摘 要:把握歷史經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，才能真正做到以史為鑒行穩(wěn)致遠(yuǎn)；同樣，今天我們進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)教育更是如此，為的是從歷史中獲得啟迪，從歷史經(jīng)驗(yàn)中提煉出克敵制勝的法寶。馬克思主義的歷史方法，最集中的體現(xiàn)就是用歷史唯物主義或唯物史觀看問(wèn)題的方法，就是把人們要做的事情過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)貫通起來(lái)加以思考，進(jìn)而為發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律、分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、預(yù)見(jiàn)未來(lái)趨勢(shì)提供科學(xué)的思想武器。

關(guān)鍵詞:馬克思主義 方法論 黨史 治理經(jīng)驗(yàn)

【中圖分類號(hào)】D61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

當(dāng)代中國(guó)在取得巨大成就的同時(shí)，也面臨許多新問(wèn)題新挑戰(zhàn)，蔓延全球的新冠肺炎疫情給“百年未有之大變局”添加了不確定性。我們的抗疫斗爭(zhēng)不僅展現(xiàn)了優(yōu)勢(shì)，也暴露出一些短板，加快制度建設(shè)推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化，以及科學(xué)把握新發(fā)展階段，深入貫徹新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局的任務(wù)相當(dāng)迫切。“于變局中開新局”，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，有理有利有節(jié)進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)不可避免。這也是開展黨史學(xué)習(xí)教育的大背景。

馬克思主義方法論的看家本領(lǐng)

馬克思主義不是教條，而是行動(dòng)的指南，其中馬克思主義的方法論尤其值得我們重視。方法是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑，思想的方法即思路，行動(dòng)的方法即實(shí)踐；思路、實(shí)踐都是不斷摸索出來(lái)的“路”或途徑。馬克思主義是我們贏得優(yōu)勢(shì)、贏得主動(dòng)、贏得未來(lái)的看家本領(lǐng)。這個(gè)看家本領(lǐng)最重要的就是堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的一致性，馬克思主義方法論，或可作這樣的概括：一是知古鑒今，從中把握規(guī)律的歷史方法；二是通盤考慮，著眼總攬全局的整體方法；三是統(tǒng)籌兼顧，但又抓住重點(diǎn)的辯證方法；四是實(shí)事求是，注重實(shí)際效果的實(shí)踐方法。越是碰到麻煩問(wèn)題、復(fù)雜情況、嚴(yán)重局面，越要求我們提高運(yùn)用馬克思主義分析和解決問(wèn)題的能力。

馬克思主義的歷史方法，最集中的體現(xiàn)就是用歷史唯物主義或唯物史觀看問(wèn)題的方法，把人們做過(guò)的事情，同現(xiàn)在和未來(lái)要做的事情貫通起來(lái)加以思考，進(jìn)而為總結(jié)歷史規(guī)律、分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、預(yù)見(jiàn)未來(lái)趨勢(shì)提供科學(xué)的思想武器。重要的是，黨史學(xué)習(xí)教育不僅要對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史有所了解、有所認(rèn)知、有所啟示，還要弄清楚黨史與新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史之間的關(guān)聯(lián)，它們并不是四條獨(dú)立的時(shí)間線索。

一百多年前，馬克思、恩格斯使社會(huì)主義從空想變成了科學(xué)，列寧推動(dòng)社會(huì)主義從理論走向?qū)嵺`，十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，這是創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨的重要思想條件。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命，創(chuàng)造了建立新社會(huì)、新國(guó)家的歷史；新中國(guó)成立70多年，既是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義、推進(jìn)改革開放的歷史，也是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，促使社會(huì)主義發(fā)展走向多種形態(tài)的歷史。也只有通過(guò)黨史把“四史”聯(lián)系起來(lái)，才能夠把握歷史方法，發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、吸取歷史教訓(xùn)，增強(qiáng)我們運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)實(shí)際工作的素養(yǎng)。我們講黨史，不但要講艱苦卓絕，輝煌成就，以鼓舞士氣、堅(jiān)定信念；也要講跌過(guò)的跟頭，走過(guò)的彎路，避免前進(jìn)路上再犯類似的錯(cuò)誤。要從黨史中汲取正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)，更深刻地理解中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、改革開放來(lái)之不易，進(jìn)一步為中國(guó)特色社會(huì)主義和21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展提供來(lái)自歷史反思的精神動(dòng)力。

歷史雖已成為過(guò)去，但其中的興衰成敗往往有可歌可泣、可圈可點(diǎn)的沉淀，中國(guó)推進(jìn)改革開放的原因也可以從黨史中獲得答案：上世紀(jì)中期，社會(huì)主義新中國(guó)用了不長(zhǎng)時(shí)間建立起比較像樣的工業(yè)基礎(chǔ)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，更多的亞非拉發(fā)展中國(guó)家也在探索自身解放和發(fā)展之路。但隨著中蘇分裂、冷戰(zhàn)降溫，社會(huì)主義發(fā)展一時(shí)沒(méi)了方向，思想僵化了，也無(wú)力應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)政治文化都陷入了困境。中國(guó)改革開放就來(lái)自內(nèi)部撥亂反正，對(duì)外趕上時(shí)代的壓力，所以說(shuō)“改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招”。鄧小平振聾發(fā)聵地指出，“如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送。”1989年政治風(fēng)波平息后，鄧小平堅(jiān)持認(rèn)為無(wú)論如何要給國(guó)際上、給人民一個(gè)改革開放的形象；沒(méi)有改革開放就沒(méi)有希望。他在南方談話中再次強(qiáng)調(diào)，“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條。”

改革開放是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色，是中國(guó)共產(chǎn)黨在新的歷史時(shí)期最鮮明的旗幟，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶。中國(guó)的改革開放，就是中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)時(shí)代變化，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新的過(guò)程；也是不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的過(guò)程。

中國(guó)共產(chǎn)黨整治形式主義官僚主義的歷史經(jīng)驗(yàn)

新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展不斷邁上新的臺(tái)階，但與此同時(shí)，改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)也遇到許多新問(wèn)題，發(fā)展轉(zhuǎn)型的壓力不斷加大，同時(shí)還面臨著經(jīng)濟(jì)體制變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)、利益格局調(diào)整、思想觀念變化等新情況。發(fā)展起來(lái)以后的各種矛盾和問(wèn)題積聚呈現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的特點(diǎn)，迫切要求我們從歷史中獲得啟迪。

黨史學(xué)習(xí)教育不僅僅是一項(xiàng)政治任務(wù)，重要的是通過(guò)學(xué)習(xí)教育掌握好馬克思主義的歷史方法，學(xué)會(huì)歷史思維、培養(yǎng)歷史視野、增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。上世紀(jì)80年代后期，改革開放遇到了前所未有的干擾和挫折，鄧小平對(duì)此專門提出要用歷史教育青年，教育人民?，F(xiàn)在看來(lái)，這個(gè)要求仍然很有針對(duì)性。

今天，中國(guó)共產(chǎn)黨的反腐敗斗爭(zhēng)取得了壓倒性勝利，形式主義官僚主義卻成了我們前進(jìn)路上的頑固絆腳石，是端正黨風(fēng)整治“四風(fēng)”的重要內(nèi)容。改革開放之初，鄧小平就敏銳地提出：“官僚主義現(xiàn)象是我們黨和國(guó)家政治生活中廣泛存在的一個(gè)大問(wèn)題”，并深刻地指出高高在上、濫用權(quán)力、脫離實(shí)際、脫離群眾等表現(xiàn)和危害。這里批的官僚主義就包含了形式主義。進(jìn)入新時(shí)代，全面從嚴(yán)治黨、整治“四風(fēng)”緊鑼密鼓進(jìn)行，經(jīng)過(guò)幾年努力，享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)基本被遏制住了，但形式主義、官僚主義還很頑固，開不完的會(huì)議，做不完的評(píng)檢，弄不完的材料，填不完的表格，尤其基層負(fù)擔(dān)“壓力山大”。形式主義官僚主義表面上是作風(fēng)問(wèn)題，其實(shí)也能從黨史經(jīng)驗(yàn)中掌握到整治方法。

90年前，“朱毛紅軍”即紅四軍通過(guò)“支部建在連上”強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)排除萬(wàn)難，在閩贛附近開出一片新天地。毛澤東利用紅軍分兵發(fā)動(dòng)群眾的機(jī)會(huì)，蹲點(diǎn)尋烏接連開了十多天調(diào)查會(huì)，后來(lái)整理成《尋烏調(diào)查》，尋烏調(diào)查使毛澤東深有感受，繼續(xù)寫了《調(diào)查工作》（這篇《調(diào)查工作》后來(lái)在1961年3月被毛澤東印發(fā)給廣州召開的會(huì)議，并說(shuō)明這是一篇老文章，是為了反對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中的教條主義思想而寫的，但那時(shí)沒(méi)有用“教條主義”這個(gè)名稱，就叫它“本本主義”，這就是著名的《反對(duì)本本主義》）。文章鮮明地提出“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的論斷，以及“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”等思想，其中還指出，“不根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行討論和審察，一味盲目執(zhí)行，這種單純建立在‘上級(jí)’觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對(duì)的。為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那里作怪。”

早些時(shí)候，經(jīng)歷了井岡山斗爭(zhēng)的“八月失敗”，毛澤東給中共中央寫報(bào)告嚴(yán)厲批評(píng)了當(dāng)時(shí)湖南省委代表“只知形式地執(zhí)行湖南省委的命令”，而給湘贛根據(jù)地斗爭(zhēng)造成嚴(yán)重?fù)p失。古田會(huì)議前夕，毛澤東在給林彪的信中又提出，“實(shí)際弄得不好，形式上弄得再好看又有什么用處呢？！”“形式主義不問(wèn)工作上是否有效果，斗爭(zhēng)上是否更有利，不從實(shí)際需要上去估量，發(fā)展下去，勢(shì)必不問(wèn)一切事的效果，而只是它的形式，危險(xiǎn)將不可勝言。”他還分析了形式主義的唯心主義思想與非無(wú)產(chǎn)階級(jí)路線的社會(huì)根源。在起草古田會(huì)議決議案時(shí)，毛澤東就把糾正這些錯(cuò)誤思想作為“最迫切的問(wèn)題”。

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開始后，毛澤東號(hào)召全黨反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)、反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)、反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)，再次批評(píng)形式主義方法是“幼稚的、低級(jí)的、庸俗的、不用腦筋的”，并把形式主義文風(fēng)會(huì)風(fēng)的危害概括為：“流毒全黨，妨害革命”；“傳播出去，禍國(guó)殃民”。形式主義及其靠山官僚主義由此成為中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)決反對(duì)的工作作風(fēng)。

新中國(guó)成立不久，1952年底毛澤東審閱中共中央山東分局紀(jì)律檢查委員會(huì)呈送的報(bào)告，即以中共中央名義起草《關(guān)于反對(duì)官僚主義、反對(duì)命令主義和反對(duì)違法亂紀(jì)的指示》，在這篇指示中嚴(yán)肅批評(píng)官僚主義高高在上，不了解和不關(guān)心人民群眾的痛苦，不了解和不關(guān)心基層組織情況，只想做官當(dāng)老爺，最容易滑入官僚主義深淵。在1956年黨的八屆二中全會(huì)上，毛澤東再次語(yǔ)重心長(zhǎng)地提醒全黨：“我們一定要警惕，不要滋長(zhǎng)官僚主義作風(fēng)，不要形成一個(gè)脫離人民的貴族階層。誰(shuí)犯了官僚主義，不去解決群眾的問(wèn)題，罵群眾，壓群眾，總是不改，群眾就有理由把他革掉。”毛澤東的這些批評(píng)在今天仍然擲地有聲。

以史為鑒方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)

近年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨提出堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，這是新時(shí)代黨和國(guó)家工作的一個(gè)大局。當(dāng)今世界，各種不確定性風(fēng)險(xiǎn)增加，國(guó)家治理當(dāng)然也就包括了風(fēng)險(xiǎn)治理，風(fēng)險(xiǎn)治理既“嵌入”堅(jiān)持和完善現(xiàn)行制度的建設(shè)內(nèi)涵，又要隨時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)帶來(lái)的治理難題。前者是確定的目標(biāo)，后者是不確定的挑戰(zhàn)。我們要使現(xiàn)行制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能，就必須處理好確定目標(biāo)和不確定挑戰(zhàn)的辯證關(guān)系。我們雖然在新冠肺炎疫情的防控工作中有被世人稱道的表現(xiàn)，但還有大量已知未知、可預(yù)見(jiàn)不可預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，要求我們不斷摸索風(fēng)險(xiǎn)治理辦法砥礪前行。

想當(dāng)年，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，面對(duì)來(lái)自國(guó)內(nèi)外階級(jí)斗爭(zhēng)的艱難復(fù)雜局面，基于中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦卓絕的歷史經(jīng)驗(yàn)得出了這樣的結(jié)論：“凡是反動(dòng)的東西，你不打，他就不倒。這正如地上的灰塵。掃帚不到，灰塵照例不會(huì)自己跑掉”。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東號(hào)召全黨“都要讀歷史”。困難時(shí)期，毛澤東深感很多干部不懂得什么是社會(huì)主義，什么叫按勞付酬、等價(jià)交換，指出我們是歷史主義者，只有講歷史才能說(shuō)服人。歷史之所以能說(shuō)服人，是因?yàn)榱私鈿v史，洞悉其中的來(lái)龍去脈，有助于對(duì)現(xiàn)實(shí)情況的認(rèn)知和對(duì)未來(lái)趨勢(shì)的把握。1964年，毛澤東在會(huì)見(jiàn)外賓談到亞非拉人民斗爭(zhēng)的前途時(shí)強(qiáng)調(diào)了看歷史的重要性，從亞非拉的歷史來(lái)看，“就知道亞非拉人民將來(lái)的前途”。這兩段話都強(qiáng)調(diào)從歷史看前途、看未來(lái)。有了對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律的把握，才能真正做到以史為鑒行穩(wěn)致遠(yuǎn)；同樣的道理，今天我們開展黨史學(xué)習(xí)教育更是如此，為的還是從歷史中獲得啟迪，從歷史經(jīng)驗(yàn)中提煉出克敵制勝的法寶。

進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。早在1962年擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上，毛澤東就提出，我們面臨的時(shí)代“是一個(gè)翻天覆地的時(shí)代，是過(guò)去任何一個(gè)歷史時(shí)代都不能比擬的”，我們必須準(zhǔn)備進(jìn)行同過(guò)去時(shí)代的斗爭(zhēng)形式有著許多不同特點(diǎn)的偉大的斗爭(zhēng)。為了這個(gè)事業(yè)，必須把馬克思列寧主義的普遍真理同中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)際，并且同今后世界革命的具體實(shí)際，盡可能好一些地結(jié)合起來(lái)，從實(shí)踐中一步一步地認(rèn)識(shí)斗爭(zhēng)的客觀規(guī)律。半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，為了一以貫之地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的歷史任務(wù)，同樣要準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。這里講的斗爭(zhēng)，就是為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行的一系列偉大創(chuàng)新創(chuàng)造，是突破遏制、回應(yīng)挑戰(zhàn)、補(bǔ)齊短板的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)；不斷增強(qiáng)斗爭(zhēng)意識(shí)、豐富斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、提升斗爭(zhēng)本領(lǐng)。

因此，要求我們更加自覺(jué)地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度，堅(jiān)決反對(duì)一切削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的言行；更加自覺(jué)地維護(hù)人民利益，堅(jiān)決反對(duì)一切損害人民利益、脫離群眾的行為；更加自覺(jué)地投身改革創(chuàng)新時(shí)代潮流，堅(jiān)決破除一切頑瘴痼疾；更加自覺(jué)地維護(hù)我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益，堅(jiān)決反對(duì)一切分裂祖國(guó)、破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧穩(wěn)定的行為；更加自覺(jué)地防范各種風(fēng)險(xiǎn)，堅(jiān)決戰(zhàn)勝一切在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域和自然界出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)。

當(dāng)然，我們還要充分認(rèn)識(shí)進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，堅(jiān)決破除一切不合時(shí)宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端，突破利益固化的藩籬，擔(dān)當(dāng)起歷史賦予我們這一代的光榮使命和艱巨任務(wù)。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果沒(méi)有斗爭(zhēng)勇氣和創(chuàng)新精神，就沒(méi)有了活力，就會(huì)失去歷史機(jī)遇，也就等于沒(méi)有未來(lái)。正是在這個(gè)意義上，黨史學(xué)習(xí)教育可以為我們胸懷大局、把握大勢(shì)、著眼大事提供厚重的底氣，激勵(lì)我們更加主動(dòng)因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為。這幾個(gè)“大”，就是新時(shí)代的雄渾氣魄；這幾個(gè)“勢(shì)”，就是歷史進(jìn)步的大趨勢(shì)。

【本文作者為復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授；本文為教育部高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“紅色文化育人與研究生思政課教學(xué)問(wèn)題及建言”（項(xiàng)目編號(hào)：18JJD710008）階段性成果】

參考文獻(xiàn)

[1]《毛澤東選集》（第一卷），北京：人民出版社，1991年。

[2]中共中央文獻(xiàn)研究室：《毛澤東年譜（1949-1976）》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013年。

[3]《鄧小平文選》（第二卷），北京：人民出版社，1994年。

責(zé)編：蔡圣楠

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