【摘要】“站在歷史正確的一邊”系列表述是面對世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，以習(xí)近平同志為核心的黨中央審時度勢提出的重大論斷。既是馬克思主義辯證思維的體現(xiàn)，又凸顯了從“經(jīng)濟(jì)”到“政治”的遞進(jìn)關(guān)系，為不確定的當(dāng)代世界賦予確定性。

【關(guān)鍵詞】歷史正確 全球化 逆全球化 全球治理 【中圖分類號】D602 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

2021年10月25日，國家主席習(xí)近平在中華人民共和國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位50周年紀(jì)念會議上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，“讓我們攜起手來，站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊，為實現(xiàn)世界永續(xù)和平發(fā)展，為推動構(gòu)建人類命運共同體而不懈奮斗！”自2020年春季至今的一年多來，“站在歷史正確的一邊”多次出現(xiàn)在習(xí)近平總書記的重要講話之中，此種“鮮明立場與態(tài)度”曾經(jīng)在多個場合反復(fù)昭示和表明。這一表述是面對世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，以習(xí)近平同志為核心的黨中央審時度勢提出的重大論斷。

2020年5月23日，習(xí)近平總書記在看望全國政協(xié)十三屆三次會議經(jīng)濟(jì)界委員并參加聯(lián)組會時說：“現(xiàn)在國際上保護(hù)主義思潮上升，但我們要站在歷史正確的一邊，堅持多邊主義和國際關(guān)系民主化，以開放、合作、共贏胸懷謀劃發(fā)展，堅定不移推動經(jīng)濟(jì)全球化朝著開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展，推動建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)。”2020年7月21日，習(xí)近平總書記在企業(yè)家座談會上的講話中強(qiáng)調(diào)，“以國內(nèi)大循環(huán)為主體，絕不是關(guān)起門來封閉運行，而是通過發(fā)揮內(nèi)需潛力，使國內(nèi)市場和國際市場更好聯(lián)通，更好利用國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源，實現(xiàn)更加強(qiáng)勁可持續(xù)的發(fā)展。從長遠(yuǎn)看，經(jīng)濟(jì)全球化仍是歷史潮流，各國分工合作、互利共贏是長期趨勢。我們要站在歷史正確的一邊，堅持深化改革、擴(kuò)大開放，加強(qiáng)科技領(lǐng)域開放合作，推動建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)，推動構(gòu)建人類命運共同體”。2020年10月14日，習(xí)近平總書記在深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立40周年慶祝大會上的講話中指出：“當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)面臨諸多復(fù)雜挑戰(zhàn)，我們決不能被逆風(fēng)和回頭浪所阻，要站在歷史正確的一邊，堅定不移全面擴(kuò)大開放，推動建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)，推動構(gòu)建人類命運共同體。”2021年7月6日，習(xí)近平總書記在北京以視頻連線方式出席中國共產(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會并發(fā)表主旨講話中強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨愿繼續(xù)同各國政黨和政治組織一道，站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊，為推動構(gòu)建人類命運共同體、建設(shè)更加美好的世界作出新的更大貢獻(xiàn)！”

“站在歷史正確的一邊”系列表述蘊(yùn)含的辯證思維

“站在歷史正確的一邊”系列表述蘊(yùn)含“破”與“立”的辯證思維。“破”的對象，最早指的是國際關(guān)系與全球治理領(lǐng)域的“逆全球化”思潮（具體包括“保護(hù)主義”“單邊主義”與“霸權(quán)主義”），以及國內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會領(lǐng)域的“逆開放”思潮（具體表現(xiàn)為“關(guān)起門來封閉運行”）。就此而言，“站在歷史正確的一邊”，就是反“逆全球化”和反“逆開放”，就是主張兩個“堅定不移”，即堅定不移地推進(jìn)“開放、包容、普惠、平衡、共贏”方向的經(jīng)濟(jì)全球化以期建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)，以及堅定不移地推動中國經(jīng)濟(jì)“全面擴(kuò)大開放”。所謂“破字當(dāng)頭，立在其中”，厘清了“站在歷史正確的一邊”所“破”的對象，其所“立”者也就不言而喻、呼之欲出了。站在歷史正確的一邊，意味著選擇開放而不是封閉，選擇合作而不是對抗，選擇共贏而不是獨占。換言之，其意味著“一起堅守對開放發(fā)展的承諾”“一起選擇走合作發(fā)展的道路”以及“一起共筑互利共贏的未來”。經(jīng)濟(jì)全球化是現(xiàn)代生產(chǎn)力和人類社會發(fā)展的必然趨勢。“過去500多年來，無論是殖民主義、帝國主義還是霸權(quán)主義，都帶來對立與分裂，制造動蕩與沖突，人類社會為此付出了沉重代價。從殖民擴(kuò)張時代列強(qiáng)間戰(zhàn)火頻仍，到冷戰(zhàn)時期兩大陣營劍拔弩張，再到冷戰(zhàn)結(jié)束后和平與發(fā)展成為時代主旋律，人類社會清晰顯示從對立、矛盾與沖突向和平、合作與和諧演進(jìn)的歷史邏輯。”

就其深層邏輯而言，“站在歷史正確的一邊”是指：一是“與歷史真相站在一起，不被現(xiàn)實謊言和假象所迷惑與干擾……敢于堅持歷史之本來、歷史之本源和歷史之本質(zhì)，以實事求是的態(tài)度捍衛(wèi)歷史真相、堅守歷史真實”；二是“與歷史進(jìn)步潮流站在一起，不被現(xiàn)實逆流和‘回頭浪’所裹挾與淹沒”；三是“與歷史發(fā)展規(guī)律站在一起，不被現(xiàn)實反常和‘回光返照’所蒙蔽與帶偏”；四是用“正確的歷史觀作支撐、來托底”。質(zhì)言之，“站在歷史正確的一邊”，需要我們秉持對待歷史的正確態(tài)度，如“充滿敬畏之情”“保有寬容之心”及“洞悉歷史之勢”；需要我們在歷史正確方向上推進(jìn)史學(xué)研究，致力于去做“有方向的研究”“有靈魂的研究”“有立場的研究”以及“有分量的研究”。“選擇歷史正確”和“書寫正確歷史”密不可分，“對于中華民族和中國共產(chǎn)黨人來說，‘站在歷史正確一邊’，就是要認(rèn)真研究人類社會基本規(guī)律和發(fā)展大勢，牢牢把握時代的前進(jìn)方向和發(fā)展特征，準(zhǔn)確界定自身的歷史方位與內(nèi)外使命，適時作出經(jīng)得起時間檢驗的科學(xué)判斷和決策，善于采取既有利于自身發(fā)展也有利于共同發(fā)展、既有益于自身安全也有益于共同安全的戰(zhàn)略性舉措”。

“站在歷史正確的一邊”系列表述體現(xiàn)了從“經(jīng)濟(jì)”到“政治”的遞進(jìn)關(guān)系

習(xí)近平總書記關(guān)于“站在歷史正確的一邊”系列表述，有兩次分別出現(xiàn)在2020年5月及7月，講話的直接對象分別是全國政協(xié)十三屆三次會議經(jīng)濟(jì)界委員及“國有企業(yè)、民營企業(yè)、外資企業(yè)、港澳臺資企業(yè)、個體工商戶代表等”，前者是政協(xié)第十三屆全國委員會所設(shè)的34個界別之一，后者所代表的正是中國“經(jīng)濟(jì)活動的主要參與者、就業(yè)機(jī)會的主要提供者和技術(shù)進(jìn)步的主要推動者”，可以說兩次講話主要關(guān)切點仍然是我國國內(nèi)國際的經(jīng)濟(jì)形勢研判和經(jīng)濟(jì)發(fā)展擘畫。此后，2020年10月14日，習(xí)近平總書記在深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立40周年慶祝大會上發(fā)表重要講話，主旨是紀(jì)念深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立40周年，總結(jié)特區(qū)建設(shè)經(jīng)驗，闡發(fā)黨中央在新時代賦予深圳作為“中國特色社會主義先行示范區(qū)”的歷史使命，前文所述的“兩個堅定不移”直接關(guān)系到“特區(qū)”之“特”，甚至直接關(guān)系到“中國特色社會主義先行示范區(qū)”之“先”之“范”。“當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)面臨諸多復(fù)雜挑戰(zhàn)，我們決不能被逆風(fēng)和回頭浪所阻，要站在歷史正確的一邊。”習(xí)近平總書記要求深圳堅定不移全面擴(kuò)大開放，推動建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)，推動構(gòu)建人類命運共同體。至此，“站在歷史正確的一邊”已經(jīng)超越了單純的經(jīng)濟(jì)事務(wù)。2021年7月6日，習(xí)近平總書記在北京以視頻連線方式出席中國共產(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會并發(fā)表主旨講話，其對象是“來自世界上160多個國家500多個政黨和組織逾10000名代表”，而“政黨是國家政策的源頭、人民利益的代表，在國家政治生活中發(fā)揮著重要作用”，加之主旨講話首次將“歷史正確的一邊”與“人類進(jìn)步的一邊”并稱，表達(dá)的是中國共產(chǎn)黨繼續(xù)與“各國政黨和政治組織一道”的決心與意志，“站在歷史正確的一邊”表述的政治屬性，遂得以彰顯。

無論批判抑或建設(shè)、經(jīng)濟(jì)抑或政治、國內(nèi)抑或國際，“站在歷史正確的一邊”實際上體現(xiàn)出“改革發(fā)展穩(wěn)定”“內(nèi)政外交國防”“治黨治國治軍”的高度統(tǒng)籌性；而其所表達(dá)的絕不僅僅是某種“鮮明立場與態(tài)度”，更是“確定方案與制度”。眾所周知，制度構(gòu)成了穩(wěn)定的、有價值的以及重復(fù)發(fā)生的行為模式，從根本上說具有持續(xù)性，足以作為規(guī)則塑造、限制和轉(zhuǎn)變?nèi)祟愋袨?，具有決定政治過程參與者資格和范圍、決定政治競爭過程成功者與失敗者、影響乃至決定政治經(jīng)濟(jì)社會資源分配、塑造人們的政治身份與政治認(rèn)同等重要功效。一國的政治制度由該國的經(jīng)濟(jì)社會基礎(chǔ)所決定，同時又反作用于其經(jīng)濟(jì)社會基礎(chǔ)，乃至起到?jīng)Q定性作用。在一國的各種制度中，政治制度處于關(guān)鍵環(huán)節(jié)。特別是“在中國的哲學(xué)中，發(fā)展和管理經(jīng)濟(jì)永遠(yuǎn)是政府最重要的責(zé)任之一。政府承擔(dān)著提供大型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、應(yīng)對危機(jī)、提供公共服務(wù)、平準(zhǔn)市場等責(zé)任，民間資本提供的則更多是創(chuàng)新活力”。以“有為政府+有效市場”，推進(jìn)“開放、包容、普惠、平衡、共贏”方向的經(jīng)濟(jì)全球化以期建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)，以及堅定不移地推動本國經(jīng)濟(jì)“全面擴(kuò)大開放”，可以說構(gòu)成了“站在歷史正確的一邊”所蘊(yùn)含的某種基于制度自信、上升為普遍性和建設(shè)性歷史敘事的中國方案。

“站在歷史正確的一邊”系列表述為不確定的當(dāng)代世界賦予確定性

“站在歷史正確的一邊”，暗含著一種“十字路口”的隱喻意象。“面對新冠肺炎疫情的嚴(yán)峻考驗，面對加速演進(jìn)的世界百年未有之大變局，面對此起彼伏的不確定性不穩(wěn)定性，人類帶著焦慮和迷惘，又一次站在歷史的十字路口。”這樣一個充滿不確定性的世界，也恰是急切呼喚全球領(lǐng)導(dǎo)力的世界。2020年，英國學(xué)者菲利普·塞吉安特（Philip Seargeant）出版專著《講政治故事的藝術(shù)》，直言“當(dāng)前政治局勢可以簡單歸結(jié)為，‘后真相’和‘民粹主義’這兩種全球文化趨勢的作祟”。治理困局導(dǎo)致的不確定性程度之劇烈，直接造成“后真相”及“另類事實”等思潮的蔓延，進(jìn)而被民粹主義政客利用，成為挑撥仇恨、塑造他者、極化政治、割裂社會及至以鄰為壑、開全球化倒車的觀念溫床?；诶硇院屯硇牡拇_定性，乃至理性和同理心本身，竟然日漸成為今日世界的稀缺資源。關(guān)于全球領(lǐng)導(dǎo)力的消長，美國學(xué)者杜如松（Rush Doshi）的新著《持久戰(zhàn)：取代美國秩序的中國大戰(zhàn)略》認(rèn)為：冷戰(zhàn)結(jié)束以來，美中關(guān)系的核心是地區(qū)秩序，現(xiàn)在則是全球秩序。而揆諸歷史，新興崛起國取代守成霸權(quán)國的關(guān)鍵靠戰(zhàn)略而非戰(zhàn)爭。在美國主導(dǎo)的舊式國際秩序中，霸權(quán)國在地區(qū)與全球秩序中的地位來源于三種寬泛的“掌控方式”，即脅迫能力（用來迫使其他國家服從）、利益誘惑（用來激勵其他國家）和合法性（用來正當(dāng)管理其他國家），這些方式被用來規(guī)范其他國家的行為，構(gòu)成全球領(lǐng)導(dǎo)力的核心要素。殊不知，中國戰(zhàn)國時期思想家荀子早在22個世紀(jì)前便已指出：“凡兼人者有三術(shù)：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧，古今一也。”深刻影響當(dāng)下中國思維與行為的文化基因，向來都是“近悅遠(yuǎn)來”的德性政治。

盡管“進(jìn)步的信念并未消失，但正受到質(zhì)疑”，但我們需要牢記的是：“道德宇宙的弧線雖長，終歸于正義。”就此而言，一切人類前途命運和進(jìn)步事業(yè)的關(guān)注者責(zé)無旁貸，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國亦責(zé)無旁貸，理應(yīng)為充滿不確定性的世界提供確定性，同世界上一切進(jìn)步力量共同指明“歷史正確”的方向，以期更好地成為“世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者”。我們欣喜地看到并將繼續(xù)見證：由此種“歷史正確”的方向揭示的人類編年史，是有別于唯我獨尊別無他途的“歷史終結(jié)論”的歷史，是有別于“受害者視角”和“仇恨敘事”的歷史，是“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的歷史。

（作者為山東大學(xué)國家治理研究院副院長，教授、博導(dǎo)，山東大學(xué)當(dāng)代社會主義研究所副所長，國務(wù)院參事室國家治理研究中心研究員，濟(jì)寧市尼山學(xué)者）

【參考文獻(xiàn)】

①金民卿：《在歷史正確方向上推進(jìn)近代史研究》，《歷史評論》，2021年第1期。

②徐文秀：《站在歷史正確的一邊》，《學(xué)習(xí)時報》，2020年12月7日。

③于洪君：《選擇歷史正確 書寫正確歷史》，《中國黨政干部論壇》，2021年第3期。

④《站在歷史正確的一邊——五論把經(jīng)濟(jì)特區(qū)辦得更好、辦得水平更高》，《深圳特區(qū)報》，2020年10月30日。

⑤《中國共產(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會共同倡議》，《人民日報》，2021年7月8日。

責(zé)編/韓拓 美編/王夢雅

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