摘 要:黨的三個(gè)歷史決議中，第一個(gè)《決議》主要依托革命史觀而形成，創(chuàng)造性地發(fā)展了唯物史觀，是馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍；第二個(gè)《決議》主要依托現(xiàn)代化史觀而形成，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際的又一次結(jié)合，在馬克思主義中國(guó)化新的歷史飛躍中扮演了重要角色；第三個(gè)《決議》是在正確黨史觀基礎(chǔ)上所作出的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，把唯物史觀的兩大具體形態(tài)——革命史觀和現(xiàn)代化史觀有機(jī)結(jié)合起來，鮮明地提出黨帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)的方法論要義。必須以正確黨史觀學(xué)習(xí)和貫徹黨的第三個(gè)歷史決議。

關(guān)鍵詞:六中全會(huì)精神 三個(gè)決議 正確黨史觀

【中圖分類號(hào)】D23 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

黨的十九屆六中全會(huì)是在重要?dú)v史關(guān)頭召開的一次具有重大歷史意義的會(huì)議。全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，深刻總結(jié)了黨百年奮斗的重大成就，高度凝練了“十個(gè)堅(jiān)持”的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，突出了黨在新時(shí)代取得的原創(chuàng)性思想、變革性實(shí)踐、突破性進(jìn)展和標(biāo)志性成果，對(duì)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民以史為鑒、開創(chuàng)未來，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興意義重大。

在不同的歷史階段，中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻理解和把握唯物史觀的思想精髓，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，先后形成了革命史觀和現(xiàn)代化史觀，作出了具有重大理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值的兩個(gè)歷史決議。這兩個(gè)歷史決議在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上占據(jù)了重要地位，對(duì)中國(guó)人民的革命解放運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。要理解中國(guó)共產(chǎn)黨三個(gè)歷史決議之間的邏輯關(guān)聯(lián)，就必須在堅(jiān)持正確黨史觀的基礎(chǔ)上，完整、準(zhǔn)確地把握馬克思主義唯物史觀基本原理，深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨的革命史觀和現(xiàn)代化史觀，學(xué)習(xí)和貫徹黨的第三個(gè)歷史決議。

主要依托革命史觀而形成的第一個(gè)《決議》

1945年4月，擴(kuò)大的黨的六屆七中全會(huì)通過《關(guān)于若干歷史問題的決議》（以下簡(jiǎn)稱第一個(gè)《決議》）。第一個(gè)《決議》系統(tǒng)總結(jié)了建黨24年來的歷史，重點(diǎn)總結(jié)了從1927年大革命失敗到1937年全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)這10年的歷史，對(duì)這10年黨內(nèi)若干歷史問題，尤其是從黨的六屆四中全會(huì)至遵義會(huì)議期間中央的領(lǐng)導(dǎo)路線問題，作出正式結(jié)論。第一個(gè)《決議》最重要的歷史貢獻(xiàn)在于，第一次以黨的重要文獻(xiàn)形式明確指出黨在長(zhǎng)期奮斗的過程中“形成了中國(guó)化的馬克思列寧主義的思想體系——毛澤東思想”，高度評(píng)價(jià)了毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命不斷取得勝利的卓越貢獻(xiàn)。這為黨的七大正式確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想、正式確立毛澤東的全黨核心地位奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

第一個(gè)《決議》主要是依托中國(guó)共產(chǎn)黨人業(yè)已成熟的革命史觀而形成的。革命史觀可以被用來泛指從現(xiàn)實(shí)革命斗爭(zhēng)的需要出發(fā)，從革命者的立場(chǎng)與視野來研究和品評(píng)以往革命斗爭(zhēng)史中的事件與人物的歷史觀。革命史觀是中國(guó)共產(chǎn)黨人把唯物史觀同近代中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合所形成的歷史觀，在理論上側(cè)重于馬克思主義關(guān)于社會(huì)基本矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說。中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命史觀是從黨成立伊始就開始形成的，同時(shí)也是伴隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)而不斷走向成熟的。

第一個(gè)《決議》創(chuàng)造性發(fā)展了唯物史觀。經(jīng)典的唯物史觀認(rèn)為社會(huì)制度的變遷邏輯是：伴隨著生產(chǎn)力的快速發(fā)展，舊有的生產(chǎn)關(guān)系無法提供生產(chǎn)力繼續(xù)發(fā)展的空間，這就必然提出改變舊有生產(chǎn)關(guān)系的要求。與此同時(shí)，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生變化后，由政治制度和思想意識(shí)形態(tài)等構(gòu)成的上層建筑也隨之發(fā)生改變。在舊中國(guó)，無數(shù)仁人志士開出了救亡圖存的藥方：工業(yè)救國(guó)、農(nóng)業(yè)救國(guó)、文化救國(guó)等等。在這些藥方中，有些是要先發(fā)展生產(chǎn)力，進(jìn)而改變舊中國(guó)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，而有些是要先改變舊中國(guó)的文化格局，提高民眾的文化教育水平。但是，只有中國(guó)共產(chǎn)黨人正確地理解了唯物史觀，提出中國(guó)要實(shí)現(xiàn)救亡圖存，首先必須改變上層建筑，發(fā)動(dòng)政治革命，進(jìn)而改變舊中國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，最終實(shí)現(xiàn)提高生產(chǎn)力發(fā)展水平的目的。中國(guó)共產(chǎn)黨人促使唯物史觀實(shí)現(xiàn)了中國(guó)化，成為革命史觀，這同時(shí)也就是馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過程。

總之，第一個(gè)《決議》運(yùn)用革命史觀對(duì)黨的24年歷史進(jìn)行了理論審視，高度評(píng)價(jià)了毛澤東運(yùn)用馬克思列寧主義基本原理解決中國(guó)革命問題的杰出貢獻(xiàn)，在“結(jié)語”部分指出，“二十四年來中國(guó)革命的實(shí)踐證明了，并且還在證明著，毛澤東同志所代表的我們黨和全國(guó)廣大人民的奮斗方向是完全正確的”。也正是在這個(gè)意義上，第一個(gè)《決議》的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容是將毛澤東思想定位于馬克思主義列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，也即馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍。

主要依托現(xiàn)代化史觀而形成的第二個(gè)《決議》

1981年6月，黨的十一屆六中全會(huì)通過《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》（以下簡(jiǎn)稱第二個(gè)《決議》）。第二個(gè)《決議》的重大意義用一句話概括，就是“在黨的指導(dǎo)思想上完成了撥亂反正的歷史任務(wù)”。從內(nèi)容上看，第二個(gè)《決議》對(duì)“文化大革命”作出了總結(jié)；實(shí)事求是地評(píng)價(jià)了毛澤東的歷史地位；充分論述了毛澤東思想作為我們黨的指導(dǎo)思想的偉大意義；肯定了黨的十一屆三中全會(huì)以來的新探索新實(shí)踐。第二個(gè)《決議》對(duì)新中國(guó)成立以來黨的若干歷史問題作出科學(xué)、正確的結(jié)論，糾正了“左”的和右的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，使全黨在高舉毛澤東思想旗幟、回到毛澤東思想的正確軌道上來這一問題上達(dá)成共識(shí)。在第一個(gè)《決議》作出不久后召開的黨的七大上，毛澤東作了題為《愚公移山》的閉幕詞，而第二個(gè)《決議》結(jié)尾號(hào)召全黨、全軍、全國(guó)各族人民“繼續(xù)發(fā)揚(yáng)愚公移山的精神”，由此可以看出兩個(gè)《決議》之間的關(guān)聯(lián)。

第二個(gè)《決議》又一次創(chuàng)造性地發(fā)展了唯物史觀，把現(xiàn)代化史觀用于分析黨的28年革命歷程和新中國(guó)成立后的32年歷史，形成了中國(guó)共產(chǎn)黨人分析中國(guó)近現(xiàn)代史的第二條思路。20世紀(jì)中葉以來，由于資本主義和社會(huì)主義兩大陣營(yíng)長(zhǎng)期處于對(duì)立局面，作為社會(huì)主義東方大國(guó)，中國(guó)對(duì)待那種“西式現(xiàn)代化”的態(tài)度不可能不受到意識(shí)形態(tài)對(duì)抗的影響，這一方面有助于我們建立起獨(dú)立自主的經(jīng)濟(jì)體系，另一方面，又使得我們難以完整、準(zhǔn)確地理解現(xiàn)代化的內(nèi)涵，在某種程度上偏離了提高生產(chǎn)力水平這條現(xiàn)代化主線。

第二個(gè)《決議》在現(xiàn)代化史觀與革命史觀相結(jié)合的基礎(chǔ)上，重新審視了新中國(guó)成立以來黨的歷史，從世界范圍內(nèi)現(xiàn)代化進(jìn)程的視角出發(fā)，將我國(guó)所處的發(fā)展階段定位于“社會(huì)主義初級(jí)階段”，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革在社會(huì)形態(tài)變遷中所扮演的“第一動(dòng)力”角色。第二個(gè)《決議》堅(jiān)持以馬克思主義唯物史觀理解中國(guó)近現(xiàn)代史，把革命邏輯與現(xiàn)代化邏輯有機(jī)結(jié)合起來，在肯定中國(guó)共產(chǎn)黨28年革命斗爭(zhēng)歷程的基礎(chǔ)上，客觀評(píng)價(jià)新中國(guó)成立后“前三十年”的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，充分肯定了改革開放以來把全黨工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來這一決策的正確性。也正是在這個(gè)意義上，第二個(gè)《決議》實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際的又一次結(jié)合，在馬克思主義中國(guó)化新的歷史飛躍中扮演了重要角色。

以正確黨史觀學(xué)習(xí)和貫徹黨的第三個(gè)歷史決議

在新的歷史條件下重新審視現(xiàn)代化史觀和革命史觀。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)國(guó)際局勢(shì)正在發(fā)生深刻變化。從國(guó)內(nèi)來看，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，社會(huì)主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。從國(guó)際來看，當(dāng)今世界正經(jīng)歷著百年未有之大變局，東西方在推進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中呈現(xiàn)出截然不同的道路特征，中美兩國(guó)展開全方面的激烈角逐，但又不約而同地謹(jǐn)慎規(guī)避著“修昔底德陷阱”。

國(guó)內(nèi)國(guó)際局勢(shì)的深刻變化，向中國(guó)共產(chǎn)黨人提出了不斷汲取歷史智慧、拓展歷史視野的要求。一方面，全面建成小康社會(huì)、中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程進(jìn)入了新的歷史階段，能否突破“中等收入陷阱”，在大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)目標(biāo)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后所面臨的重大課題，這就需要在新的歷史條件下重新建構(gòu)現(xiàn)代化史觀，提煉總結(jié)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的歷史經(jīng)驗(yàn)。另一方面，社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)。社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，意味著我們黨仍然要在新的歷史條件下繼續(xù)推進(jìn)“革命”，要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，這就需要在新的歷史條件下提煉總結(jié)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民深入推動(dòng)社會(huì)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)，敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，勇于戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

以正確黨史觀總結(jié)和提煉黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)。在新的時(shí)代背景下，黨的十九屆六中全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱第三個(gè)《決議》）。第三個(gè)《決議》是中國(guó)共產(chǎn)黨人準(zhǔn)確理解和把握唯物史觀，把革命史觀和現(xiàn)代化史觀有機(jī)結(jié)合起來的產(chǎn)物，具有極其深遠(yuǎn)的歷史意義。

第三個(gè)《決議》將黨的百年奮斗重大成就總結(jié)為五個(gè)方面：從根本上改變了中國(guó)人民的前途命運(yùn)、開辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路、展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力、深刻影響了世界歷史進(jìn)程、鍛造了走在時(shí)代前列的中國(guó)共產(chǎn)黨。這五個(gè)方面的重大成就，一方面，表明中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是革命的歷史、斗爭(zhēng)的歷史，只有繼續(xù)開展許多具有新的歷史特征的偉大斗爭(zhēng)，才能帶領(lǐng)中國(guó)人民從勝利走向勝利。另一方面，表明中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是引領(lǐng)中國(guó)走向現(xiàn)代化的歷史，這條現(xiàn)代化道路不是西方模式的現(xiàn)代化道路，不是所謂“資本主義現(xiàn)代性”的道路，而是一條堅(jiān)持社會(huì)主義根本方向，具有鮮明中國(guó)特色的中國(guó)式現(xiàn)代化道路。

第三個(gè)《決議》把黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持理論創(chuàng)新，堅(jiān)持獨(dú)立自主，堅(jiān)持中國(guó)道路，堅(jiān)持胸懷天下，堅(jiān)持開拓創(chuàng)新，堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅(jiān)持自我革命十個(gè)方面。不難發(fā)現(xiàn)，這十個(gè)方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，一方面不斷提示著中國(guó)共產(chǎn)黨人，只有直面各種矛盾，不斷破解矛盾，才能在斗爭(zhēng)中帶領(lǐng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，同時(shí)實(shí)現(xiàn)黨的自我革新。另一方面，也要求中國(guó)共產(chǎn)黨人處理好獨(dú)立自主與開放包容之間的關(guān)系，在走一條中國(guó)式現(xiàn)代化道路的同時(shí)，著眼百年未有之大變局，胸懷天下，開拓創(chuàng)新，把中國(guó)式現(xiàn)代化融入人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建進(jìn)程中去。

作為肩負(fù)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命和中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)兩大任務(wù)的工人階級(jí)先鋒隊(duì)、中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，中國(guó)共產(chǎn)黨必須擁有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。這不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨革命史觀的生動(dòng)體現(xiàn)，同時(shí)也是堅(jiān)持現(xiàn)代化史觀的必然要求。第三個(gè)《決議》明確提出：黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，反映了全黨全軍全國(guó)各族人民共同心愿，對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義。

第三個(gè)《決議》是在正確黨史觀基礎(chǔ)上所作出的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。這一決議，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義唯物史觀基本原理，把唯物史觀的兩大具體形態(tài)——革命史觀和現(xiàn)代化史觀有機(jī)結(jié)合起來，鮮明地提出黨帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)的方法論要義：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，在走一條中國(guó)式現(xiàn)代化道路的進(jìn)程中，繼續(xù)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化和生態(tài)文明等各個(gè)層面的偉大革命。

【本文作者為武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，教育部習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員】

責(zé)編：董惠敏

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