【摘要】馬克思將精神置于“現(xiàn)實(shí)生活過程”，當(dāng)作“現(xiàn)實(shí)的、感性的活動”去理解，由此揚(yáng)棄和超越了西方哲學(xué)的精神觀傳統(tǒng)，形成了辯證唯物主義精神觀。偉大抗疫精神作為新時代中國精神，是馬克思辯證唯物主義精神觀在中國當(dāng)代的印證與展現(xiàn)，繼承了以人的現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)、以人民立場為原則、以追求美好生活為旨?xì)w的三重特質(zhì)。偉大抗疫精神是具有新時代民族性的精神形態(tài)，為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義以及人類社會進(jìn)步事業(yè)注入了強(qiáng)大的精神動力。

【關(guān)鍵詞】偉大抗疫精神 馬克思精神觀 實(shí)踐唯物主義

【中圖分類號】D64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

哲學(xué)是時代精神的精華，不同時代的哲學(xué)總是以不同的范疇和方式表達(dá)著所處時代的精神特質(zhì)。馬克思將人的感性活動和實(shí)踐視為精神的基礎(chǔ)和根本前提，從根本上超越了過去純粹理性和主觀思辨的唯心主義精神觀、顛覆了客體符合主體的形而上的傳統(tǒng)精神范式，進(jìn)而確立了客觀實(shí)在在精神形成中的優(yōu)先性，并最終形成了以這一優(yōu)先性為基礎(chǔ)的辯證唯物主義精神觀。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，基于馬克思把握精神的立場觀點(diǎn)方法，偉大抗疫精神是具有新時代民族性的精神形態(tài)，為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義和人類社會進(jìn)步事業(yè)注入了強(qiáng)大的精神動力。

馬克思精神觀的本質(zhì)與旨?xì)w

從本質(zhì)上來講，馬克思的實(shí)踐唯物主義精神觀，是以面對現(xiàn)實(shí)生活、立足實(shí)踐、堅持人民群眾的歷史主體地位而追求人的自由全面發(fā)展為旨?xì)w的，這也構(gòu)成馬克思關(guān)于人的精神問題理解的基本要點(diǎn)，并由此基本點(diǎn)展現(xiàn)出多重關(guān)系。概括起來，馬克思的實(shí)踐唯物主義精神觀主要有以下三個方面的思想內(nèi)容：

首先，馬克思的精神觀源于感性實(shí)踐，而非純粹主觀。馬克思著眼于從事現(xiàn)實(shí)生活的現(xiàn)實(shí)人的精神與人的存在方式即實(shí)踐的內(nèi)在關(guān)系，作為哲學(xué)首要的基本的實(shí)踐觀點(diǎn)即“現(xiàn)實(shí)的、感性的活動本身”。這表明在精神與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系上，馬克思堅持將現(xiàn)實(shí)的規(guī)定性視為基礎(chǔ)與前提，不僅決定著精神的存在，也決定了精神的基本樣式和規(guī)定。在精神與人的關(guān)系上，不同于純粹主觀的唯心主義精神觀，辯證唯物主義精神觀將抽象的精神歸置于人的現(xiàn)實(shí)生活需要之上，正是豐富的現(xiàn)實(shí)需要和目的追求，人的情感、認(rèn)知和價值觀念才會被不同的精神樣態(tài)展現(xiàn)出來?；趯ΜF(xiàn)實(shí)的人和物質(zhì)生活的認(rèn)知，以及對認(rèn)知本身的反思、批判，精神與人、世界本身產(chǎn)生了內(nèi)在關(guān)聯(lián)并相互交織，實(shí)現(xiàn)了主觀與客觀、理想與現(xiàn)實(shí)的對立統(tǒng)一。

其次，馬克思精神觀的本質(zhì)在于人民性。馬克思精神觀的人民性集中體現(xiàn)在從人的感性實(shí)踐始于去分析精神，同時精神所關(guān)注的對象是一切人而非個別人，始終圍繞著廣大人民群眾而展開。從人的現(xiàn)實(shí)的感性實(shí)踐出發(fā)來理解的精神，既是在與改造現(xiàn)實(shí)生活的感性實(shí)踐活動中生成，也是在解釋現(xiàn)實(shí)生活的感性實(shí)踐訴求中展開。精神的現(xiàn)實(shí)性與理想性在以“全部社會生活”的人的感性實(shí)踐活動本質(zhì)中獲得統(tǒng)一，并通過這種本質(zhì)性活動推動著精神自身的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容的提升和理想的生活世界的構(gòu)型。在馬克思看來，哲學(xué)這一精神活動并非少數(shù)智者的“愛智慧”之學(xué)，也非僅局限在書齋里被束之高閣，而是由廣大人民掌握并付諸于實(shí)踐的有力武器。這決定了馬克思精神觀的本質(zhì)在于人民群眾的歷史實(shí)踐中不斷推進(jìn)自我意識的重新塑造，進(jìn)而言明了精神圍繞著人民而得以生成、豐富和發(fā)展。

最后，馬克思精神觀以追求人的自由全面發(fā)展為旨?xì)w。人的自由全面發(fā)展是馬克思哲學(xué)的核心主題，更是其精神觀的價值歸宿。馬克思不斷推動自身視閾的轉(zhuǎn)換，做出了“精神改變世界而非解釋世界”的偉大嘗試，精神只有回歸現(xiàn)實(shí)，才會讓人擁有“批判的武器”，去實(shí)現(xiàn)“武器的批判”。用馬克思哲學(xué)這一實(shí)踐智慧武裝包括無產(chǎn)階級在內(nèi)的廣大人民群眾，提升群眾的自覺意識和把握精神實(shí)現(xiàn)的實(shí)踐途徑和方向，即精神轉(zhuǎn)化為改變現(xiàn)實(shí)社會關(guān)系的物質(zhì)力量，才能真正實(shí)現(xiàn)人類自由而全面的發(fā)展。

馬克思的實(shí)踐唯物主義精神觀與新時代中國精神的建構(gòu)

新的歷史時期和時代關(guān)切決定了馬克思實(shí)踐唯物主義精神觀要與時俱進(jìn)，把精神特質(zhì)和旨趣置于中國的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)和人民的感性實(shí)踐中去，不斷注入新的政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化元素，重構(gòu)現(xiàn)實(shí)的人的精神根基，進(jìn)而構(gòu)建與新時代精神相符合的精神追求，生發(fā)出馬克思精神觀念的時代價值。

加強(qiáng)構(gòu)建新時代中國化馬克思主義的精神，源于滿足新時代人民美好生活、謀求實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)要求。新時代中國化馬克思主義的精神建構(gòu)，要求蘊(yùn)含著中國精神生成的要素和內(nèi)涵，需要展現(xiàn)新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的精神規(guī)定與價值存在，為馬克思規(guī)定的精神提供和創(chuàng)生新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的具體精神的現(xiàn)實(shí)性內(nèi)容。這意味著我們在建構(gòu)、把握新時代中國精神時，應(yīng)堅持樹立實(shí)踐唯物主義精神觀，培養(yǎng)關(guān)心時代、關(guān)切人民的精神品質(zhì)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在生活中感悟現(xiàn)實(shí)的影響力與精神的縱深感。每一個人在工作、生活之中以一種反思的視角審視自身與時代的關(guān)系，促進(jìn)個人意識與集體意識的高度契合。個人精神是時代精神的反映，個人關(guān)懷折射社會關(guān)懷。只有這樣包含著兼容與隔離、切近與疏遠(yuǎn)的審視，才能保持審慎而清醒的認(rèn)知。只有當(dāng)人們將對自身應(yīng)具有的責(zé)任感與使命感、將生命的體驗融入對于世界、國家和人民的關(guān)懷時，這個時代的所有個體精神均表征著普遍的國家精神，才會構(gòu)建起積極向上的時代精神，為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義和人類社會進(jìn)步注入強(qiáng)大精神動力。

偉大抗疫精神是新時代中國精神的現(xiàn)實(shí)印證

中國精神作為一種共同的集體意識，具有社會性，而這一社會性精神實(shí)質(zhì)上表達(dá)著一種集體的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。具體而言，中國精神是我們體察現(xiàn)實(shí)、關(guān)懷現(xiàn)實(shí)的思想棱鏡，更是我們責(zé)任擔(dān)當(dāng)與歷史使命的動力源泉，是在新的現(xiàn)實(shí)境遇中始終保持著社會公認(rèn)的精神特質(zhì)、并將之付諸實(shí)踐的過程。偉大抗疫精神、脫貧攻堅精神、勞模精神、載人航天精神都彰顯著震撼人心的磅礴力量，都是催人奮進(jìn)的中國時代精神，是新時代的中國人民寶貴的精神財產(chǎn)和精神動力。

中國共產(chǎn)黨人的精神譜系是中國精神的引領(lǐng)旗幟，是中國精神的集中體現(xiàn)和內(nèi)在支撐。中國共產(chǎn)黨精神譜系的每一個具體形態(tài)都因時因地回應(yīng)時代訴求，這是由中國特色社會主義道路的獨(dú)特性所決定的。因?qū)嵺`的不斷變化發(fā)展，革命年代有革命年代的斗爭實(shí)踐，建設(shè)年代有建設(shè)年代的生產(chǎn)力發(fā)展與科技創(chuàng)新實(shí)踐。習(xí)近平總書記指出：“在這場同嚴(yán)重疫情的殊死較量中，中國人民和中華民族以敢于斗爭、敢于勝利的大無畏氣概，鑄就了生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神。”

我黨衛(wèi)生健康戰(zhàn)線一直堅持對黨忠誠、人民至上的政治品格，甘于奉獻(xiàn)、舉國同心的民族品格，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、潛心研究的求是作風(fēng)。革命戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大軍民建機(jī)構(gòu)、立方針、定政策、開醫(yī)院、辦學(xué)校、抓防疫、革陋習(xí)將醫(yī)療衛(wèi)生工作與軍事、政治任務(wù)緊密結(jié)合，取得了輝煌業(yè)績，在中國革命史上書寫了濃墨重彩的一筆，在血與火的斗爭中，鑄造了紅色的衛(wèi)生健康精神品質(zhì)。這一寶貴精神品質(zhì)跨越時空、歷久彌新，在新時代集中表現(xiàn)為偉大抗疫精神，綻放時代光芒，表達(dá)著馬克思?xì)v史唯物精神觀的現(xiàn)實(shí)性、人民性與實(shí)踐性。雖然當(dāng)代的偉大抗疫精神與革命戰(zhàn)爭時期衛(wèi)生健康戰(zhàn)線所表現(xiàn)出來的精神特質(zhì)呈現(xiàn)為不同時空的精神形態(tài)，但本質(zhì)上均為黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中不斷熔鑄鍛造形成的一脈相承、接續(xù)發(fā)展的革命精神譜系，并以獨(dú)特的文化形態(tài)標(biāo)明了馬克思主義在中國實(shí)踐的精神特質(zhì)，連綴起百年大黨奮斗歷程的內(nèi)在精神理路。

偉大抗疫精神的當(dāng)代價值

實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神，全國各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來。

首先，偉大抗疫精神融入了中國共產(chǎn)黨的精神譜系之中，體現(xiàn)了馬克思精神觀的人民立場，為新時代的中國共產(chǎn)黨人留下了寶貴的精神遺產(chǎn)和精神動力，有助于引導(dǎo)黨員干部以及全體人民達(dá)成思想的共識，確立一致的前進(jìn)方向。今天，我們學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨人的精神譜系及其內(nèi)涵與品質(zhì)，一方面是對前輩最好的緬懷，另一方面也是傳承與發(fā)揚(yáng)中國共產(chǎn)黨寶貴的精神財富。尤為重要的是，我們需要把各種精神置放到當(dāng)時的具體歷史情境與社會現(xiàn)狀中來領(lǐng)悟。事實(shí)上，偉大抗疫精神正是這些精神品格在當(dāng)代的傳承，“生命至上、舍生忘死”意味著黨員干部要飲水思源，不忘初心和使命，不斷地加強(qiáng)黨性錘煉提升黨性修養(yǎng)，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，堅持人民生命至上、不怕犧牲、不負(fù)人民。在這一意義上，偉大抗疫精神弘揚(yáng)了黨的光榮傳統(tǒng)，賡續(xù)著黨的紅色血脈，一同構(gòu)筑了中國共產(chǎn)黨的強(qiáng)大精神。

其次，偉大抗疫精神構(gòu)筑了與現(xiàn)實(shí)條件相吻合、與社會價值相印證的理想高地。同馬克思精神觀一致，把精神置于“現(xiàn)實(shí)生活過程”，當(dāng)作“現(xiàn)實(shí)的、感性的活動”去理解。在新的歷史境遇中，偉大抗疫精神源于中國現(xiàn)實(shí)，回應(yīng)著時代訴求。中國是一個人口大國，城鄉(xiāng)差距、貧富差距、文化和教育的差距是不容否認(rèn)的客觀存在。平穩(wěn)地實(shí)現(xiàn)向現(xiàn)代社會的成功轉(zhuǎn)型，必將會對人們的思想觀念、生產(chǎn)方式和生活方式等帶來全新的變化。在多元價值并存的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)中，必然要涉及到時代精神品格的確立和認(rèn)同問題。偉大抗疫精神涵蓋了新時代的精神風(fēng)貌，凝練了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)良品質(zhì)，是中國人高度認(rèn)同的人格形象和價值載體。偉大抗疫精神“舉國同心、命運(yùn)與共”的價值理念表達(dá)著一種團(tuán)結(jié)友愛的為人之道，一種善待他人的處事之道，實(shí)現(xiàn)了個人、集體與社會的和諧發(fā)展。在這個意義上，偉大抗疫精神不僅讓我們深刻地理解著時代精神之本質(zhì)、感悟著時代精神之價值、肩負(fù)著時代精神之使命，更讓我們踐行著時代精神。

最后，偉大抗疫精神表征著人民的理性與追求，這為馬克思設(shè)想的人類社會美好前景在新時代提供了實(shí)踐的可能性、現(xiàn)實(shí)性。時代精神應(yīng)是合乎理性的精神實(shí)質(zhì)，表現(xiàn)為對社會功利趨向的矯正與對人間高尚追求的弘揚(yáng)。作為時代精神，偉大抗疫精神融入了中華民族精神譜系，表征著人民理性的應(yīng)有之義和內(nèi)在特征。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，在這一歷史發(fā)展階段的過程中，各種社會矛盾逐漸凸顯，社會的價值觀念和精神風(fēng)貌也處于新舊交替的嬗變過程中，人民的理性正經(jīng)受工業(yè)社會、信息社會、網(wǎng)絡(luò)社會、消費(fèi)社會相互交織的考驗。在這一歷史條件下，中國社會需要在穩(wěn)定中求發(fā)展，需要確認(rèn)超越功利性的價值追求，需要牢記革命思想和革命宗旨，需要讓時代精神展現(xiàn)出新的時代使命，需要塑造與理性相吻合的理想人格。在面對社會的功利趨向時，偉大抗疫精神凝結(jié)著忠誠、團(tuán)結(jié)、忘我的寶貴精神引領(lǐng)廣大人民群眾堅持正確的價值趨向，樹立正確的道德觀，明辨是非、善惡、美丑的界限，創(chuàng)造了崇高的人生價值。

（作者為遼寧大學(xué)哲學(xué)院博士研究生、中國醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師）

【注：本文系2021年遼寧省哲學(xué)社會科學(xué)青年人才培養(yǎng)委托課題“紅醫(yī)文化的哲學(xué)基礎(chǔ)與當(dāng)代意義研究”（項目標(biāo)號：2022lslwtkt-082）和2020年遼寧省社科基金（思政專項）“‘紅醫(yī)精神’融入課程思政育人模式研究與實(shí)踐”（項目編號：L20DSZ002）的階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上的講話》，《求是》，2020年第20期。

②陸杰榮：《馬克思的時間唯物主義精神觀及其當(dāng)代價值》，《理論探討》，2018年第1期。

③徐海峰：《實(shí)踐唯物主義的“精神”重構(gòu)及其當(dāng)代價值——馬克思關(guān)于精神的哲學(xué)解讀》，《中共中央黨校（國家行政學(xué)院）學(xué)報》，2021年第8期。

責(zé)編/趙博藝 美編/薛佳瑩

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