【摘要】扣好人生的第一?？圩又陵P(guān)重要，教育引導(dǎo)大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安。根據(jù)新時(shí)代大學(xué)生特點(diǎn)和價(jià)值觀生成規(guī)律，培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)在心理接受、教育引導(dǎo)、文化陶冶、示范引領(lǐng)、實(shí)踐養(yǎng)成這五個(gè)機(jī)制上下功夫。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代 大學(xué)生 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 【中圖分類號(hào)】D261 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

習(xí)近平總書(shū)記指出：“對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。”根據(jù)新時(shí)代大學(xué)生行為特點(diǎn)和價(jià)值觀生成規(guī)律，培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀要在以下五個(gè)機(jī)制上下功夫。

心理接受機(jī)制

培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須遵循思想政治教育內(nèi)在規(guī)律。一般來(lái)說(shuō)，價(jià)值觀的生成，歸根到底是大學(xué)生主體“內(nèi)省”的結(jié)果。因此，應(yīng)研究大學(xué)生心理活動(dòng)、心理接受的內(nèi)在機(jī)制，循序漸進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣地推進(jìn)。大體來(lái)看，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的心理接受過(guò)程要經(jīng)歷三個(gè)階段。一是認(rèn)知階段。認(rèn)知是個(gè)體對(duì)事物產(chǎn)生認(rèn)識(shí)、理解的心理過(guò)程。在這一階段，應(yīng)采取符合大學(xué)生心理認(rèn)知規(guī)律的方法和形式，如生動(dòng)的課堂教學(xué)、有影響的媒體引導(dǎo)、有感染力的榜樣示范等，使大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生親近感和初步的心理認(rèn)知。

二是認(rèn)同階段。認(rèn)同是在認(rèn)知基礎(chǔ)上，讓大學(xué)生從被動(dòng)接收到主動(dòng)了解，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的心理過(guò)程。在這一階段，應(yīng)在馬克思主義唯物辯證法的指導(dǎo)下，通過(guò)理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯的深刻分析，使大學(xué)生產(chǎn)生自覺(jué)的理性認(rèn)同，即使遇到外部影響，也能有較強(qiáng)的心理定力。

三是內(nèi)化踐行階段，這是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀生成的高級(jí)階段，也是價(jià)值觀穩(wěn)固階段。大學(xué)生通過(guò)生產(chǎn)生活實(shí)踐和切身體驗(yàn)活動(dòng)，思考、選擇、融入，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀逐步嵌入內(nèi)在價(jià)值追求，成為參與社會(huì)生活的行動(dòng)準(zhǔn)則。在此階段，應(yīng)特別通過(guò)形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生不斷地比較、鑒別、選擇，從而樹(shù)立起對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信念。認(rèn)知、認(rèn)同和內(nèi)化的過(guò)程，就是社會(huì)心理個(gè)體化和個(gè)體心理社會(huì)化的雙向互動(dòng)過(guò)程。應(yīng)全要素、全過(guò)程加強(qiáng)大學(xué)生與社會(huì)生活的良性互動(dòng)，推進(jìn)其社會(huì)心理個(gè)體化和個(gè)體心理社會(huì)化持續(xù)演進(jìn)。

教育引導(dǎo)機(jī)制

大學(xué)階段價(jià)值觀塑造尚未成型，需要正確引導(dǎo)和長(zhǎng)期教育。首先，授課教師自己要有堅(jiān)定的信仰，讓有信仰者講信仰，才能真正打動(dòng)人。授課教師要真學(xué)真懂真信真用，知行合一，做堅(jiān)定的馬克思主義者和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真實(shí)踐行者。

其次，要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，增強(qiáng)高校思想政治理論課的針對(duì)性、實(shí)效性。如果空對(duì)空、概念化、標(biāo)簽化，回避大學(xué)生所關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，一味以空洞的邏輯演繹進(jìn)行理論灌輸，必然導(dǎo)致大學(xué)生心理上排斥思政課教學(xué)。應(yīng)聚焦當(dāng)前人們所關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，回應(yīng)大學(xué)生平時(shí)的生活困擾和思想困惑，答疑解惑，直指人心，用問(wèn)題關(guān)切撥動(dòng)大學(xué)生心弦，在問(wèn)題思考辨析中形成價(jià)值認(rèn)同。

最后，要大力推進(jìn)課程思政工作，深入挖掘、善于運(yùn)用各門專業(yè)課所蘊(yùn)含的思想政治教育資源。專業(yè)課程滲透是培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要渠道，高校開(kāi)設(shè)的所有課程，包括自然科學(xué)的課程，都應(yīng)該放到民族復(fù)興和人類文明進(jìn)步的高度去審視其價(jià)值，運(yùn)用馬克思主義基本原理去揭示其規(guī)律，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滋養(yǎng)。

文化陶冶機(jī)制

在培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，應(yīng)充分發(fā)揮文化浸潤(rùn)的功能。首先，應(yīng)立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。應(yīng)以弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為目的，在大學(xué)生中廣泛深入開(kāi)展閱讀和感悟經(jīng)典的活動(dòng)，開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課程，并在教育教學(xué)中將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與紅色文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化有機(jī)地融通起來(lái)，“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值”，努力運(yùn)用中華民族創(chuàng)造的一切文化財(cái)富來(lái)“以文化人、以文育人、以文培元”。

其次，應(yīng)充分利用社會(huì)主義核心價(jià)值觀生成的文化場(chǎng)景。學(xué)校、家庭以及社會(huì)組織、團(tuán)體等各個(gè)層面所營(yíng)造的文化氛圍、所組織的文化生活構(gòu)成了大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀生成的場(chǎng)景。要運(yùn)用文化場(chǎng)館、文化景點(diǎn)潛移默化熏陶大學(xué)生，建立成人儀式、升旗儀式、入團(tuán)入黨儀式，利用民族傳統(tǒng)節(jié)日、重大紀(jì)念日，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，產(chǎn)生“道之以德，齊之以禮，有恥且格”的效果。

最后，應(yīng)建設(shè)好網(wǎng)絡(luò)空間這一凝聚大學(xué)生價(jià)值共識(shí)的新平臺(tái)。互聯(lián)網(wǎng)的普及，大大改變了文化傳播的方式。新時(shí)代的大學(xué)生是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)長(zhǎng)大的一代人。應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理、網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，著力培育健康向上、充滿正能量的網(wǎng)絡(luò)文化，幫助大學(xué)生遠(yuǎn)離低俗、陳腐、頹廢的文化糟粕，為他們創(chuàng)造積極進(jìn)取、昂揚(yáng)向上的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。

示范引領(lǐng)機(jī)制

榜樣的力量是無(wú)窮的，“追星”是青年大學(xué)生較明顯的心理傾向。而信息化時(shí)代社會(huì)公眾人物的影響力對(duì)社會(huì)價(jià)值傾向的塑造發(fā)揮著十分重要的作用，有時(shí)是正向的，有時(shí)則是負(fù)面的。對(duì)此，一方面應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，組織大學(xué)生開(kāi)展對(duì)網(wǎng)紅現(xiàn)象的討論，在討論中形成正確的價(jià)值判斷，引導(dǎo)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)造星的時(shí)代保持清醒理性，不盲目追星，更不盲目效仿。

另一方面應(yīng)充分發(fā)揮社會(huì)各界道德楷模的示范效用，邀請(qǐng)各類道德模范、先進(jìn)科技工作者等進(jìn)校園、上講臺(tái)，形成長(zhǎng)效機(jī)制，經(jīng)常性舉辦各種交流互動(dòng)活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生懂得追什么星、學(xué)什么人，形成向上向善的正確價(jià)值觀。

此外，應(yīng)加強(qiáng)“四史”教育，組織大學(xué)生到愛(ài)國(guó)主義教育基地、國(guó)防教育基地、英模先烈紀(jì)念館等參觀學(xué)習(xí)，涵養(yǎng)大學(xué)生崇尚英雄、追求崇高的思想情感，讓英雄模范引領(lǐng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生成。

實(shí)踐養(yǎng)成機(jī)制

在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀生成過(guò)程中，要多途徑、多形式讓大學(xué)生參與實(shí)踐體驗(yàn)過(guò)程，多環(huán)節(jié)、全過(guò)程接觸了解社會(huì)生活。第一，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐深化理論認(rèn)知，內(nèi)化價(jià)值認(rèn)同。通過(guò)實(shí)地考察鄉(xiāng)風(fēng)文明、社會(huì)民生、基層民主、法治建設(shè)、生態(tài)環(huán)保等方面的成功實(shí)踐，使大學(xué)生在課堂教學(xué)中所接受的理論觀點(diǎn)在社會(huì)生活中真實(shí)地呈現(xiàn)出來(lái)，可見(jiàn)可觸可感，在實(shí)踐體驗(yàn)中領(lǐng)悟理論的真實(shí)性、說(shuō)服力。

第二，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐增強(qiáng)對(duì)社會(huì)思想輿論的甄別力。在全媒體時(shí)代，面對(duì)各種非馬克思主義、反馬克思主義理論，面對(duì)新自由主義、歷史虛無(wú)主義等社會(huì)思潮，如何提高大學(xué)生的理論鑒別水平，抵御各種錯(cuò)誤理論、思潮的影響，成為高校思想政治工作面臨的一大難題。對(duì)此，大學(xué)生要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，提高對(duì)錯(cuò)誤思想言論的辨別力和錯(cuò)誤價(jià)值觀的抵御力。

第三，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐促進(jìn)良好品質(zhì)的培養(yǎng)。通過(guò)組織開(kāi)展勤工助學(xué)、暑期社會(huì)實(shí)踐、各類社會(huì)公益等，幫助大學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中養(yǎng)成吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、樂(lè)于助人、無(wú)私奉獻(xiàn)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作等良好品質(zhì)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。

（作者為華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）

【注：本文系國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育研究”（項(xiàng)目編號(hào)：16CKS047）、武漢市教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題“新時(shí)代思政課‘知信行’統(tǒng)一的研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2021PGA02）的階段性成果】

責(zé)編/韓拓 美編/王夢(mèng)雅

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