作者：宋學(xué)勤 中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博導(dǎo)

黨史觀是一系列有關(guān)黨史、黨史學(xué)觀念的集合，其在本體論意義上包括黨史是什么、黨史學(xué)是什么，這些問(wèn)題的答案決定了學(xué)習(xí)黨史的意義；在方法論意義上則包括如何學(xué)習(xí)、研究黨史，這反映、影響著對(duì)黨史本體論的理解。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了革命、建設(shè)、改革的一次又一次勝利，實(shí)現(xiàn)了近代以來(lái)仁人志士使中華民族重新屹立于世界的夢(mèng)想，更為人類文明的發(fā)展開(kāi)辟出一條新的道路。在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的新征程上，開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育正當(dāng)其時(shí)。要更好地發(fā)揮黨史學(xué)習(xí)教育的積極意義，必須樹(shù)立正確的黨史觀。

樹(shù)立正確的黨史觀必須旗幟鮮明講政治

從歷史上看，黨史學(xué)表現(xiàn)出鮮明的政治性。延安時(shí)期，毛澤東同志指出，“把黨的路線政策的歷史發(fā)展搞清楚，這對(duì)研究今天的路線政策，加強(qiáng)黨內(nèi)教育，推進(jìn)各方面的工作，都是必要的”。經(jīng)過(guò)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、黨史學(xué)習(xí)，中國(guó)共產(chǎn)黨在思想、政治、組織、軍事上達(dá)到了前所未有的高度統(tǒng)一，為黨在新民主主義革命、社會(huì)主義革命與建設(shè)中取得一個(gè)又一個(gè)勝利奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。江澤民同志高度重視黨史學(xué)習(xí)，曾多次指出黨史學(xué)習(xí)對(duì)于堅(jiān)定理想信念、執(zhí)行基本路線、發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)具有重要意義。胡錦濤同志要求更加重視用中國(guó)歷史，特別是中國(guó)革命史教育全黨、人民，要求把革命史學(xué)習(xí)同理想信念教育、先進(jìn)性建設(shè)結(jié)合起來(lái)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記更是把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史當(dāng)作“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課”，要求圍繞“三個(gè)為什么”廣泛開(kāi)展宣傳教育。

從現(xiàn)實(shí)上看，當(dāng)前我國(guó)發(fā)展面臨的內(nèi)外部環(huán)境要求我們重視黨史學(xué)的政治性。越是接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越會(huì)遇到復(fù)雜的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，世界百年未有之大變局的加速深刻演變更增添了國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的復(fù)雜性。只有清醒地認(rèn)識(shí)到黨史學(xué)的政治性，才能旗幟鮮明地與歷史虛無(wú)主義作斗爭(zhēng)，維護(hù)和鞏固意識(shí)形態(tài)安全。

樹(shù)立正確的黨史觀必須堅(jiān)持實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)方法

黨史學(xué)要求客觀評(píng)價(jià)歷史，以實(shí)事求是的態(tài)度和方法回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并積極吸取國(guó)內(nèi)外史學(xué)發(fā)展的營(yíng)養(yǎng)。從革命時(shí)期起，中國(guó)共產(chǎn)黨就善于以科學(xué)的態(tài)度評(píng)價(jià)歷史，勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤，這種思想傳統(tǒng)推動(dòng)黨和人民的事業(yè)走向一個(gè)又一個(gè)高峰。面對(duì)社會(huì)上有關(guān)黨史的熱點(diǎn)問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨和黨史學(xué)界也本著實(shí)事求是的態(tài)度及時(shí)回應(yīng)。“兩個(gè)三十年”問(wèn)題關(guān)系到對(duì)社會(huì)主義革命、建設(shè)與改革開(kāi)放的評(píng)價(jià)，關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史基礎(chǔ)和道路選擇，是具有重大意義的關(guān)鍵問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)我們黨探索中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程和偉大實(shí)踐，進(jìn)行了系統(tǒng)而深刻的闡述。他指出，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有改革開(kāi)放前中國(guó)共產(chǎn)黨在理論和實(shí)踐上取得的成果，改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的形成與發(fā)展將是難以想象的。

樹(shù)立正確的黨史觀要把握好黨史學(xué)政治性與科學(xué)性的辯證關(guān)系

在某些情況下，黨史學(xué)的政治性與科學(xué)性可能存在張力，但不能把兩者視為決然互斥的概念，更不能以互斥為由拋棄其中一者，否則不僅難以發(fā)揮黨史學(xué)資政育人的功能，更不利于正確地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)規(guī)律。實(shí)際上，通過(guò)樹(shù)立正確的黨史觀，政治性和科學(xué)性將起到相輔相成的作用。在實(shí)踐中把握好黨史學(xué)政治性與科學(xué)性的關(guān)鍵，在于以大歷史觀著眼主線，重視主流與本質(zhì)。

首先，必須在中華民族偉大復(fù)興歷程中把握黨的歷史。近代以來(lái)，中華民族偉大復(fù)興是歷代仁人志士們的不懈追求。中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，走出一條切實(shí)可行的救國(guó)之路，始終奮斗在國(guó)家和民族事業(yè)的第一線，終于帶領(lǐng)中國(guó)人民在艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中取得了新民主主義革命的勝利。建國(guó)后，以工業(yè)化為核心的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)是理解社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期各種制度安排的關(guān)鍵。只有具備了一定的工業(yè)基礎(chǔ)，從農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，中國(guó)才有可能在現(xiàn)代化的浪潮中保證國(guó)家安全、謀求國(guó)家發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，這些進(jìn)步源于中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，源于中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)初心和使命的堅(jiān)守。由此可見(jiàn)，一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的歷史。脫離了這一點(diǎn)，學(xué)習(xí)黨史將會(huì)事倍功半。

其次，必須在人類文明曲折前行的歷程中把握黨的歷史。從托馬斯·莫爾到馬克思，社會(huì)主義承載了人們對(duì)美好生活的向往和追求。不過(guò)，達(dá)到那樣一個(gè)社會(huì)一定需要漫長(zhǎng)、艱難的探索。中國(guó)共產(chǎn)黨從正反兩方面汲取了蘇聯(lián)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為從新民主主義革命到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的偉大成就創(chuàng)造了條件。中國(guó)共產(chǎn)黨的事業(yè)是中國(guó)的事業(yè)，更是人類文明的事業(yè)。當(dāng)今中國(guó)已經(jīng)以自身經(jīng)驗(yàn)為廣大發(fā)展中國(guó)家提供了一條有別于西方模式的現(xiàn)代化道路。同時(shí)，日益強(qiáng)盛的中國(guó)還積極承擔(dān)國(guó)際責(zé)任，推動(dòng)全球環(huán)境治理，落實(shí)減排承諾；倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；致力于締造公平合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。

再次，要以大歷史觀探索黨史的豐富內(nèi)涵。改革開(kāi)放后，以張靜如為代表的一批學(xué)者提倡現(xiàn)代化史觀，提倡社會(huì)史研究，開(kāi)拓了黨史學(xué)新的研究領(lǐng)域，提升了黨史學(xué)的研究水平。時(shí)至今日，黨史學(xué)既可被分為不懈奮斗史、理論探索史和自身建設(shè)史，也可以按照“五位一體”被分為政治史、經(jīng)濟(jì)史、文化史、社會(huì)史、生態(tài)史。這些不同的分類方法啟示我們，不能把內(nèi)涵豐富的黨史寶庫(kù)簡(jiǎn)化為一部“會(huì)議史”或“主要人物活動(dòng)史”。黨史應(yīng)當(dāng)有生動(dòng)的情景，“不僅要寫(xiě)大人物，也要寫(xiě)小人物”“不但用正確道理教育人，而且用高尚情操陶冶人”。不論研究領(lǐng)域大小，黨史研究都應(yīng)具備宏大的關(guān)懷和明確的問(wèn)題意識(shí)。著眼于邊緣群體的社會(huì)史研究看似微小，卻可以承載著助力社會(huì)建設(shè)、探索現(xiàn)代化道路的追求。

最后，要以大歷史觀應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)內(nèi)外的各種質(zhì)疑。部分西方國(guó)家為了自身利益，利用其話語(yǔ)霸權(quán)干涉別國(guó)的道路選擇，試圖把近代以來(lái)西方的發(fā)展道路絕對(duì)化為現(xiàn)代化的唯一標(biāo)尺。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史的選擇、人民的選擇，這是具有深刻歷史根源和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的客觀事實(shí)。面對(duì)國(guó)內(nèi)外對(duì)黨史的攻擊、指責(zé)、抹黑、混淆，以科學(xué)的方法和豐富的研究成果“正本清源”十分必要。這就要求我們樹(shù)立大歷史觀，以涵蓋“四史”的宏大視野理解和解釋中國(guó)道路的普遍性與特殊性。此外，前現(xiàn)代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代等多種話語(yǔ)范式的重疊增加了認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的復(fù)雜性，也給黨史學(xué)帶來(lái)了挑戰(zhàn)。樹(shù)立大歷史觀意味著在承認(rèn)歷史研究具有一定程度主觀性的同時(shí)堅(jiān)持歷史的客觀性，以堅(jiān)定的信念、科學(xué)的方法探索歷史規(guī)律。

把握好黨史政治性與科學(xué)性的關(guān)系，樹(shù)立正確黨史觀是深入學(xué)習(xí)黨史的前提條件。廣大干部應(yīng)把自身工作同黨史學(xué)習(xí)教育相結(jié)合，深刻理解黨的初心與使命，踐行共產(chǎn)黨人的理想信念，在黨史學(xué)習(xí)教育中做積極的總結(jié)者，結(jié)合自身實(shí)際講好改革的故事、發(fā)展的故事。廣大黨員要在工作、生活中主動(dòng)學(xué)習(xí)黨的歷史，認(rèn)識(shí)黨史的規(guī)律，在堅(jiān)定信仰的同時(shí)以科學(xué)的方法解決疑惑，同時(shí)還要以深入的思考、科學(xué)的認(rèn)識(shí)批判有關(guān)黨史的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。廣大群眾要認(rèn)識(shí)到黨史的特殊性和重要性，認(rèn)識(shí)到近代以來(lái)中國(guó)戰(zhàn)勝磨難、取得一次次歷史性勝利的深刻原因，認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持中國(guó)道路、講好中國(guó)故事的特殊性、重要性，從而深入理解中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。