《中共中央、國務院關(guān)于全面推進鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的意見》發(fā)布，在“提升農(nóng)村基本公共服務水平”部分提出了“開展耕讀教育”的要求。耕讀教育具有弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和深化勞動教育的屬性，既體現(xiàn)了黨和國家對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，也反映出對勞動教育的理論和實踐創(chuàng)新。為此，我們需要在明晰耕讀教育傳統(tǒng)價值的基礎(chǔ)上，為新時代耕讀教育實踐開辟路徑，以發(fā)揮其在促進人的全面發(fā)展、實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興與中華民族偉大復興方面的當代價值。
傳統(tǒng)耕讀教育的歷史背景
耕讀教育的理念肇始于春秋戰(zhàn)國百家爭鳴時期，農(nóng)家許行首倡專業(yè)的“耕讀教育”。明末清初理學家張履祥在《訓子語》中所說的“讀而廢耕，饑寒交至；耕而廢讀，禮儀遂亡”，即深刻指明了耕讀教育的重要性。傳統(tǒng)的耕讀教育是鄉(xiāng)土社會村民的一種生活方式，主要包括鄉(xiāng)村農(nóng)耕勞作、家族日常生活、私塾教育三個主要內(nèi)容。它們統(tǒng)一于鄉(xiāng)民成長的全過程，形成了“耕讀傳家”的思想觀念，耕讀文化也成為了鄉(xiāng)土文化的重要組成部分。
其一，耕讀教育是鄉(xiāng)民個體生存與發(fā)展的路徑選擇。封建社會以“農(nóng)耕”為本，將農(nóng)業(yè)作為人生存的根本，而“學而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)觀念又決定了讀書考取功名成為鄉(xiāng)民發(fā)展的首選目標。鄉(xiāng)民以農(nóng)耕保障基本生存，以求學問道提高自身知識素養(yǎng)，實現(xiàn)勞動技能提升和道德品格修養(yǎng)的有機統(tǒng)一，這是鄉(xiāng)民在傳統(tǒng)社會謀得發(fā)展的重要路徑。
其二，耕讀教育是家族繁衍與社會穩(wěn)定的重要手段。一方面，古人始終秉持“以農(nóng)立國，耕讀傳家”的傳統(tǒng)，通過家族藏書和聘請私塾教師對子女進行教育，將耕讀教育的良好家風代代相傳，逐步形成了家規(guī)家訓，滋養(yǎng)出許多書香世家。另一方面，在社會層面促進了教育的平民化，彰顯了教化功能，為民眾由底層向高層社會地位的流動提供了條件，形成了后代對于家族和社會文化的認同，促進了家族的種族延續(xù)和社會穩(wěn)定。
其三，耕讀教育是中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生和發(fā)展的重要方式。耕讀教育思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，耕讀教育體現(xiàn)的是對土地的依附、對時節(jié)的順應以及對協(xié)作的依存，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的根源。在古代，耕讀教育所折射的，是封建社會聚族而居、安土重遷、春種秋收的農(nóng)業(yè)文明心態(tài)。鄉(xiāng)民們晴耕雨讀、晝耕夜讀，遵循“合四時而勞作”的規(guī)律，形成了尊重和敬畏自然的自然觀。“忠厚傳家久，詩書繼世長”則體現(xiàn)了忠于國家、為民造福的家國情懷以及自強不息、勇于擔當?shù)拿褡寰?。耕讀文化深刻影響了文學、農(nóng)學、科學和哲學思想，《詩經(jīng)》《齊民要術(shù)》《農(nóng)政全書》等著作就是典型代表。正是由于耕讀教育的接續(xù)傳遞，中華文化源遠流長。
耕讀教育的當代價值和意義
道德教化、歷史傳承、生存技能和經(jīng)典誦讀是傳統(tǒng)耕讀教育具有當代價值的內(nèi)容。隨著耕讀教育的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，其當代價值主要體現(xiàn)在個人發(fā)展、鄉(xiāng)村振興和國家富強三個方面。
其一，促進人的全面發(fā)展。耕讀教育有利于現(xiàn)代青少年形成健康體魄、吃苦精神、求學上進的綜合素質(zhì)，促進人的德智體美勞全面發(fā)展。耕讀教育更是一種精神培育，其內(nèi)含的家國情懷、擔當精神、愛國主義精神、奮斗精神等有助于人們樹立堅定的理想信念，有助于個體健全人格的養(yǎng)成。在共產(chǎn)主義社會中，實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，其根本路徑就是勞動，耕讀教育有助于促進人的德才全面發(fā)展，有助于消除腦體勞動差別，滿足人的多維層次需要，在實踐中鍛煉多種能力和優(yōu)良品格。
其二，促進鄉(xiāng)村振興。從鄉(xiāng)村振興的內(nèi)涵來說，鄉(xiāng)村振興不單是經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的振興，更是組織、人才、文化等多方面的振興。耕讀教育關(guān)涉農(nóng)村時代新人培養(yǎng)，關(guān)涉中華文化傳承。耕讀教育的發(fā)展有助于古代文明與現(xiàn)代發(fā)展相銜接，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。從鄉(xiāng)村振興的難點來說，脫貧攻堅戰(zhàn)取得全面勝利后，精神貧困成為鄉(xiāng)村振興的主要制約因素。耕讀教育有助于村民提升道德水平，陶冶道德情操，可以通過誠實勞動教育防止其返貧，也可以通過知識傳授和道德教育提升其可持續(xù)發(fā)展能力。
其三，推進中華民族偉大復興。一方面，傳承數(shù)千年的耕讀教育所蘊含的家國情懷、愛國主義精神，是指引我們國家和民族走向復興的深層次精神力量。它能夠喚醒廣大民眾對中華文化的認同和高度的文化自信，從而形成強大的凝聚力和向心力，為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供精神力量。另一方面，耕讀教育所涵括的勞動實踐活動是中國夢實現(xiàn)的根本路徑。“空談誤國、實干興邦”，勞動實踐為社會發(fā)展提供最基本的物質(zhì)性基礎(chǔ)，為人民提供豐富多彩的精神文化產(chǎn)品，為實現(xiàn)中國夢提供強有力的現(xiàn)實保障。
耕讀教育的當代啟示和實踐路徑
在當代，要充分繼承耕讀教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)內(nèi)涵，注重將其作為個人生存技能養(yǎng)成與道德品質(zhì)修養(yǎng)有機結(jié)合的重要手段，創(chuàng)新教育理念、教育方式，加強教育資源的保護和開發(fā)，促進耕讀教育的時代傳承。
其一，在教育理念上，豐富和發(fā)展勞動教育內(nèi)涵。耕讀教育在當代最主要的體現(xiàn)方式是勞動教育，勞動教育為耕讀教育注入新的生機與活力。為此，必須以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，豐富和發(fā)展勞動教育內(nèi)涵。要推進古今融合，古為今用，創(chuàng)造性地將重視個體道德修養(yǎng)、注重家庭文化傳承、勞動與知識教育并舉的耕讀精神，與“勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻”的勞動精神，“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻”的勞模精神，以及“高度認同、敬業(yè)樂業(yè)、專注專一、全情投入、精益求精、追求卓越”的工匠精神等結(jié)合起來，進一步推動德智體美勞“五育”并舉，培養(yǎng)熱愛勞動的時代新人。
其二，在教育方式上，推進教育和文化機制創(chuàng)新。一方面，要加強教育機制建設(shè)，使耕讀教育浸潤學校、家庭、社會各方面，貫通大中小學各學段，融入德智體美勞各課程；探索學生田地勞動、體育運動、娛樂游戲、社會實踐、藝術(shù)創(chuàng)作和賞析等多種耕讀教育實踐形態(tài)，重點創(chuàng)新受教育者參與農(nóng)村文化、教育、經(jīng)濟、社會建設(shè)的服務系列課程，幫助農(nóng)村解決發(fā)展中的現(xiàn)實問題，在實踐中促進農(nóng)村發(fā)展與個人成長的統(tǒng)一。另一方面，要完善文化育人機制，積極創(chuàng)新耕讀文化的宣傳機制，以鄉(xiāng)村文化振興為重點，創(chuàng)作弘揚耕讀文化的文藝作品，打造耕讀教育的先進典范，在全社會形成尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的良好氛圍，為耕讀教育的當代發(fā)展提供良好的社會環(huán)境。
其三，在教育資源上，保護和開發(fā)耕讀文化傳統(tǒng)資源。一方面，要加強保護有關(guān)的歷史資源，如加強保護書院、廟宇、祠堂、學堂、家屋等體現(xiàn)耕讀文化特色的歷史建筑；保留和發(fā)揚有關(guān)耕讀文化的習俗文化，如“打春牛”“春耕大典”“二十四節(jié)氣歌”等。另一方面，要完善配套服務體系，加強對鄉(xiāng)村中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)、運營和服務機制建設(shè)，以開發(fā)和保護并存為原則，加大資金投入，加強人才隊伍建設(shè)，切實保護和開發(fā)好耕讀教育的傳統(tǒng)資源。
（作者：南京師范大學馬克思主義學院 許川川；清華大學新聞與傳播學院 李凌）
