作者：陳江生 中共中央黨校（國家行政學院）教授、博導
“只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國！”“實現中華民族偉大復興進入了不可逆轉的歷史進程！”習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的莊嚴宣告，向世界展示了百年大黨對中國特色社會主義這一當代中國發(fā)展進步的根本制度保障的信心。
百年大黨的制度自信，來自于我國的制度能夠契合時代要求，是最適合當前生產力發(fā)展的制度
在人類社會歷史發(fā)展過程中，什么樣的社會制度是符合一個既定歷史時代要求的制度，是最適合這一既定歷史時代社會生產力發(fā)展的制度？馬克思說，“一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應當在人們的頭腦中，在人們對永恒的真理和正義的日益增進的認識中去尋找，而應當在生產方式相交換方式的變更中去尋找”。
歷史唯物主義認為，生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間的矛盾運動是推動人類社會發(fā)展的根本動力。其中，生產力是最活躍、最革命的因素，是社會發(fā)展的最終決定力量。這一原理既決定了生產關系要適應生產力的發(fā)展要求，上層建筑要適應經濟基礎的發(fā)展要求；同時也揭示了生產關系對生產力、上層建筑對經濟基礎具有反作用。從這一邏輯出發(fā)，可以得出：對一個國家而言，在不同的歷史時代，最能促進生產力發(fā)展的生產關系，就是最契合這個時代要求的，是這一時代最優(yōu)越的生產關系。而在現實生活中，生產關系和上層建筑主要通過制度體系來體現。
在當前我們所處的時代中，社會主義制度就是這個既定歷史時代下最優(yōu)越的、能夠最大程度促進社會生產力發(fā)展的制度。這是由兩個客觀基礎決定的。一是社會主義制度能夠最大程度地滿足這個時代越來越發(fā)達的社會化大生產的要求。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》和《社會主義從空想到科學的發(fā)展》中對社會化大生產發(fā)生、發(fā)展及其客觀要求進行了嚴密的論證，并在論證的基礎上進一步得出，“通過這個行動，無產階級使生產資料擺脫了它們迄今具有的資本屬性，給它們的社會性以充分發(fā)展的自由”。“這個行動”就是指無產階級取得社會權力并且通過社會權力建立社會主義制度。在當前這個時代，越來越發(fā)達的社會化大生產對制度的要求只有社會主義制度才能夠滿足，且只有當社會主義制度賦予生產資料的社會性以充分發(fā)展的自由時才能夠最大程度地滿足。換言之，社會化大生產這一客觀基礎決定了社會主義制度是最契合時代要求的制度。
二是社會主義制度代表了這個時代先進社會生產力的發(fā)展方向。先進的社會生產力既表現為勞動資料特別是勞動工具的先進，也表現為勞動者科學技術素質的先進，更表現為勞動者與勞動資料結合的科學合理。在社會主義制度下，作為勞動者的人民是國家的主人，不是資本的奴隸，可以實現全面自由的發(fā)展；而生產資料的社會性同樣可以得到充分自由地發(fā)展。在此基礎上勞動者與勞動資料通過社會主義制度實現的有機結合，既能夠充分調動勞動者生產的積極性和創(chuàng)造性，也能夠促進勞動者素質的不斷提升。在這樣一種社會制度下，不斷獲得全面自由發(fā)展的勞動者、充分自由發(fā)展的生產資料以及兩者的結合，代表了這個時代先進生產力的前進方向，而這兩個客觀基礎也就決定了社會主義制度是這個既定歷史時代下最優(yōu)越的制度。
同時，歷史唯物主義還揭示了生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間矛盾運動的另一層含義。當“社會的物質生產力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動的現存生產關系或財產關系發(fā)生矛盾。于是這些關系便由生產力的發(fā)展形式變成生產力的桎梏”，而“隨著經濟基礎的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革”。這即表明，生產力發(fā)展到一定階段，生產關系一定會隨著發(fā)展而與新階段相適應；同時，新階段的生產力和生產關系形成的新的經濟基礎，也一定會要求新的上層建筑。生產力是不斷向前發(fā)展的，不斷發(fā)展的生產力也以最根本的力量推動著社會不斷向前發(fā)展、時代不斷進步。只有隨著生產力的發(fā)展不斷調整生產關系，才能更好地適應生產力的發(fā)展以及時代的進步。
事實上，我們黨不僅深刻理解馬克思主義的唯物史觀，而且還做到了靈活運用。在社會主義建設、改革的各個歷史階段，中國共產黨始終堅持根據社會生產力發(fā)展的要求，根據經濟社會發(fā)展的要求，適時地通過改革不斷地推進社會主義制度的自我完善。在所有制層面，經歷了從實行多種經濟成分共同發(fā)展到建立單一公有制經濟再到公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的轉變；在收入分配制度層面，實現了從計劃分配體制全面轉向按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度；在經濟體制層面，實現了從高度集中的計劃經濟體制到充滿活力的社會主義市場經濟體制的歷史性轉變。實踐證明，來自不同層面的改革使得生產關系進一步調整，更好地發(fā)揮了生產關系對生產力的反作用，確保了社會主義制度在最大程度上適應社會生產力進一步發(fā)展的要求。
正是因為我們黨不僅建立了契合時代要求的中國特色社會主義制度，并且始終堅持隨著社會生產力的發(fā)展對生產關系進行改革，對中國特色社會主義制度進行不斷的完善，使之與時俱進，保持與時代的契合，才創(chuàng)造出了人類社會發(fā)展史上的“兩大奇跡”?？梢哉f，百年大黨的制度自信，來自于我國的制度能夠契合時代要求，是最適合當前生產力發(fā)展的制度。
百年大黨的制度自信，來自于我國的制度是運用馬克思主義立場觀點方法建立起來的，是當代最科學的制度
只有依據科學的理論，并科學地運用理論的精髓以及立場觀點方法建立起來的制度，才是科學的制度。
馬克思主義是這個時代最科學的理論。這種科學性在于它創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律。在馬克思之前，許多智者，特別是空想社會主義者們對人類未來做出了許多憧憬，乃至于局部實踐，但由于缺乏對社會發(fā)展規(guī)律的認識，甚至于無法從理論上解釋現實提出的問題，因而難以真正對社會發(fā)展產生作用。只有在馬克思、恩格斯創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價值學說，揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運行的特殊規(guī)律后，人類才第一次發(fā)現了從必然王國向自由王國飛躍的途徑，人類向何處去的問題才第一次有了科學的回答。
馬克思主義是人民的理論。人類要實現全面自由的發(fā)展只能是實現每一個人的全面自由的發(fā)展，任何基于小集團的人類發(fā)展理論即使自詡為科學也經不起歷史的考驗。而馬克思主義是第一個站在人民的立場、探求人類自由解放道路的理論，其指向的是最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會。只有這樣的植根于人民，清晰地闡明必須依靠人民推動歷史前進的理論，才能夠具有跨越國度、跨越時代的影響力。
馬克思主義是實踐的理論。馬克思主義不僅致力于“解釋世界”，同時也致力于“改變世界”。馬克思說，“全部社會生活在本質上是實踐的”，同時指出，“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。馬克思主義一經形成就被用于指導資本主義向社會主義過渡的偉大斗爭，被用于人類改造世界的偉大實踐。后來馬克思主義者們的創(chuàng)新理論也都是在為人民求解放、為人類謀發(fā)展的實踐中形成的，在改造世界的偉大實踐中豐富和發(fā)展的?？梢哉f，實踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。
馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論。馬克思主義不是一成不變，而是能夠根據時代的發(fā)展變化、社會事實的進展變化不斷調整、豐富和創(chuàng)新的。正如恩格斯指出的，“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法”。也正因為馬克思主義具有與時俱進的理論品質，是能夠隨著時代、實踐、科學發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，所以雖然世界在變、時代在變，但它依然科學，能夠繼續(xù)指導變化的世界，指導新時代的實踐。
我國的制度是依據馬克思主義這一科學理論建立的。百年來，我們黨始終堅持馬克思主義，不斷深化對共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，并及時把成功的實踐經驗轉化為制度成果。在馬克思主義的指導下，我國建立和完善社會主義制度，形成和發(fā)展了黨的領導和經濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明、軍事、外事等各方面制度，推進國家治理體系和治理能力現代化，使得國家制度和國家治理體系始終堅持科學社會主義的基本原則。
此外，我國從實際出發(fā)，在堅持的同時實現了發(fā)展。一方面，堅持我們黨始終代表最廣大人民的根本利益。從以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體到以習近平同志為核心的黨中央；從中國共產黨成立，歷經土地革命時期、抗日戰(zhàn)爭時期到新中國成立；從社會主義革命和建設時期、改革開放和社會主義現代化建設時期，到中國特色社會主義新時代，我們黨始終站在人民大眾立場上，堅持一切為了人民，一切相信人民，一切依靠人民，誠心誠意為人民謀利益，實現了從新民主主義到社會主義的過渡，建立了社會主義基本制度，形成了能夠滿足最廣大人民根本利益的中國特色社會主義制度。
另一方面，我們黨建章立制始終遵循“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。從百年的制度實踐看，我們黨始終堅持從實際出發(fā)，堅持發(fā)展的觀點。新中國成立后，我們黨團結帶領中國人民完成社會主義革命和建設，確立了社會主義基本制度；黨的十一屆三中全會后，我們黨團結帶領中國人民進行改革開放，實行社會主義市場經濟體制，使國家制度與國家治理體系得到發(fā)展和完善，確立了中國特色社會主義制度；黨的十八大以來，我們黨科學把握中國特色社會主義進入新時代這一歷史大勢，不斷堅持和完善中國特色社會主義制度的根本制度、基本制度、重要制度，堅持致力于“為黨和國家事業(yè)發(fā)展、為人民幸福安康、為社會和諧穩(wěn)定、為國家長治久安提供一整套更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系”。
實踐是檢驗真理的唯一標準，過去的全部實踐證明了我國制度的科學性，證明了我國的國家制度和國家治理體系是管用的、有效的。在這個制度下，我國實現了第一個百年奮斗目標，在中華大地上全面建成了小康社會，人民生活水平和質量、國民素質和社會文明程度顯著提高，生態(tài)環(huán)境得到極大改善，各方面制度更加成熟定型；發(fā)展改革成果更多更公平地惠及全體人民，收入分配差距進一步縮小，中等收入群體持續(xù)擴大；在突如其來的新冠肺炎疫情面前，經受住了挑戰(zhàn)，最大限度地保障了人民的生命安全和身體健康。
百年大黨的制度自信，來自于我國的制度是從歷史進程中磨礪出來的，是黨領導中國人民在實踐中確立、并被人民所認可的制度
一個制度能不能在自身所處的時代取得成功，關鍵要看它是否能為時代所接受，為當時的人民所接受。中國特色社會主義制度是從近代以來的中國歷史中磨礪出來，并在中國共產黨領導人民進行的社會主義建設中確立的，是被人民高度支持和認可的制度。
中國特色社會主義制度是從我國悠久的歷史政治文化傳統(tǒng)中生長出來的。中國歷史是中國人民、中華民族堅持不懈的創(chuàng)業(yè)史和發(fā)展史，蘊涵著十分豐富的治國理政歷史經驗。在五千多年悠久歷史文化中，沁入中華民族骨髓的“大一統(tǒng)”的觀念、“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想以及“和”“合”思想，為社會主義制度在中國的確立和發(fā)展提供了優(yōu)良的土壤。
中國特色社會主義制度是從近代以來中國反抗外來侵略、爭取民族獨立和人民解放的斗爭中產生出來的。近代以后，由于封建統(tǒng)治的腐敗、西方列強的入侵，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，中華民族遭受了前所未有的苦難。為了改變中華民族悲慘屈辱的命運，實現民族獨立和人民解放，無數仁人志士開始從制度根源出發(fā)探索救國救民的道路。雖然這些探索最終都以失敗告終，但為中國共產黨的誕生和發(fā)展，為馬克思主義在中國化的進程中的成功推進，為社會主義制度在中國的建立做好了各種準備。
中國特色社會主義制度是中國共產黨領導人民接續(xù)奮斗，從社會主義事業(yè)的艱苦創(chuàng)立和艱辛探索中萌生出來的。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體帶領中國人民完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國；完成了對農業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，確立了社會主義的生產資料所有制；實現了由新民主主義向社會主義的過渡，確立了社會主義基本制度，并進行了許多社會主義建設的偉大探索，為中國特色社會主義制度的產生奠定了基礎。
中國特色社會主義制度是在改革開放的艱苦探索中確立的。黨的十一屆三中全會以后，我們黨深刻認識到改革是堅持和發(fā)展社會主義制度的根本手段。因此，一代接一代的中國共產黨人始終堅定不移地通過改革開放探索社會主義制度的有效實現形式；扭住完善和發(fā)展中國特色社會主義制度這個關鍵，接力發(fā)展中國特色社會主義；鞏固發(fā)展我國的國體、政體和基本政治制度、基本經濟制度以及各方面重要制度，健全中國特色社會主義法律體系，使得中國特色社會主義制度得以確立。
黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央開啟了在協(xié)同推進社會革命和自我革命進程中實現中國特色社會主義制度完善和發(fā)展的更為關鍵的征程。堅持和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化；把制度建設擺到更加突出的位置，強調構建系統(tǒng)完備、科學規(guī)范、運行有效的制度體系；著力增強改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，著力抓好重大制度創(chuàng)新；以更大的勇氣、更多的舉措破除深層次體制機制障礙……在全面深化改革的歷史進程中，使得中國特色社會主義制度更加成熟、更加定型。
我國的制度深深植根于中國歷史，也深深植根于人民，是來自人民、為了人民的制度。很多制度創(chuàng)新，實際上都是人民群眾首創(chuàng)。小崗村的“紅手印”按出了聯產承包責任制；合寨村的“一選”產生了第一個村民委員會；廣東蛇口“殺出一條血路來”推開了經濟特區(qū)制度的大門……來自人民的制度當然也以人民對美好生活的向往作為奮斗目標。從全面深化改革必須以促進社會公平正義、增進人民福祉為出發(fā)點和落腳點，到我們黨始終堅持以人民為中心，不斷補齊民生短板、增進民生福祉、促進社會公平正義，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，一切都是為了人民。
正因為如此，中國特色社會主義制度才能夠得到人民的信賴、人民的支持和人民的擁護，始終保持與時俱進的活力。在人民的信賴、支持和擁護下，中國共產黨人帶領全國人民實現了“對馬克思主義的社會主義經濟理論一個嶄新的創(chuàng)造性發(fā)展”，建立和完善社會主義市場經濟體制，讓一切勞動、知識、技術、管理、資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。使得中國特色社會主義制度既能夠有效保證人民享有更加廣泛、更加充實的權利和自由，保證人民廣泛參加國家治理和社會治理；也能夠有效調節(jié)國家政治關系，發(fā)展充滿活力的政黨關系、民族關系、宗教關系、階層關系、海內外同胞關系，增強民族凝聚力、社會團結、階層共識，形成安定團結的政治局面；還能夠集中力量辦大事，有效促進社會生產力的解放和發(fā)展，促進人民生活質量和水平不斷提高，持續(xù)增強人民的獲得感、幸福感、安全感。
百年大黨的制度自信，來自于我國的制度不僅讓站起來的中國在世界各民族面前站穩(wěn)了腳跟，而且保證了中華民族偉大復興進入不可逆轉的歷史進程
在民族的歷史邁入到世界的歷史之后，再也不會有哪個文明能夠獨立于世界其他文明而孤立存在，有哪個制度能夠避免把自己的優(yōu)劣暴露于世界各國的互動比較之中。百年大黨的制度自信就是在中國與世界的深度互動中、在與世界各種類型的制度的比較中形成的。
我國的制度保證了一個貧窮落后的大國在短短幾十年的時間走完了發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程。新中國成立70多年來，我國從無到有、從缺到全，建成了門類齊全、獨立完整的現代工業(yè)體系，工業(yè)經濟規(guī)模躍居全球首位，不僅有效地提升了我國發(fā)展的韌性，更為我國搶抓第四次工業(yè)革命機遇奠定了堅實基礎。
我國的制度保證了人民真正實現當家作主、掌握自己命運，成為國家的主人。我國創(chuàng)造性地建立了不同于任何國家的人民民主專政；建立了人類政治制度史上的最偉大制度——人民代表大會制度；形成了以農村村民委員會、城市居民委員會和企業(yè)職工代表大會為主要內容的基層民主自治體系……這一系列制度，切實地為過往的快速發(fā)展提供了堅強的政治保證，也將為未來的穩(wěn)定發(fā)展奠定堅實的政治基礎。
我國的制度保證了中華文化的賡續(xù)，促進了社會主義文化事業(yè)的空前繁榮。新中國成立后，國家財政對文化建設的支持不斷加強，文化、文物系統(tǒng)博物館、紀念館不斷建成，各種傳播媒體的覆蓋面不斷擴展，思想精深、藝術精湛、制作精良的文化精品不斷涌現。在正本清源、守正創(chuàng)新中，中華文化取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革。隨著中國特色社會主義這面旗幟在世界上高高飄揚，社會主義核心價值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國革命文化等已經并將進一步輝映世界。
我國的制度保證了社會的空前和諧、人力資本的空前積累。中國特色社會主義制度的建立和不斷完善，正在使“幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶”成為現實。我國建起了當今世界規(guī)模最大的教育體系，建立起了具有中國特色的醫(yī)療保障體系，建成了世界上最大的住房保障體系……這些現實以及這些現實所依據的制度，無疑還將推動社會更長期的和諧穩(wěn)定發(fā)展，推動我國向和諧的社會主義現代化強國邁進。
我國的制度保證了生態(tài)環(huán)境的日益好轉，人民對優(yōu)美生態(tài)、優(yōu)美環(huán)境的需要得到更好的滿足。我國已經基本形成了生態(tài)環(huán)境保護制度體系的“四梁八柱”。在這個制度體系的推動下，清潔能源投資連續(xù)多年位列全球第一，成為世界節(jié)能和利用新能源、可再生能源的第一大國；“河長制”“林長制”等制度創(chuàng)新進一步筑牢了生態(tài)屏障，推動生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善。中國正行進在基于中國特色社會主義制度全面推進生態(tài)文明建設、實現人與自然和諧共生的現代化的快車道上。
以此觀之，無論是在制度對經濟發(fā)展的促進作用，還是制度對人民的保護、文化的進步、社會的和諧、生態(tài)環(huán)境的保護等方面，世界上都沒有什么制度能夠比中國特色社會主義制度做得更好。正如習近平總書記指出的，“當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的”。
