核心閱讀：黨的十八大將生態(tài)文明建設納入中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局，表明了我們黨對中國特色社會主義建設規(guī)律的認識不斷深化。建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎中華民族永續(xù)發(fā)展的長遠大計。深刻認識生態(tài)文明建設的重大理論和實踐意義，持續(xù)推進新時代生態(tài)文明建設，加快建設美麗中國，必須把握好六個關系。

建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎中華民族永續(xù)發(fā)展的長遠大計。正確認識和理解為什么建設生態(tài)文明、建設什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設生態(tài)文明等重大理論和實踐問題，持續(xù)推進新時代生態(tài)文明建設，加快建設美麗中國，必須把握好六個關系。

人與自然的關系。人與自然的關系是人類社會最基本的關系，也是建設生態(tài)文明需要回答的根本問題。人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應自然、保護自然，要堅持人與自然和諧共生。這是馬克思主義關于人與自然關系原理的新概括、新發(fā)展，為加強生態(tài)環(huán)境保護、建設生態(tài)文明提供了科學依據。人與自然是相互依存、相互聯(lián)系的生命共同體，自然界創(chuàng)造了人本身，為人類提供生活資料和實踐活動資料，人類雖可一定程度地利用和改造自然，但人類歸根到底屬于自然的一部分，只能在同大自然的互動中生產、生活、發(fā)展，而無法獨自存在。這就決定了人類必須尊重自然、順應自然、保護自然，而不能凌駕于自然之上，對自然界只索取不保護，必然遭到大自然的懲罰和報復，這是無法抗拒的規(guī)律。因此，我們要科學把握人對自然的依存關系及其改造活動，像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，自覺維護人類發(fā)展需求與生態(tài)環(huán)境資源供給之間的平衡。

生態(tài)文明與人類文明的關系。生態(tài)文明是人類社會發(fā)展到工業(yè)文明時代的產物，是人類文明的重要組成部分。生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的根基，生態(tài)環(huán)境變化直接影響文明興衰演替。生態(tài)文明蘊含著對人類發(fā)展經驗教訓的深刻總結，體現出深邃的唯物史觀，闡明了生態(tài)建設在人類文明發(fā)展中的重要地位和作用。從歷史看，人類社會發(fā)展史，就是一部人與自然的關系史。古今中外都曾出現過為得到耕地而大規(guī)模毀滅森林，從而導致一種文明逐漸衰敗乃至最終消失的深刻教訓。這就警示我們，人類不能違背自然規(guī)律，肆意掠奪、征服大自然，而必須與自然和諧共處。從現實看，工業(yè)化創(chuàng)造了物質財富增長奇跡，也付出了沉重的生態(tài)代價，造成全球性生態(tài)危機。我國經過40多年快速發(fā)展，生態(tài)環(huán)境問題也凸顯出來，嚴重影響經濟社會發(fā)展和人們生活質量。因此，正確把握生態(tài)文明與人類文明的關系，要深刻認識生態(tài)文明是現代文明的重要內容和高級形態(tài)，尊重自然規(guī)律和生態(tài)規(guī)律，切實貫徹節(jié)約資源和保護環(huán)境基本國策，推動生態(tài)環(huán)境質量持續(xù)改善，真正走向生態(tài)文明新時代。

生態(tài)系統(tǒng)各子系統(tǒng)之間的關系。生態(tài)環(huán)境是個統(tǒng)一的自然系統(tǒng)，是緊密聯(lián)系、相依共存的有機整體。山水林田湖草是一個生命共同體，環(huán)境治理是一個系統(tǒng)工程，進行統(tǒng)一保護、統(tǒng)一修復十分必要，要統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理。這揭示了自然生態(tài)系統(tǒng)中各子系統(tǒng)之間唇齒相聯(lián)、互依共生的內在關系，闡明了生態(tài)環(huán)境保護修復和治理是一個復雜系統(tǒng)工程，必須按系統(tǒng)工程的思路和方法來保護生態(tài)環(huán)境、建設生態(tài)文明的道理。因此，要針對我國生態(tài)系統(tǒng)脆弱、環(huán)境污染較重的現實，遵循生態(tài)系統(tǒng)內在規(guī)律，按照節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主方針，以辯證思維和系統(tǒng)思維對自然生態(tài)各要素進行整體保護、系統(tǒng)修復、綜合治理，做到源頭嚴防、過程嚴管、后果嚴懲。圍繞科學布局生產空間、生活空間、生態(tài)空間，優(yōu)化國土空間開發(fā)格局，深入推進主體功能區(qū)戰(zhàn)略，著力解決突出生態(tài)環(huán)境問題，堅決打好污染防治攻堅戰(zhàn)，大力實施重要生態(tài)系統(tǒng)保護和修復重大工程，加快構建結構穩(wěn)定、功能完備的生態(tài)環(huán)境保護支撐體系，推動形成生態(tài)廊道和生物多樣性有效保護網絡，給自然留下更多修復空間，給農業(yè)留下更多良田。

生態(tài)文明建設與經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的關系。對生態(tài)文明建設作出科學準確定位，是正確處理生態(tài)文明建設中各種關系的基礎和關鍵。黨的十八大以來，我們黨關于生態(tài)文明建設的戰(zhàn)略思想和決策部署不斷豐富和完善，把生態(tài)文明建設納入中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局，把堅持人與自然和諧共生列入堅持和發(fā)展中國特色社會主義基本方略，把綠色發(fā)展歸入新發(fā)展理念，把污染防治置于三大攻堅戰(zhàn)之一，把美麗中國立為建設社會主義現代化強國的重要目標。這些部署要求，明確了生態(tài)文明建設與經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設之間是“五位一體”、榮損與共的關系，體現了黨對生態(tài)文明建設規(guī)律的深刻把握，體現了生態(tài)文明建設在黨和國家事業(yè)中的戰(zhàn)略地位。因此，要堅持統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局和協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，把生態(tài)文明理念和原則融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，堅決做到推進生態(tài)修復、環(huán)境保護、綠色發(fā)展不動搖、不松勁，推動生態(tài)文明建設不斷取得新成效。

經濟發(fā)展與生態(tài)保護的關系。如何處理經濟發(fā)展與生態(tài)保護的關系，是生態(tài)文明建設面臨的核心問題。保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產力，我們既要綠水青山，也要金山銀山。也就是將生態(tài)環(huán)境納入生產力范疇，揭示了生態(tài)保護與經濟發(fā)展之間是相依共存、相融互促的辯證統(tǒng)一關系，體現了可持續(xù)發(fā)展的內在要求和鮮明的綠色發(fā)展理念，指明了實現發(fā)展和保護協(xié)同共生的新路徑，豐富發(fā)展了馬克思主義生產力理論。當前，國外經濟形勢復雜多變，國內經濟下行壓力較大，過去那種鋪攤子上項目拼資源的粗放式增長模式很容易死灰復燃。因此，必須堅持“綠水青山就是金山銀山”的理念，把發(fā)展經濟和保護生態(tài)環(huán)境有機統(tǒng)一起來，堅持發(fā)展以不破壞生態(tài)環(huán)境為底線，加快構筑尊崇自然、綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經濟體系，積極探索以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導向的高質量發(fā)展新路子，使綠水青山持續(xù)發(fā)揮生態(tài)效益和經濟社會效益，形成發(fā)展保護相促進、質量效益相統(tǒng)一、人口資源環(huán)境相協(xié)調的可持續(xù)發(fā)展局面。

當代發(fā)展需要與后代生存空間的關系。生態(tài)環(huán)境保護是功在當代、利在千秋的事業(yè)。良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產品，是最普惠的民生福祉。從政治、戰(zhàn)略和歷史的高度來看，它闡明了建設生態(tài)文明既關系當代人需要又關系子孫后代需要的道理，拓展了民生范疇的內涵，回答了保護生態(tài)環(huán)境、建設生態(tài)文明為了誰的問題，豐富發(fā)展了馬克思主義民生思想，標志著當代中國共產黨人的歷史自覺、文明自覺和生態(tài)自覺達到一個新的高度。因此，要始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，統(tǒng)籌兼顧當代發(fā)展需要與后代發(fā)展空間，堅持走生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，嚴守生態(tài)紅線，轉變發(fā)展方式，補齊生態(tài)短板，既滿足當代發(fā)展和人民群眾對美好生態(tài)環(huán)境的需要，又為子孫后代留下可持續(xù)發(fā)展的“綠色銀行”和天藍地綠水清的生產生活環(huán)境。