馬克思主義哲學(xué)既是科學(xué)的世界觀又是科學(xué)的方法論。恩格斯早就說(shuō)過(guò)：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法，它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”認(rèn)真學(xué)習(xí)掌握馬克思主義哲學(xué)方法論，對(duì)提高廣大黨員干部的哲學(xué)素養(yǎng)及其分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力，具有十分重要的戰(zhàn)略意義。

一

馬克思主義哲學(xué)世界觀教給我們科學(xué)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本觀點(diǎn)，馬克思主義哲學(xué)方法論則教給我們科學(xué)認(rèn)識(shí)世界與改造世界的思想方法和工作方法。毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問(wèn)題。我們的任務(wù)是過(guò)河，但是沒(méi)有橋或沒(méi)有船就不能過(guò)。不解決橋或船的問(wèn)題，過(guò)河就是一句空話。不解決方法問(wèn)題，任務(wù)也只是瞎說(shuō)一頓。”這段話生動(dòng)地說(shuō)明了掌握方法論的極端重要性。習(xí)近平總書(shū)記把馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀比喻為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的“總鑰匙”，他認(rèn)為“掌握了這把總鑰匙，再來(lái)看看社會(huì)萬(wàn)象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、作出正確選擇”。正因如此，他要求全黨同志要“不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，自覺(jué)堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論”。

二

辯證唯物主義世界觀主要包括本體論、辯證法、認(rèn)識(shí)論三個(gè)部分，與此相對(duì)應(yīng)，辯證唯物主義方法論主要包括實(shí)事求是方法、唯物辯證方法、實(shí)踐檢驗(yàn)方法等。習(xí)近平總書(shū)記指出，實(shí)事求是“永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)該遵循的思想方法”，“是黨帶領(lǐng)人民推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶”。正因?yàn)槿绱耍?ldquo;各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要把實(shí)事求是貫徹到領(lǐng)導(dǎo)工作全過(guò)程，自覺(jué)做堅(jiān)持實(shí)事求是的表率”，“深刻理解實(shí)事求是的科學(xué)含義和精神實(shí)質(zhì)，始終按實(shí)事求是的要求辦事”。唯物辯證方法是運(yùn)用馬克思主義唯物辯證法觀察問(wèn)題和解決問(wèn)題的根本方法，它強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持全面地而不是片面地、聯(lián)系地而不是孤立地、發(fā)展地而不是靜止地、系統(tǒng)地而不是零散地觀察事物；強(qiáng)調(diào)面對(duì)復(fù)雜形勢(shì)和繁重任務(wù)首先要有全局觀念和大局意識(shí)，同時(shí)又要優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面；強(qiáng)調(diào)既要講兩點(diǎn)論，又要講重點(diǎn)論；強(qiáng)調(diào)要善于處理局部和全局、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、重點(diǎn)和非重點(diǎn)的關(guān)系，在權(quán)衡利弊中趨利避害作出科學(xué)抉擇。實(shí)踐檢驗(yàn)方法是馬克思主義認(rèn)識(shí)論所要求的根本方法，是認(rèn)識(shí)與實(shí)踐辯證關(guān)系原理在實(shí)踐過(guò)程中的具體運(yùn)用，理論來(lái)源于實(shí)踐，但科學(xué)理論形成之后又對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生能動(dòng)的反作用，對(duì)人們從事新的實(shí)踐活動(dòng)提供必要的理論指導(dǎo)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“在實(shí)踐中使認(rèn)識(shí)得到檢驗(yàn)、修正、豐富和發(fā)展，這是認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律的根本途徑，也是把握客觀規(guī)律的必由之路”，“要根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)，在這種統(tǒng)一和互動(dòng)中發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義”。

三

歷史唯物主義方法指的是我們認(rèn)識(shí)社會(huì)和歷史發(fā)展規(guī)律的科學(xué)方法，它主要包括社會(huì)意識(shí)反作用方法、社會(huì)基本矛盾分析方法、群眾路線方法等。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)形成以后又反作用于社會(huì)存在，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，落后的社會(huì)意識(shí)則阻礙社會(huì)發(fā)展。我們要充分發(fā)揮好社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的先進(jìn)引領(lǐng)作用，不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。社會(huì)基本矛盾分析方法是馬克思主義關(guān)于社會(huì)基本矛盾原理在社會(huì)實(shí)踐中的科學(xué)運(yùn)用，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，全黨要“學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)基本矛盾分析法”，“只有把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)觀察，把社會(huì)基本矛盾作為一個(gè)整體來(lái)觀察，才能全面把握整個(gè)社會(huì)的基本面貌和發(fā)展方向”。群眾路線方法是唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理在實(shí)踐中的科學(xué)運(yùn)用，是黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。我們黨在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中形成了一切為了群眾、一切依靠群眾和從群眾中來(lái)、到群眾中去的群眾路線。群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們必須繼續(xù)堅(jiān)持黨的群眾路線方法，始終堅(jiān)持以人民為中心，不斷依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)。

四

思維方法和思維能力指的是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方法路徑與能力水平。習(xí)近平總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持底線思維著力防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)專題研討班上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)理論修養(yǎng)，深入學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，學(xué)懂弄通做實(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，掌握貫穿其中的辯證唯物主義的世界觀和方法論，提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力。”堅(jiān)持和運(yùn)用好科學(xué)的思維方法、提升科學(xué)思維能力是學(xué)習(xí)掌握馬克思主義哲學(xué)世界觀和方法論的基本要求。戰(zhàn)略思維指的是從全局視角和長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光把握事物發(fā)展總體趨勢(shì)和方向、客觀辯證地思考和處理問(wèn)題的科學(xué)思維。推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)要求我們必須不斷提升戰(zhàn)略思維能力。歷史思維指的是從歷史視野和事物發(fā)展規(guī)律視角來(lái)思考分析問(wèn)題、把握前進(jìn)方向和指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作的科學(xué)思維，推進(jìn)社會(huì)發(fā)展和歷史進(jìn)步需要不斷提升歷史思維能力。辯證思維指的是運(yùn)用唯物辯證法觀察事物、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的科學(xué)思維，它要求我們無(wú)論做任何事情都必須正視矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)、洞察事物發(fā)展規(guī)律。創(chuàng)新思維指的是以新穎獨(dú)特的視角或方式來(lái)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的思維過(guò)程，不斷創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。法治思維指的是善于將法律作為判斷是非和處理事務(wù)的準(zhǔn)繩、運(yùn)用法律手段解決問(wèn)題和推進(jìn)工作的思維方法，提倡法治思維是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的必然要求。底線思維指的是從客觀設(shè)定最低目標(biāo)出發(fā)來(lái)爭(zhēng)取最大期望值的思維方式。在推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐過(guò)程中，我們必須學(xué)會(huì)運(yùn)用底線思維方法，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，做到有備無(wú)患，牢牢把握主動(dòng)權(quán)。

（作者：韓文乾，系北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、首都師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）