政治的堅(jiān)定源于理論的清醒，理論的清醒植根于其科學(xué)性和徹底性。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，中宣部組織編寫的《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答》（以下簡(jiǎn)稱《問(wèn)答》）正式出版發(fā)行，以問(wèn)答體形式解讀黨的創(chuàng)新理論，闡義說(shuō)理、敘事陳情、娓娓道來(lái)，是一部把科學(xué)理論講徹底的優(yōu)秀理論讀物，也是廣大黨員、干部、群眾深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要輔助讀物。
既要“理論掌握群眾”，也要“群眾掌握理論”
《問(wèn)答》列舉了古今中外許多有趣故事，以“小切口”展現(xiàn)大道理，用豐富元素、多種色彩幫助廣大黨員、干部、群眾更輕松愉悅地閱讀黨的理論讀物。
“理論掌握群眾”體現(xiàn)理論研究的科學(xué)性。《問(wèn)答》緊密結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐，結(jié)合中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的時(shí)代背景，書寫了一篇?dú)鈩?shì)磅礴的理論長(zhǎng)卷。全書分七個(gè)部分，包括“關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位”“關(guān)于新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”“關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命”“關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)戰(zhàn)略布局”“關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局”“關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障”“關(guān)于堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”，緊緊圍繞習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”徐徐展開(kāi)，使廣大讀者深刻感受到，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，聚焦新的時(shí)代命題，以嶄新的思想豐富和發(fā)展了馬克思主義，形成了一個(gè)系統(tǒng)全面、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、內(nèi)在統(tǒng)一的科學(xué)理論體系。
“群眾掌握理論”體現(xiàn)理論闡釋的徹底性?！秵?wèn)答》用“中國(guó)話”“家常話”“百姓話”將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論精華融入黨員干部和廣大群眾最關(guān)心的100個(gè)問(wèn)題中，使人民群眾聽(tīng)得懂、聽(tīng)得進(jìn)。比如，《問(wèn)答》在回答“為什么說(shuō)以人民為中心是我們黨的根本立場(chǎng)”的問(wèn)題時(shí)，講述感染新冠肺炎的87歲老人治愈出院的故事，彰顯我們黨人民至上的深厚情懷。在回答“為什么必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”的問(wèn)題時(shí)指出，“從國(guó)民經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰邊緣到世界第二大經(jīng)濟(jì)體，從曾經(jīng)面臨‘被開(kāi)除球籍’的危險(xiǎn)到‘地球村里最靚的仔’”，將領(lǐng)袖的形象話語(yǔ)與當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)熱詞結(jié)合起來(lái)，生動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)的脫胎換骨之變。一個(gè)個(gè)鮮活的例子，讓讀者真切感受到文化的滲透力、塑造力，進(jìn)而理解文化自信的廣泛性、影響力、動(dòng)員力。這些題目問(wèn)得鮮明深入、答得準(zhǔn)確生動(dòng)，抓住了讀者的眼球，引起了讀者的興趣，讓讀者在閱讀《問(wèn)答》時(shí)享受了一場(chǎng)精神盛宴。
闡明習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的繼承性和創(chuàng)造性
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的深厚文化底蘊(yùn)，是馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的集大成之作。
馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會(huì)和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，是指導(dǎo)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的科學(xué)真理。盡管今天我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比已經(jīng)發(fā)生了巨大而深刻的變化，但我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想始終堅(jiān)持把馬克思主義作為我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。習(xí)近平總書記注重從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)的貫通中把握歷史規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，聯(lián)系5000多年中華文明史來(lái)思考中華民族的前途命運(yùn)，聯(lián)系500多年世界社會(huì)主義發(fā)展史來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的前進(jìn)方向，聯(lián)系中國(guó)近代以來(lái)180多年奮斗史來(lái)理解中華民族偉大復(fù)興的正確道路，聯(lián)系100年革命、建設(shè)、改革歷程把握黨的歷史方位和歷史使命，展現(xiàn)了“思接千載、視通萬(wàn)里”的政治眼界和歷史思維。《問(wèn)答》體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的偉大貢獻(xiàn)。
《問(wèn)答》向讀者揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想如何既堅(jiān)持馬克思主義基本原理又結(jié)合中國(guó)具體實(shí)踐，既繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又傳承和發(fā)展馬克思主義的理論品格，具有鮮明的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色，充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和實(shí)踐者，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。
歷史觀照與世界情懷的統(tǒng)一
《問(wèn)答》充分展示了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中蘊(yùn)含的歷史思維，是樹(shù)立正確歷史觀的理論佳作?！秵?wèn)答》列舉了許多中華文明史中廣為人知的典故，如周文王頒布的《伐崇令》、兩晉亡于清談；講述了社會(huì)主義從空想到科學(xué)，從理論到實(shí)踐，從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展、從遭遇曲折到奮起振興的偉大歷程。同時(shí)，結(jié)合1840年以來(lái)中華民族波瀾壯闊的斗爭(zhēng)歷程，講述了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民歷盡艱辛、付出巨大代價(jià)取得的偉大成就。讓讀者深切領(lǐng)悟到，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想把握歷史規(guī)律、判斷歷史大勢(shì)、引領(lǐng)歷史潮流，蘊(yùn)含著對(duì)強(qiáng)黨之路、強(qiáng)國(guó)之路、復(fù)興之路的深刻認(rèn)識(shí)，彰顯了深邃的歷史觀照、深厚的歷史情懷、強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)。
當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，中國(guó)正日益走近世界舞臺(tái)中央。我們見(jiàn)證了“歷史終結(jié)論”的終結(jié)，“中國(guó)崩潰論”的崩潰，“社會(huì)主義失敗論”的失敗。我們?cè)趯?duì)歷史進(jìn)程的系統(tǒng)考察中發(fā)現(xiàn)，西方的資本主義制度體系雖然在歷史上曾經(jīng)取得一些成績(jī)，但如今已經(jīng)陷入了頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的歷史循環(huán)之中。對(duì)權(quán)力政治的追逐以及“選票民主”所暴露出來(lái)的政治“短視”，已經(jīng)成為西方民主的顯著缺陷。歷史已經(jīng)證明：西方國(guó)家?guī)装倌晁哌^(guò)的發(fā)展道路，不是“放諸四海而皆準(zhǔn)”，更不是西方部分人士曾經(jīng)宣稱的所謂“歷史的終結(jié)”。
縱觀人類歷史中文明發(fā)展的浩蕩洪流，文明之殤每每發(fā)生于不同文化的相互隔絕。人類文明的發(fā)展進(jìn)步有賴于不同文明之間的有效溝通、彼此合作。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想致力于世界和平穩(wěn)定，致力于世界共同發(fā)展，致力于世界文明交流互鑒的高尚理論品格和宏大歷史視野?！秵?wèn)答》巧妙運(yùn)用張騫出使西域、鄭和下西洋等典故，闡明了中華文明以和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神，闡明了“一帶一路”倡議賦予古代絲綢之路全新時(shí)代內(nèi)涵的重要意義。“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。”從我國(guó)古代的協(xié)和萬(wàn)邦、天下大同，到古希臘的奧林匹克精神……一個(gè)個(gè)對(duì)世界和平發(fā)展的美好構(gòu)想在歷史上留下了鮮明的印記?！秵?wèn)答》進(jìn)一步闡明了，尊重文明差異，求同存異，互惠互利才是超越“叢林法則”，實(shí)現(xiàn)國(guó)際社會(huì)整體和平的唯一正確路徑，以人類命運(yùn)共同體為代表的合作共贏觀念是實(shí)現(xiàn)人類美好未來(lái)的關(guān)鍵鑰匙。
《問(wèn)答》是讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”的又一佳作。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年之際，學(xué)黨史、悟思想，《問(wèn)答》是最好的讀物。我們要在開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育過(guò)程中，牢牢把握學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一根本任務(wù)，用好《問(wèn)答》，持續(xù)不斷讀原著學(xué)原文悟原理，力爭(zhēng)在理解把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系、精髓要義、實(shí)踐要求上有新的提高。
（作者：徐立恒，系東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師、吉林省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）
