為開(kāi)好黨的八大和迎接大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)，1955年底至1956年春，黨中央安排進(jìn)行大規(guī)模系統(tǒng)調(diào)查研究。1956年2月14日至4月2日，毛澤東分別聽(tīng)取中央工業(yè)、農(nóng)業(yè)、運(yùn)輸、商業(yè)、財(cái)政等35個(gè)部門(mén)工作匯報(bào)。在認(rèn)真聽(tīng)取匯報(bào)和深入思考基礎(chǔ)上，毛澤東于4月25日在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上作《論十大關(guān)系》講話，經(jīng)政治局同意后，又于5月2日向最高國(guó)務(wù)會(huì)議作報(bào)告?！墩撌箨P(guān)系》前五條分別講重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系，國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系，中央和地方的關(guān)系；后五條分別講漢族與少數(shù)民族的關(guān)系，黨和非黨的關(guān)系，革命和反革命的關(guān)系，是非關(guān)系，中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系?！墩撌箨P(guān)系》系統(tǒng)總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，明確提出了“要把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)”的基本方針和“把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家”的戰(zhàn)略目標(biāo)，初步確定了我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)的若干重要原則，標(biāo)志著我們黨對(duì)怎樣建設(shè)社會(huì)主義有了建立在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)和以后的社會(huì)主義建設(shè)都有很強(qiáng)的針對(duì)性和理論指導(dǎo)作用。

《論十大關(guān)系》彰顯了我們黨獨(dú)立自主推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的探索精神

新民主主義革命勝利后，建設(shè)社會(huì)主義的新任務(wù)很快地就擺在全黨面前，對(duì)如何在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，我們沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)且缺乏足夠的思想準(zhǔn)備。開(kāi)始階段主要是向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)執(zhí)行“一五”計(jì)劃三年多的實(shí)踐，對(duì)蘇聯(lián)模式逐步有所了解，認(rèn)識(shí)到其做法并不都是正確的，即便是正確的做法也不一定都適合中國(guó)。所以，毛澤東在文章一開(kāi)始就鮮明地指出：“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過(guò)的彎路，你還想走？”在闡述中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系時(shí)又特別強(qiáng)調(diào)，對(duì)于蘇聯(lián)和其他社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，“不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬用”“我們要學(xué)的是屬于普遍真理的東西，并且學(xué)習(xí)一定要與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合”。這充分表明，從這個(gè)時(shí)候起，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在對(duì)于建設(shè)什么樣的社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義重大問(wèn)題上開(kāi)始進(jìn)行獨(dú)立自主的探索，為后來(lái)找到適合中國(guó)國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義道路奠定了理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。

《論十大關(guān)系》彰顯了我們黨關(guān)心群眾生活的人民情懷

文章把重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系放在第一章進(jìn)行闡述，鮮明指出蘇聯(lián)和一些東歐國(guó)家“片面地注重重工業(yè)，忽視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)”帶來(lái)影響人民生活的后果，強(qiáng)調(diào)“更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)”“可以更好地供給人民生活的需要”。在闡述國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系時(shí)，明確指出我們“歷來(lái)提倡關(guān)心群眾生活，反對(duì)不關(guān)心群眾痛癢的官僚主義”，提出“隨著整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工資也需要適當(dāng)調(diào)整”，工資“主要加在下面，加在工人方面，以便縮小上下兩方面的距離”“需要更多地注意解決他們?cè)趧趧?dòng)和生活中的迫切問(wèn)題”。毛澤東批評(píng)蘇聯(lián)的做法“把農(nóng)民挖得很苦”“把農(nóng)民生產(chǎn)的東西拿走太多”，導(dǎo)致“農(nóng)民的生產(chǎn)積極性受到極大的損害”。文章生動(dòng)而形象地指出：“你要母雞多生蛋，又不給它米吃，又要馬兒跑得好，又要馬兒不吃草。世界上哪有這樣的道理！”這樸素通俗的話語(yǔ)蘊(yùn)涵著歷史唯物主義思想，也體現(xiàn)著我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。

《論十大關(guān)系》彰顯了我們黨敢于正視矛盾、勇于解決問(wèn)題的改革理念

《論十大關(guān)系》本身就是奔著問(wèn)題來(lái)，目的就是為了解決社會(huì)主義建設(shè)面臨的問(wèn)題，通篇貫穿著鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向。針對(duì)當(dāng)時(shí)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)“適當(dāng)?shù)卣{(diào)整重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資比例”；針對(duì)“對(duì)于沿海工業(yè)有些估計(jì)不足”“對(duì)它的發(fā)展不那么十分注重了”的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)“這要改變一下”；針對(duì)國(guó)家、集體和個(gè)人三方面關(guān)系存在的不合理現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)“今后務(wù)必更好地解決這個(gè)問(wèn)題”；針對(duì)如何解決中央和地方、地方和地方的關(guān)系問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)“我們的經(jīng)驗(yàn)還不多，還不成熟”“要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)成績(jī)，克服缺點(diǎn)”；針對(duì)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)管理體制和財(cái)政體制究竟怎樣才適合的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)“要好好研究一下”。文章最后指出：“這十種關(guān)系，都是矛盾”“我們的任務(wù)，是要正確處理這些矛盾”“在處理這些矛盾的過(guò)程中，一定還會(huì)遇到新的矛盾，新的問(wèn)題”，對(duì)此毛澤東堅(jiān)信“道路總是曲折的，前途總是光明的”。后來(lái)我們黨正是通過(guò)改革不斷解決社會(huì)主義建設(shè)中遇到的新的矛盾、新的問(wèn)題，創(chuàng)造出世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡，完全印證了毛澤東的科學(xué)構(gòu)想。

《論十大關(guān)系》彰顯了我們黨堅(jiān)持向外國(guó)學(xué)習(xí)的開(kāi)放胸懷

在闡述“中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系”時(shí)，毛澤東一開(kāi)始就講道，“我們提出向外國(guó)學(xué)習(xí)的口號(hào)，我想是提得對(duì)的”。他認(rèn)為“每個(gè)民族都有它的長(zhǎng)處”，特別強(qiáng)調(diào)“我們的方針是，一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)”“外國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的一切腐敗制度和思想作風(fēng)，我們要堅(jiān)決抵制和批判。但是，這并不妨礙我們?nèi)W(xué)習(xí)資本主義國(guó)家的先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和企業(yè)管理方法中合乎科學(xué)的方面。”針對(duì)當(dāng)時(shí)“學(xué)英文的也不研究英文了”“學(xué)術(shù)論文也不譯成英文、法文、德文、日文同人家交換了”的現(xiàn)象，毛澤東一針見(jiàn)血地指出：“這也是一種迷信。對(duì)外國(guó)的科學(xué)、技術(shù)和文化，不加分析地一概排斥，和前面所說(shuō)的對(duì)外國(guó)東西不加分析地一概照搬，都不是馬克思主義的態(tài)度，都對(duì)我們的事業(yè)不利”“將來(lái)我們國(guó)家富強(qiáng)了”“還要向人家學(xué)習(xí)”“一萬(wàn)年都要學(xué)習(xí)嘛！這有什么不好呢？”從新時(shí)期實(shí)行對(duì)外開(kāi)放到新時(shí)代推進(jìn)全方位開(kāi)放，與這些重要思想完全是一脈相承的。

《論十大關(guān)系》彰顯了我們黨系統(tǒng)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的思想方法和治國(guó)方略

十大關(guān)系就是十個(gè)方面的矛盾和問(wèn)題，前五條側(cè)重討論經(jīng)濟(jì)建設(shè)問(wèn)題，后五條重點(diǎn)討論政治、文化建設(shè)問(wèn)題。這充分體現(xiàn)了系統(tǒng)的觀點(diǎn)、普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，充分表明政治以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，同時(shí)政治建設(shè)又保障和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在處理這些具體矛盾和問(wèn)題上，始終秉持唯物辯證法的矛盾觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)矛盾雙方既相互對(duì)立又辯證統(tǒng)一。在處理重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，國(guó)防建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)發(fā)展平衡、比例協(xié)調(diào)；在處理國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)利益兼顧、不能只顧一頭；在處理中央和地方的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)在鞏固中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的前提下，擴(kuò)大一點(diǎn)地方的權(quán)力，給地方更多的獨(dú)立性，讓地方辦更多的事情；在處理漢族和少數(shù)民族的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)鞏固各民族的團(tuán)結(jié)，共同致力于建設(shè)偉大的社會(huì)主義祖國(guó)；在處理黨和非黨的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨和各民主黨派“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”；對(duì)待反革命分子，堅(jiān)持“一個(gè)不殺，大部不捉”；對(duì)待黨內(nèi)犯錯(cuò)誤的同志，堅(jiān)持“懲前毖后，治病救人”；對(duì)待外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持“有批判地學(xué)，不可盲目地學(xué)”。處理好這一系列重大關(guān)系，最終歸結(jié)到一點(diǎn)，就是“我們一定要努力把黨內(nèi)黨外、國(guó)內(nèi)國(guó)外的一切積極的因素，直接的、間接的積極因素，全部調(diào)動(dòng)起來(lái)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家”。

《論十大關(guān)系》作為探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的開(kāi)篇力作，是以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體探索社會(huì)主義建設(shè)道路的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和智慧結(jié)晶。鄧小平曾就《論十大關(guān)系》整理稿致信毛澤東時(shí)說(shuō)：“我們?cè)谧x改時(shí)，一致覺(jué)得這篇東西太重要了，對(duì)當(dāng)前和以后，都有很大的針對(duì)性和理論指導(dǎo)意義。”習(xí)近平總書(shū)記也強(qiáng)調(diào)指出：“《論十大關(guān)系》是毛澤東同志運(yùn)用普遍聯(lián)系觀點(diǎn)闡述社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的典范。”現(xiàn)在，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民正乘勢(shì)而上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。我們要運(yùn)用好《論十大關(guān)系》等重要?dú)v史文獻(xiàn)中關(guān)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)智慧，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家作出新的更大貢獻(xiàn)。