2021年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上強調(diào)指出：“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須繼續(xù)推進馬克思主義中國化。”毛澤東思想作為馬克思主義中國化重要理論成果，是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。1945年黨的七大把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章，從此中國革命事業(yè)便不斷走向勝利?；仡櫭珴蓶|思想指導(dǎo)地位確立的歷史過程，對于我們深刻認識習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的歷史地位，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，牢記“國之大者”，有著十分重要的啟示作用。
毛澤東思想指導(dǎo)地位的確立
毛澤東思想是在中國革命艱難困苦時期創(chuàng)立的。1927年大革命失敗，中國共產(chǎn)黨經(jīng)受了自創(chuàng)立以來從未有過的巨大挫折：共產(chǎn)黨員和革命群眾遭到反動派的瘋狂屠殺，黨員數(shù)量由大革命高潮時期的近6萬人急劇減少到1萬多人，黨的活動被迫轉(zhuǎn)入地下。毛澤東后來曾形象地比喻說：“被人家一巴掌打在地上，像一籃雞蛋一樣摔在地上，摔爛很多”。但是，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，認真總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，深刻分析我國的實際情況，在實踐中創(chuàng)造性地開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國革命道路，進而在理論上逐漸創(chuàng)立起了把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實際相結(jié)合的毛澤東思想。
——20世紀20年代后期和30年代前期，毛澤東思想是在同把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向作斗爭，并深刻總結(jié)這方面歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的過程中逐漸形成和發(fā)展起來的。
大革命失敗后，黨內(nèi)一些人不顧中國革命實際，把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗奉若神明，機械照搬資本主義國家無產(chǎn)階級政黨特別是俄國經(jīng)驗，企圖以奪取中心城市的武裝暴動實現(xiàn)一省或數(shù)省的首先勝利，因而接連發(fā)生了1927年11月至1928年4月的“左”傾盲動錯誤、1930年6月至9月的“左”傾冒險錯誤和1931年1月由黨的擴大的六屆四中全會開始的長達四年的、以王明為代表的“左”傾教條主義錯誤，使中國革命幾乎陷于絕境。
毛澤東同這些錯誤傾向作了堅持不懈的斗爭。為了保存和發(fā)展革命力量，他率領(lǐng)秋收起義部隊上井岡山，把工作重點由城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村。從1928年10月到1930年1月，在領(lǐng)導(dǎo)紅軍作戰(zhàn)和根據(jù)地建設(shè)實踐中，毛澤東先后寫成《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》等著作，闡明中國革命為什么必須實行“工農(nóng)武裝割據(jù)”，并在此基礎(chǔ)上提出了以農(nóng)村包圍城市為特征的中國式的武裝奪取政權(quán)的革命道路思想，從而“在理論上更具體地和更完滿地給了中國革命的方向以馬克思列寧主義的科學(xué)根據(jù)”。與此同時，與之相關(guān)的土地革命的思想、根據(jù)地建設(shè)的思想、黨的建設(shè)和人民軍隊建設(shè)的思想等，在毛澤東的論述中也逐步深入展開。
1930年5月，毛澤東寫下《調(diào)查工作》（20世紀60年代公開發(fā)表時題目改為《反對本本主義》）一文，尖銳批評脫離中國革命實際、照抄決議本本、照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗的教條主義，在黨的歷史上第一次明確提出了“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”等重要思想。這篇文章初步形成了毛澤東思想活的靈魂的三個基本方面，即實事求是、群眾路線、獨立自主，初步解決了怎樣把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的根本原則問題。
農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)思想的提出，標(biāo)志著毛澤東思想的初步形成。
1938年10月，毛澤東在黨的擴大的六屆六中全會上作題為《論新階段》的政治報告，明確提出“馬克思主義的中國化”的命題。圖為同年12月重慶新華日報社出版的《論新階段》單行本（資料圖片）。
——毛澤東思想在土地革命戰(zhàn)爭后期和全民族抗日戰(zhàn)爭時期得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開而達到成熟。
經(jīng)歷了大革命和土地革命的起伏曲折，中國共產(chǎn)黨人在比較中更為清楚地認識到中國社會的歷史和現(xiàn)狀、中國革命的特點和規(guī)律。毛澤東后來認為自己在這一時期撰寫的文章和起草的文件，“都是革命經(jīng)驗的總結(jié)。那些論文和文件，只有在那個時候才能產(chǎn)生，在以前不可能，因為沒有經(jīng)過大風(fēng)大浪，沒有兩次勝利和兩次失敗的比較，還沒有充分的經(jīng)驗，還不能充分認識中國革命的規(guī)律”。
中央紅軍到達陜北后，毛澤東先后寫下《論反對日本帝國主義的策略》、《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《實踐論》、《矛盾論》等著作，從政治路線、軍事路線、思想路線上對土地革命戰(zhàn)爭時期的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)進行理論總結(jié)和哲學(xué)概括，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)，為系統(tǒng)提出實事求是的思想路線奠定了基礎(chǔ)。在全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后新的歷史條件下，毛澤東先后發(fā)表《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《論持久戰(zhàn)》兩篇軍事理論著作，系統(tǒng)論述了抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略地位、抗日戰(zhàn)爭的持久戰(zhàn)總方針和人民戰(zhàn)爭思想等。
全面抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，中國共產(chǎn)黨從原來遭受嚴密封鎖的狹小天地里走出來，變成全國性的大黨，公開走上全國政治生活的大舞臺，受到人們越來越密切的關(guān)注。1939年到1940年初，毛澤東接連發(fā)表《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》、《中國革命和中國共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》等著作，從總結(jié)論述統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)“三大法寶”，到第一次明確提出“在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命”，再到系統(tǒng)闡述新民主主義的政治、經(jīng)濟和文化，不僅回答了當(dāng)前時局中提出的種種問題，而且回答了中國現(xiàn)階段民主革命和未來建設(shè)新中國的一系列根本問題。隨著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線實踐的深入展開，毛澤東在1940、1941年撰寫《目前抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中的策略問題》、《論政策》、《關(guān)于打退第二次反共高潮的總結(jié)》等著作，科學(xué)論述了“爭取中間勢力”和“有理、有利、有節(jié)”的斗爭策略，豐富和完善了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，并提出了許多重要的政策和策略思想。
新民主主義理論的提出和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的一系列方針政策的確定，標(biāo)志著毛澤東思想已經(jīng)日漸成熟。
——毛澤東思想在黨的七大上被確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章。
隨著毛澤東思想的不斷發(fā)展成熟和正確指導(dǎo)實踐，人們越來越深切地感受到，需要對這一主要由毛澤東提出的關(guān)于中國革命的理論給予適當(dāng)?shù)拿图右哉_的評價。1941年3月，黨的理論工作者張如心用了“毛澤東同志的思想”這一概念。同年6月，中共中央北方局、八路軍野戰(zhàn)政治部指示：要宣傳“我黨領(lǐng)袖毛澤東同志發(fā)展了馬列主義的關(guān)于中國革命的各項學(xué)說和主張”。1943年7月5日，王稼祥首次使用“毛澤東思想”這個概念，指出“毛澤東思想就是中國的馬克思列寧主義”。與此同時，劉少奇號召全黨“用毛澤東的思想來武裝自己”，把毛澤東同志的指導(dǎo)貫徹到一切工作環(huán)節(jié)和部門中去，用毛澤東同志的思想體系去清算黨內(nèi)機會主義思想。
在使用和闡述“毛澤東思想”這一概念過程中，人們對其在黨內(nèi)指導(dǎo)地位的認識也越來越清晰。1943年，鄧小平明確提出要“在以毛澤東思想為指導(dǎo)的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)之下”，“把全黨從思想上、行動上統(tǒng)一在布爾什維克——毛澤東思想上”。黨的擴大的六屆七中全會通過《關(guān)于若干歷史問題的決議》明確指出：“以毛澤東同志為代表的馬克思列寧主義的思想更普遍地更深入地掌握干部、黨員和人民群眾的結(jié)果，必將給黨和中國革命帶來偉大的進步和不可戰(zhàn)勝的力量。”
1945年5月14日，劉少奇在黨的七大上作關(guān)于修改黨章的報告，對毛澤東思想進行了完整概括和系統(tǒng)闡述。他指出：毛澤東思想“就是中國的共產(chǎn)主義，中國的馬克思主義”，包括“新民主主義”、“解放農(nóng)民”、“革命統(tǒng)一戰(zhàn)線”、“革命戰(zhàn)爭”、“革命根據(jù)地”、“建設(shè)新民主主義共和國”、“建設(shè)黨”、“文化”等方面的理論與政策，“是我們黨的唯一正確的指導(dǎo)思想，唯一正確的總路線”。6月11日，黨的七大通過的《中國共產(chǎn)黨黨章》明確規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針，反對任何教條主義的或經(jīng)驗主義的偏向。”
毛澤東思想指導(dǎo)地位的確立，標(biāo)志著全黨在思想上的成熟和統(tǒng)一。胡喬木后來回憶說：“為什么要提毛澤東思想？有這個需要。如果中國共產(chǎn)黨不提毛澤東思想，很難在全黨形成思想上的統(tǒng)一。”“黨內(nèi)各方面的關(guān)系，黨同群眾之間的關(guān)系，都在毛澤東思想基礎(chǔ)上確定下來。為什么四十年代中國黨能夠在那么困難的條件下取得那么大的勝利？根本原因是黨正確解決了這個問題。”
毛澤東核心地位確立與毛澤東思想指導(dǎo)地位確立
毛澤東核心地位和毛澤東思想指導(dǎo)地位，都是在波瀾壯闊的中國革命斗爭實踐中逐步形成和確立的。從1935年遵義會議到1945年黨的七大，毛澤東核心地位的確立經(jīng)歷了一個長期艱辛的過程。在這個過程中，毛澤東思想也不斷得以發(fā)展成熟，直至成為全黨的指導(dǎo)思想。確立毛澤東核心地位和確立毛澤東思想指導(dǎo)地位，二者相輔相成、相互促進。正是因為以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的逐步形成，黨才能夠更好地從全局和戰(zhàn)略的高度總結(jié)歷史經(jīng)驗和進行理論思考，從而大大豐富和發(fā)展了毛澤東思想。與此同時，毛澤東思想引導(dǎo)中國革命航船不斷乘風(fēng)破浪前進，從而使得以毛澤東同志為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體在全黨和全國人民中逐漸贏得崇高威望。
——遵義會議事實上確立了毛澤東在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始確立了以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，為毛澤東思想發(fā)展成熟和發(fā)揮作用奠定了根本的政治基礎(chǔ)。
遵義會議以前，中國共產(chǎn)黨無論在革命理論上還是在斗爭實踐中，都尚未成熟。毛澤東提出的一些正確理論、路線和策略，遭到在中央占據(jù)統(tǒng)治地位的“左”、右傾錯誤，特別是王明“左”傾教條主義的反對、排斥和打擊。但是，這些錯誤傾向在實際工作中卻不斷碰壁，甚至直接導(dǎo)致了各主要根據(jù)地的丟失和黨在國民黨統(tǒng)治區(qū)組織的嚴重破壞。這些錯誤“開始在更多的領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員群眾面前暴露”，“引起了他們的懷疑和不滿”。黨內(nèi)一些曾經(jīng)犯過錯誤的同志也不斷“開始覺悟”。這樣，毛澤東所代表的正確方向和毛澤東思想就為越來越多的人所認識和接受。
遵義會議集中解決當(dāng)時具有決定意義的軍事和組織問題，增選毛澤東為中央政治局常委，取消長征前成立的“三人團”，仍由最高軍事首長朱德、周恩來為軍事指揮者，而周恩來是黨內(nèi)委托的對于指揮軍事下最后決心的負責(zé)者。會后不久，決定毛澤東為周恩來在軍事指揮上的幫助者，后成立由毛澤東、周恩來、王稼祥組成的三人小組，負責(zé)全軍的軍事行動。這就在事實上確立了毛澤東在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始形成以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體。同時，遵義會議結(jié)束了“左”傾教條主義錯誤在中央的統(tǒng)治，充分肯定了毛澤東從中國革命戰(zhàn)爭特點出發(fā)提出的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則的正確性，從而開始確立了以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位。
——黨的擴大的六屆六中全會為實現(xiàn)黨對抗日戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)進行了全面的戰(zhàn)略規(guī)劃，進一步鞏固了毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，在毛澤東思想發(fā)展史上第一次明確提出“馬克思主義的中國化”的指導(dǎo)原則。
1938年9月至11月召開的黨的擴大的六屆六中全會，被毛澤東認為是“決定中國之命運”的一次重要會議。此前，王稼祥帶來了共產(chǎn)國際的重要指示，肯定了毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)的“政治路線是正確的”，指出中共中央領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)中“要以毛澤東為核心解決統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)問題”。這剝奪了王明以共產(chǎn)國際“欽差大臣”自居、不斷對中央政治路線說三道四的資本，為六屆六中全會的順利召開做了重要準備。六屆六中全會正確地分析了抗日戰(zhàn)爭的形勢，規(guī)定了黨在抗戰(zhàn)新階段的任務(wù)，基本糾正了王明的右傾錯誤，進一步鞏固了毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。
毛澤東在六屆六中全會上作了《論新階段》的政治報告，不僅指出了“抗日民族戰(zhàn)爭與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展”進入“新階段”，而且也表明中國共產(chǎn)黨在實現(xiàn)馬克思主義中國化方面，事實上也達到了一個“新階段”。一方面，毛澤東代表中共中央第一次向全黨提出了“馬克思主義的中國化”的任務(wù)——“把馬克思主義應(yīng)用到中國具體環(huán)境的具體斗爭中去”，“使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它”。另一方面，毛澤東在這次全會中，對之后被概括為中國革命“三大法寶”的統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)等問題也都作出了十分精辟的論述。
——延安整風(fēng)運動實現(xiàn)了在以毛澤東同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下全黨新的團結(jié)和統(tǒng)一，促進了全黨進一步團結(jié)在毛澤東思想的旗幟下。
20世紀40年代前期，中國共產(chǎn)黨以延安為中心，在全黨范圍內(nèi)開展了一次深刻的馬克思主義思想教育運動。在學(xué)習(xí)討論黨的歷史路線，明辨思考黨的若干歷史問題的基本是非過程中，全黨高度評價了毛澤東的革命功績和對馬克思主義的創(chuàng)造性發(fā)展，從而更深刻地認識到確立毛澤東核心地位和確立毛澤東思想指導(dǎo)地位的必然性和必要性。
在整風(fēng)運動過程中，為加強黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，1943年3月20日，中央政治局會議通過《中共中央關(guān)于中央機構(gòu)調(diào)整及精簡的決定》，推定毛澤東為政治局主席，并決定他為書記處主席。毛澤東、劉少奇、任弼時組成中央書記處，書記處所討論的問題，“主席有最后決定之權(quán)”。這是一次重要的中央機構(gòu)和人事的調(diào)整，從組織手續(xù)上完成了毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位的確立。整風(fēng)運動的開展，對推動毛澤東思想進一步成熟、建立起獨特的思想體系并取得全黨共識也起了重要的催化作用。全黨加深了對毛澤東思想的認識，掀起了學(xué)習(xí)和研究毛澤東思想的熱潮。在整風(fēng)基礎(chǔ)上通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》，高度評價了毛澤東運用馬克思列寧主義基本原理解決中國革命問題的杰出貢獻，肯定了確立毛澤東在全黨領(lǐng)導(dǎo)地位的重大意義，增強了全黨在毛澤東思想基礎(chǔ)上的團結(jié)。
——黨的七大正式形成以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想。
在毛澤東思想作為指導(dǎo)思想寫入七大黨章的8天后，1945年6月19日，七屆一中全會選舉毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來、任弼時為中央書記處書記，毛澤東為中央委員會主席、中央政治局主席、中央書記處主席，全黨在政治上思想上組織上達到空前的團結(jié)。
1945年4月至6月，黨的七大在延安楊家?guī)X中央大禮堂召開。主席臺上方的橫幅“在毛澤東的旗幟下勝利前進”，同會場后面的題詞“同心同德”，烘托出會議的主題。黨的七大使全黨在馬克思列寧主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上達到空前的團結(jié)。圖為七大會場（資料圖片）。
正確認識并確立毛澤東核心地位、毛澤東思想指導(dǎo)地位，是黨和人民在長期奮斗中的巨大收獲。毛澤東在黨內(nèi)的核心地位和毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想，是全黨的共同選擇，是歷史形成的。朱德曾指出：“在我們黨方面，如果沒有毛澤東同志的正確領(lǐng)導(dǎo)，如果沒有毛澤東思想的指導(dǎo)而不斷地糾正了各方面的缺點和錯誤，就不能使黨和人民革命事業(yè)得到如此迅速而巨大的發(fā)展，則勝利的獲得也同樣地是很難想象的。”
確立毛澤東思想指導(dǎo)地位的歷史意義和現(xiàn)實啟示
——確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想，無論在中國革命和建設(shè)的偉大實踐中，還是在馬克思主義發(fā)展史上，都具有重要而深遠的歷史意義。
毛澤東思想是“中國人民完整的革命建國理論”。在毛澤東思想指引下，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民，不僅創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就，而且創(chuàng)造了社會主義革命和建設(shè)的偉大成就。劉少奇在黨的七大上曾富有遠見地指出：毛澤東思想“要極大地增強我們黨和中國人民的信心和戰(zhàn)斗力量，極大地加速中國革命勝利的進程”，“將造福于我國民族至遙遠的后代”。20世紀80年代，胡喬木也說過：“如果沒有毛澤東思想，很難設(shè)想中國革命能夠勝利。中國革命曾經(jīng)經(jīng)歷了那么多的艱難，那么多的曲折，那么多的犧牲，并不是因為中國共產(chǎn)黨不相信馬克思主義，而是因為把馬克思主義同中國革命的實際結(jié)合起來很不容易，這不是一件很簡單的事情。”
毛澤東思想以獨創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。毛澤東思想創(chuàng)造性地解決了馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的一系列重大問題，創(chuàng)造性地解決了在中國這種特殊的社會歷史條件下建設(shè)馬克思主義政黨的一系列重大問題，創(chuàng)造性地解決了締造一個在黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)下的人民武裝力量的一系列重大問題，創(chuàng)造性地解決了團結(jié)全民族最大多數(shù)人共同奮斗的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的一系列重大問題，創(chuàng)造性地提出和實施了一系列正確的戰(zhàn)略策略……實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。
毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財富。毛澤東思想教育了幾代中國共產(chǎn)黨人，培養(yǎng)的大批骨干，不僅在新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)時期發(fā)揮了重要作用，也為新的歷史時期開創(chuàng)和建設(shè)中國特色社會主義發(fā)揮了重要作用。毛澤東思想蘊含的許多基本原理、原則和科學(xué)方法，具有普遍意義和重要的指導(dǎo)作用。正如鄧小平曾指出的：“沒有毛澤東思想，就沒有今天的中國共產(chǎn)黨，這也絲毫不是什么夸張。毛澤東思想永遠是我們?nèi)h、全軍、全國各族人民的最寶貴的精神財富。”
——確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想，為今天毫不動搖地堅持習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，堅決做到“兩個維護”，提供了鮮明而深刻的現(xiàn)實啟示。
必須在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，不斷推進馬克思主義中國化時代化。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。但馬克思主義不是一成不變的教條，只有把馬克思主義基本原理同本國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結(jié)合起來，在實踐中不斷作出新的理論創(chuàng)造，才具有強大的生命力。毛澤東曾說過：“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國來，在中國創(chuàng)造出一些新的東西。只有一般的理論，不用于中國的實際，打不得敵人。”毛澤東思想大大推進了馬克思主義中國化的歷史進程。這之后，中國共產(chǎn)黨不斷開辟馬克思主義新境界，創(chuàng)立了鄧小平理論，形成了“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，指引中國人民奪取一個又一個偉大勝利。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。這一思想作為馬克思主義中國化最新成果，是引領(lǐng)中國、影響世界的思想火炬。在當(dāng)代中國，堅持和發(fā)展習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，就是真正堅持和發(fā)展馬克思主義。
必須在實踐中形成和確立堅強有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，不斷增強擁護核心、跟隨核心、捍衛(wèi)核心的思想自覺、政治自覺、行動自覺。黨的指導(dǎo)思想的主要創(chuàng)立者和黨的領(lǐng)導(dǎo)核心總是高度一致，黨的指導(dǎo)思想的形成、確立與黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的形成、確立總是緊密聯(lián)系。確立和維護領(lǐng)導(dǎo)核心，是無產(chǎn)階級政黨走向成熟的重要標(biāo)志。黨的七大不僅確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位，而且正式形成了以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體。實踐證明，這是中國革命不斷走向勝利的重要保證。黨的十九大把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想確立為黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想并莊嚴地寫入黨章，同時把習(xí)近平總書記的核心地位寫入黨章。這是歷史和人民的共同選擇、鄭重選擇、必然選擇。在新時代，必須在思想上政治上行動上更加清醒堅定，堅決維護習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位。
2021年7月，中央宣傳部、中央黨史和文獻研究院、中央和國家機關(guān)工委、教育部、中央軍委政治工作部、中共北京市委在京聯(lián)合舉辦學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記“七一”重要講話精神系列專題宣講報告會。圖為7月5日拍攝的報告會會場。 新華社記者 陳曄華/攝
必須在實踐中不斷增強黨的團結(jié)和集中統(tǒng)一，堅決維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。1945年，在黨的七大會場主席臺上方懸掛著“在毛澤東的旗幟下勝利前進”的紅色橫幅，在會場后方懸掛著“同心同德”四個大字。從遵義會議到這次“團結(jié)的大會，勝利的大會”，全黨經(jīng)歷了十年時間才真正深刻認識到維護黨的團結(jié)和集中統(tǒng)一，維護黨中央權(quán)威的重大意義，并將其轉(zhuǎn)化為自覺行動。全黨達到的空前團結(jié)和統(tǒng)一，為奪取抗戰(zhàn)勝利和獲得全國解放奠定了強大思想政治基礎(chǔ)。維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是一個成熟的馬克思主義政黨必須始終堅持的重大原則，也是中國革命、建設(shè)、改革的重要經(jīng)驗。歷史充分證明，我們這么大一個黨，這么大一個國家，只有黨中央有權(quán)威，才能把全黨牢固凝聚起來，進而把全國各族人民緊密團結(jié)起來，形成萬眾一心、無堅不摧的磅礴力量。
思想就是力量。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程中，必須始終堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代，為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗！
