【摘要】馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)于新聞事業(yè)的功能，特別是對(duì)構(gòu)成新聞事業(yè)核心的媒介的社會(huì)功能，有專門(mén)的論述和論證。這種媒介功能觀，成為馬克思主義新聞?dòng)^的重要內(nèi)容之一。圍繞馬克思主義媒介功能觀的提出和發(fā)展，馬克思和恩格斯從分析空想社會(huì)主義媒介觀入手提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)媒介觀;列寧從報(bào)刊作為政治斗爭(zhēng)工具到對(duì)公民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)教育工具的轉(zhuǎn)變，展示了媒介功能觀在新形勢(shì)下的提升;毛澤東及其他黨的領(lǐng)導(dǎo)人媒介功能觀的形成和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義媒介功能觀的中國(guó)化;習(xí)近平總書(shū)記在新時(shí)代背景下，實(shí)現(xiàn)了對(duì)互聯(lián)網(wǎng)媒介功能認(rèn)識(shí)的新發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】媒介功能觀 功能轉(zhuǎn)化 馬克思主義媒介功能觀的中國(guó)化
【中圖分類號(hào)】 G210 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2022.01.008
童兵，復(fù)旦大學(xué)文科資深教授，復(fù)旦大學(xué)馬克思主義新聞?dòng)^研究中心主任。研究方向?yàn)樾侣剛鞑ダ碚?、馬克思主義新聞思想研究。主要著作有《馬克思主義新聞經(jīng)典教程》《理論新聞傳播學(xué)導(dǎo)論》《新世紀(jì)新聞的觀察與思考》等。
功能者，泛指事物或方法所發(fā)揮的有利的作用。
新聞事業(yè)是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，又反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這種“反作用”，就是新聞事業(yè)的社會(huì)功能，也就是新聞事業(yè)對(duì)社會(huì)所能發(fā)揮的有利的作用，所能實(shí)現(xiàn)的效能。馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)于新聞事業(yè)的功能，特別是對(duì)構(gòu)成新聞事業(yè)核心的媒介的社會(huì)功能，有專門(mén)的論述和論證。這種媒介功能觀，成為馬克思主義新聞?dòng)^的重要內(nèi)容之一。學(xué)習(xí)和把握馬克思主義媒介功能觀，將有助于我們科學(xué)地認(rèn)知媒介在革命、建設(shè)、改革歷史時(shí)期的功能和作用，充分發(fā)揮當(dāng)代媒介在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的巨大社會(huì)功能。
馬克思和恩格斯對(duì)報(bào)刊作為黨的媒介的認(rèn)知
19世紀(jì)30、40年代在法國(guó)和德國(guó)形成了以布朗基、卡貝、德薩米和魏特林為代表的空想社會(huì)主義思想。這些人既對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的形成作出了貢獻(xiàn)，又對(duì)早期馬克思和恩格斯思想的轉(zhuǎn)變和發(fā)展有直接的、積極的影響，且都是蜚聲新聞界的政論家或報(bào)刊活動(dòng)家。馬克思和恩格斯稱這些人的思想體系是“工人共產(chǎn)主義”。
“工人共產(chǎn)主義”的第一個(gè)代表是布朗基。在1870年9月普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他創(chuàng)辦了《祖國(guó)在危急中報(bào)》，人們幾乎每天都能從報(bào)上讀到他那充滿戰(zhàn)斗激情的評(píng)論。1880年，垂暮之年的布朗基又創(chuàng)辦了《不要上帝、不要老爺報(bào)》，為工人共和國(guó)的目標(biāo)辯護(hù)。這兩份報(bào)紙的出版與編輯，充分表明這位“法國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的頭腦與心臟”對(duì)媒介的看重與厚愛(ài)。
1840年卡貝在《伊加利亞旅行記》里提出了自己的空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。次年，他將激進(jìn)主義周刊《人民報(bào)》易名為《1841年人民報(bào)》，宣傳伊加利亞空想共產(chǎn)主義理想。當(dāng)時(shí)，信仰卡貝學(xué)說(shuō)的人將近50萬(wàn)，卡貝對(duì)于貴族和王室利用“出版自由”出版的報(bào)刊進(jìn)行了激烈的抨擊，而對(duì)新的社會(huì)制度下出版的新型報(bào)刊充滿著憧憬。他認(rèn)為，理想王國(guó)出版的報(bào)紙是公眾輿論的代表，而這種輿論是真正的“人間無(wú)冕之王”。這里，卡貝第一次把媒介分為貴族的媒介和人民的媒介兩種。他對(duì)未來(lái)社會(huì)報(bào)刊理想的描述，是空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)中對(duì)報(bào)刊理想最完整的表述。
魏特林不僅是德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的組織者，也是德國(guó)最早的工人運(yùn)動(dòng)的宣傳鼓動(dòng)者。1841年9月，他創(chuàng)辦了《德國(guó)青年的呼吁》（次年易名為《年輕一代》）。這是一份辦給工人看的刊物，文章也由工人撰寫(xiě)，編得十分出色。他認(rèn)為，為工人辦報(bào)，就是從精神上滿足工人需要的特別有意義的事情。因此，他一生都在為滿足工人對(duì)媒介的需要而努力，為辦好工人媒介而盡心。魏特林的報(bào)刊工作學(xué)說(shuō)，對(duì)馬克思和恩格斯曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)積極影響。
人類新聞傳播活動(dòng)的發(fā)生是出于社會(huì)化生產(chǎn)活動(dòng)的需要?？障肷鐣?huì)主義者正是從這里開(kāi)始揭示人際交往及信息傳播的意義。空想社會(huì)主義關(guān)于傳播媒介的獲取、保護(hù)和發(fā)展，推動(dòng)馬克思和恩格斯更加重視工人媒介，并開(kāi)始研究和發(fā)展空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)中的媒介功能觀。馬克思開(kāi)展新聞傳播研究就是從爭(zhēng)取人民大眾的出版自由權(quán)利破題的。他最初的一些觀點(diǎn)，如“出版法就是出版自由在立法上的認(rèn)可”、“自由出版物的人民性”、“自由的出版物是人民精神的慧眼，是人民自我信任的體現(xiàn)”，都是同媒介創(chuàng)辦權(quán)、保護(hù)權(quán)、使用權(quán)緊緊聯(lián)系在一起的。恩格斯指出，“我們自己所屬的物質(zhì)的、可以感知的世界，是唯一現(xiàn)實(shí)的；而我們的意識(shí)和思維，不論它看起來(lái)是多么超感覺(jué)的，總是物質(zhì)的、肉體的器官即人腦的產(chǎn)物”[1]。在他和馬克思看來(lái)，報(bào)刊是人的眼和耳通過(guò)大腦對(duì)外部世界的反映，即報(bào)刊是關(guān)于對(duì)象的反映，是人們表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界的精神世界。馬克思說(shuō)，自由的出版物是人民用來(lái)觀察自己的一面精神上的鏡子，“它是從真正的現(xiàn)實(shí)中不斷涌出而又以累增的精神財(cái)富洶涌澎湃地流回現(xiàn)實(shí)去的思想世界”[2]。由此他得出結(jié)論，報(bào)刊自己并不是對(duì)象本身，而只是關(guān)于對(duì)象的意見(jiàn)。報(bào)刊作為媒介存在的本質(zhì)，馬克思在這里講得十分深刻和到位。
馬克思談到報(bào)刊工作者的認(rèn)識(shí)活動(dòng)時(shí)，一方面要求報(bào)刊工作者客觀公正、實(shí)事求是地認(rèn)知和反映現(xiàn)實(shí)世界，另一方面又強(qiáng)調(diào)一定的外部條件的必備性。他在分析摩塞爾地區(qū)的農(nóng)民對(duì)報(bào)刊的需求時(shí)指出，既然已經(jīng)證明，一定的現(xiàn)象必然由當(dāng)時(shí)存在的關(guān)系所引起，那就不難確定，在何種外在條件下這種現(xiàn)象會(huì)真正產(chǎn)生，在何種條件下即便需要它，也不能產(chǎn)生。農(nóng)民之所以迫切需要報(bào)刊反映他們的貧苦狀況，就是因?yàn)樗麄兊奶幘程瘧K了。這種農(nóng)民的需求和欲望，是促使自由報(bào)刊去報(bào)道摩塞爾地區(qū)現(xiàn)實(shí)的“外在條件”，這種條件是促使報(bào)道主體記者反映“現(xiàn)實(shí)客體”農(nóng)民的動(dòng)力。
新聞報(bào)道作為主體對(duì)客體反映的產(chǎn)物，同客體本身是不一樣的。它是物質(zhì)狀態(tài)的客體（對(duì)象），變成了精神狀態(tài)的思想產(chǎn)品。所以，馬克思說(shuō)，“使報(bào)刊變成人民的文化和精神教育的強(qiáng)大杠桿的，正是報(bào)刊可使物質(zhì)斗爭(zhēng)變成思想斗爭(zhēng)，使血肉斗爭(zhēng)變成精神斗爭(zhēng)，使需求、欲望和經(jīng)驗(yàn)的斗爭(zhēng)變成理論、理性和形式的斗爭(zhēng)”[3]。出于對(duì)報(bào)刊這種極其重要特征的認(rèn)識(shí)，馬克思和恩格斯始終強(qiáng)調(diào)要排除外部條件的桎梏，廢除書(shū)報(bào)檢查，實(shí)行出版自由，疏通內(nèi)部機(jī)制，保障主體能夠正常運(yùn)行，并有效地反映客體。這樣，報(bào)刊作為主體反映客體的媒介功能就能得到真正的實(shí)現(xiàn)。
列寧提出黨的媒介必須堅(jiān)持的原則
報(bào)刊對(duì)于列寧來(lái)說(shuō)，是他和他的政黨最重要的工具和武器。在建黨、奪權(quán)和建設(shè)三個(gè)不同的歷史時(shí)期，列寧把報(bào)刊運(yùn)用得得心應(yīng)手、順利有效。在建黨時(shí)期，列寧在《迫切的問(wèn)題》一文中首先指出，著手建立和鞏固黨的機(jī)關(guān)報(bào)，就是建立和鞏固黨本身。在他看來(lái)，只有依靠政治報(bào)紙這種特殊的媒介，才能取得對(duì)黨“真正的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。列寧著名的黨報(bào)功能論指出，“報(bào)紙不僅是集體的宣傳員和集體的鼓動(dòng)員，而且是集體的組織者”。從宣傳員和鼓動(dòng)員來(lái)說(shuō)，列寧強(qiáng)調(diào)黨報(bào)這種“特殊的黨的媒介”，可以“傳播思想，進(jìn)行政治教育和吸引政治同盟軍”，而發(fā)揮黨報(bào)的“組織者”作用，是因?yàn)?ldquo;除了利用全俄政治報(bào)紙之外，再?zèng)]有別的方法可以培植起強(qiáng)有力的政治組織”。由于俄國(guó)的情況同馬克思和恩格斯時(shí)期的德國(guó)不同，列寧在使用黨報(bào)這一無(wú)產(chǎn)階級(jí)特有媒介的過(guò)程中，提出了用好黨媒的三個(gè)原則。
第一，按馬克思主義方針辦報(bào)。必須本著嚴(yán)正的明確的方針辦報(bào)，這個(gè)方針就是馬克思主義。對(duì)有覺(jué)悟的工人來(lái)說(shuō)，每一個(gè)機(jī)關(guān)刊物最重要的首先是它的原則性。
第二，直接展開(kāi)同志般的論戰(zhàn)。全俄政治報(bào)的使命是從思想上統(tǒng)一全黨的認(rèn)識(shí)，在組織上集合黨的隊(duì)伍。為求思想上的統(tǒng)一，不是下個(gè)命令就能辦到的，而必須讓各種理論和各種觀點(diǎn)展開(kāi)論戰(zhàn)，最后以馬克思主義觀點(diǎn)克服其他種種理論和觀點(diǎn)。
第三，從理論上闡明事件。黨的報(bào)刊要在宣傳和鼓動(dòng)中處理好經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)的關(guān)系，要堅(jiān)持從理論上闡明每一個(gè)事件，不能因?yàn)榻?jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)而忘掉了政治斗爭(zhēng)，那就是背棄了全世界社會(huì)民主運(yùn)動(dòng)的基本原則。
列寧在建黨過(guò)程中提出了報(bào)刊的黨性和報(bào)刊工作的黨性原則。他強(qiáng)調(diào)，對(duì)于社會(huì)主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作事業(yè)不能是個(gè)人或集團(tuán)的賺錢(qián)工具，而且根本不能是與無(wú)產(chǎn)階級(jí)總的事業(yè)無(wú)關(guān)的個(gè)人事業(yè)。寫(xiě)作事業(yè)應(yīng)當(dāng)成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)總的事業(yè)的一部分，成為全體工人階級(jí)的整個(gè)覺(jué)悟的先鋒隊(duì)所開(kāi)動(dòng)的一部巨大的社會(huì)民主主義機(jī)器的“齒輪和螺絲釘”。列寧明確指出，全部社會(huì)民主主義出版物，都應(yīng)當(dāng)成為黨的出版物，而黨的出版物是有黨性的，決不允許創(chuàng)辦不接受黨的領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督的報(bào)刊。黨的一切報(bào)刊工作者必須堅(jiān)持黨性原則，這個(gè)原則就是他們必須接受黨的領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督。黨報(bào)工作者接受黨的領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督的同時(shí)，又被賦予充分的批評(píng)自由和討論黨的決議的權(quán)利，而且這兩個(gè)方面是完全一致的。二者結(jié)合好了，黨的報(bào)刊作為黨的媒介的突出代表，才能發(fā)揮積極的作用。
列寧后期領(lǐng)導(dǎo)黨的報(bào)刊實(shí)行了媒介功能的變革，這是因?yàn)?，蘇維埃進(jìn)入了社會(huì)主義建設(shè)的新階段，報(bào)刊的主要功能已經(jīng)不再是對(duì)敵斗爭(zhēng)的工具、軍事斗爭(zhēng)的工具，而是對(duì)公民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)教育的工具。在這個(gè)全新的變動(dòng)之中，列寧提出了一系列不同于馬克思恩格斯，也不同于其早期的報(bào)刊任務(wù)和媒介功能。第一，在新的國(guó)家和黨的任務(wù)面前，黨和國(guó)家的媒介要少談?wù)危嗾劷?jīng)濟(jì)。“少談?wù)危嗾劷?jīng)濟(jì)”，是列寧為使蘇維埃報(bào)刊成為社會(huì)主義建設(shè)工具而最早對(duì)報(bào)刊工作者提出的要求。第二，少發(fā)些知識(shí)分子的空泛議論，多登些生產(chǎn)建設(shè)的實(shí)際材料。少唱政治高調(diào)，多注意些極平凡的但是生動(dòng)的、來(lái)自生活的、被生活檢驗(yàn)過(guò)的共產(chǎn)主義建設(shè)事實(shí)，多用些生活中的生動(dòng)的具體的事例和典型來(lái)教育群眾。第三，少報(bào)道一些領(lǐng)導(dǎo)人的活動(dòng)，多一些群眾活動(dòng)和勞動(dòng)組織內(nèi)部的公開(kāi)報(bào)道。第四，設(shè)立“黑榜”，揭露錯(cuò)誤。報(bào)刊應(yīng)該成為我們加強(qiáng)勞動(dòng)者的自我紀(jì)律、改變資本主義社會(huì)陳舊的、完全無(wú)用的工作方法或偷懶方法的首要工具。我們的報(bào)刊要公開(kāi)揭露經(jīng)濟(jì)生活中的一切毛病，呼吁勞動(dòng)者通過(guò)輿論的力量來(lái)根治它們。第五，組織競(jìng)賽，運(yùn)用“榜樣的力量”激勵(lì)建設(shè)新生活的熱情。
列寧期待通過(guò)以上五個(gè)方面的舉措，實(shí)現(xiàn)報(bào)刊由對(duì)敵斗爭(zhēng)的武器到建設(shè)新社會(huì)工具的“偉大的過(guò)渡”。黨和國(guó)家的報(bào)刊所肩負(fù)的媒介功能，在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)了徹底的轉(zhuǎn)換。在探索和踐行媒介功能轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，列寧還就黨對(duì)于社會(huì)主義新聞工作指導(dǎo)思想的調(diào)整，提出以下幾個(gè)方面的思考。
第一，日常的宣傳和鼓動(dòng)必須具有“真正的共產(chǎn)主義性質(zhì)”。列寧強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)報(bào)刊宣傳馬克思主義的重要性，強(qiáng)調(diào)蘇維埃報(bào)刊必須成為戰(zhàn)斗的機(jī)關(guān)刊物。
第二，社會(huì)主義報(bào)刊依然具有宣傳鼓動(dòng)和組織的社會(huì)功能。列寧強(qiáng)調(diào)，報(bào)刊是宣傳鼓動(dòng)和組織的強(qiáng)大武器，是影響最廣大群眾的無(wú)可代替的工具。
第三，公開(kāi)報(bào)道的原則。列寧把公開(kāi)報(bào)道視為黨報(bào)同資產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊的一個(gè)重要區(qū)別，作為報(bào)刊“有力量”的一個(gè)標(biāo)志。他強(qiáng)調(diào)，只有群眾知道一切，能判斷一切，自覺(jué)地從事一切的時(shí)候，國(guó)家才有力量。
第四，講真話的原則。列寧強(qiáng)調(diào)，講真話，反映真實(shí)情況，如實(shí)報(bào)道我們的錯(cuò)誤缺點(diǎn)，是社會(huì)主義新聞工具的一個(gè)基本的、重要的原則。他特別強(qiáng)調(diào)，真實(shí)性不應(yīng)當(dāng)依據(jù)其該為誰(shuí)服務(wù)而變化。我們?cè)试S組織好對(duì)事實(shí)的選擇，但必須做到事實(shí)完整而真實(shí)。
馬克思主義發(fā)展到列寧主義階段，又一種新型的新聞媒介——無(wú)線電廣播誕生了。列寧以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的高瞻遠(yuǎn)囑與政治敏感，以極大的革命魄力和火一般的熱情，歡呼與支持這一人類傳播史上的奇跡的出現(xiàn)，并且指出無(wú)線電廣播是不要紙張、沒(méi)有距離的報(bào)紙，是千百萬(wàn)人的群眾大會(huì)。列寧對(duì)新媒介的態(tài)度、認(rèn)識(shí)和做法，值得我們學(xué)習(xí)和傳承。
毛澤東同志對(duì)媒介的重視和中國(guó)特色媒介政策的構(gòu)建
包括媒介功能觀在內(nèi)的毛澤東新聞?dòng)^，是在20世紀(jì)40年代全面形成的。它的提出、形成和發(fā)展，同下面幾個(gè)方面的歷史與文化條件是密不可分的。
第一，中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)久影響。毛澤東一生好學(xué)，閱讀不倦。青少年時(shí)代，近代中國(guó)進(jìn)步思想家的著作，從孔孟儒學(xué)、朱明理學(xué)到王船山、顔習(xí)齋，從康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)到孫中山，從赫胥黎、斯賓塞的進(jìn)化論、康德的二元論和18、19世紀(jì)歐洲的民主主義、空想社會(huì)主義到托爾斯泰主義，他都進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。以儒學(xué)為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)毛澤東的影響最深刻、最持久。第二，研讀馬列著作。毛澤東探索中國(guó)之變化時(shí)，正是中國(guó)社會(huì)思想文化戰(zhàn)線新舊交替、激烈動(dòng)蕩的時(shí)期。接觸了這些繁雜的來(lái)自東西方的學(xué)說(shuō)和著述，他的思想變得雜蕪起來(lái)。十月革命的炮聲給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。1919年“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的時(shí)候，毛澤東正在北大圖書(shū)館工作。在這里，他同馬克思主義先驅(qū)者李大釗接觸，閱讀后者發(fā)表在《新青年》上的文章以及陳獨(dú)秀等先進(jìn)分子的文章，同時(shí)，與學(xué)生運(yùn)動(dòng)左翼領(lǐng)袖和工人群眾深入交談。這一切有力地推動(dòng)著毛澤東思想的轉(zhuǎn)化，并且有助于他接觸和思考社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的新聞?dòng)^，建構(gòu)自己的媒介觀。第三，接受新聞教育，投身報(bào)刊實(shí)踐。與同為報(bào)刊活動(dòng)大師的馬克思、恩格斯、列寧不同，毛澤東還接受過(guò)一個(gè)學(xué)期的新聞學(xué)教育。在北大圖書(shū)館工作時(shí)，他參加了北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)徐寶璜主講的新聞學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和邵飄萍主講的新聞采編業(yè)務(wù)知識(shí)。這使他有機(jī)會(huì)全面了解新聞學(xué)的理論與業(yè)務(wù)，日后在同報(bào)刊工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)結(jié)合中形成自己的新聞思想。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在整個(gè)新民主主義革命時(shí)期，毛澤東就新聞和宣傳工作所發(fā)表的論述、指示、談話，僅收入《毛澤東選集》一至四卷的，就有120多篇。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他為新華社等撰寫(xiě)和修改的新聞稿及評(píng)論文章超過(guò)200篇，其中以新華社社論、評(píng)論形式收入《毛澤東選集》三、四兩卷的，共18篇。他一生還主辦、編輯了許多報(bào)刊，撰寫(xiě)發(fā)刊詞，擬定出版方針和出版計(jì)劃。
從媒介觀的視角考察，毛澤東認(rèn)為報(bào)刊是一種上層建筑，是一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)通過(guò)新聞手段的反映，換言之，報(bào)刊是運(yùn)用新聞手段反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。這一分析比先行者更加深刻，視野也更加廣闊。毛澤東不僅高度重視媒介的功能，對(duì)于中國(guó)特色的媒介政策的研究和構(gòu)建，也頗有建樹(shù)。
毛澤東始終強(qiáng)調(diào)，黨的報(bào)刊的作用，就是迅速?gòu)V泛地宣傳黨的方針政策。為此，他強(qiáng)調(diào)報(bào)刊宣傳應(yīng)注重研究實(shí)事和真理，踏著人生社會(huì)的實(shí)際說(shuō)話。也為此，為了掌握和運(yùn)用好黨手中的媒介，就要發(fā)動(dòng)群眾參加報(bào)刊工作，于是他擬定和提出全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)的方針。同時(shí)，在把報(bào)刊作為一切有力的輿論工具的思考之中，他又提出了“輿論一律又不一律”的輿論工作方針。毛澤東還特別提出“政治家辦報(bào)”的方針，反對(duì)“書(shū)生辦報(bào)”的主張。由此，毛澤東對(duì)報(bào)刊這一黨手中特殊手段的媒介的性質(zhì)、功能和運(yùn)作機(jī)制，作出了更為全面、更具新意的概括和總結(jié)。
中國(guó)共產(chǎn)黨在毛澤東之前和之后的各屆領(lǐng)導(dǎo)人，對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新聞媒介的功能都有關(guān)注與評(píng)述，取其要者有：
李大釗說(shuō)，新聞是現(xiàn)在新的、活的、社會(huì)狀況的寫(xiě)真。歷史是過(guò)去、舊的、社會(huì)狀況的寫(xiě)真?，F(xiàn)在的新聞，就是將來(lái)的歷史。我以為新聞事業(yè)，是一種活的社會(huì)事業(yè)。這些論述，深刻地揭示了新聞媒介與社會(huì)活動(dòng)的關(guān)系，即新聞媒介是社會(huì)生活的載體。
劉少奇強(qiáng)調(diào)，報(bào)紙每天把黨的政策告訴群眾，黨又依靠報(bào)紙把人民的活動(dòng)和情緒反映給黨。千座橋、萬(wàn)條線最重要的一個(gè)就是報(bào)紙。劉少奇把居于黨委領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾之間的媒介的這種特殊的社會(huì)生活中介、政治生活中介的這種特殊地位、特殊作用，十分明確地點(diǎn)了出來(lái)，并作了恰當(dāng)?shù)恼撟C。
鄧小平在談到黨和媒介的關(guān)系時(shí)，有一段特別深刻又富含新意的論述。他說(shuō)，同資產(chǎn)階級(jí)之政黨相反，工人階級(jí)的政黨不是把人民群眾當(dāng)作自己的工具，而是自覺(jué)地認(rèn)定自己是人民群眾在特定的歷史時(shí)期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具。談到媒介的社會(huì)功能，鄧小平深刻地談到中國(guó)社會(huì)生活中應(yīng)該避免大民主，實(shí)行小民主的重要性。他說(shuō)，所謂“大民主”，就是大規(guī)模的風(fēng)潮和鬧事；所謂“小民主”，就是認(rèn)真執(zhí)行我國(guó)憲法所規(guī)定的民主制度，使人民自由發(fā)表意見(jiàn)的權(quán)利和其他民主權(quán)利受到應(yīng)有的尊重和保障。鄧小平說(shuō)，如果沒(méi)有小民主，那就一定要來(lái)大民主。群眾有氣就要出，我們的辦法就是使群眾有出氣的地方，有說(shuō)話的地方，有申訴的地方。這種“小民主”的辦法，包括讓民眾自由利用我們國(guó)家的媒介發(fā)表意見(jiàn)。鄧小平如此深刻地論述媒介在社會(huì)政治生活中的特殊地位與非凡作用，振聾發(fā)聵、入木三分。
習(xí)近平總書(shū)記對(duì)媒介功能的新認(rèn)識(shí)和媒介政策的創(chuàng)新建構(gòu)
黨的十八大以來(lái)的這些日子，是黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中極不平凡的歲月。面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)，全球性問(wèn)題加劇的外部環(huán)境，面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)等一系列深刻變化，全國(guó)各族人民緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，迎難而上、開(kāi)拓進(jìn)取，取得了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就。我們黨以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新觀念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。這些歷史性變革，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展，包括新聞事業(yè)的全方位發(fā)展和新聞?dòng)^念更新進(jìn)步，都具有重大而深遠(yuǎn)的影響。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。習(xí)近平新聞?shì)浾摴ぷ髡撌鍪橇?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，也是馬克思主義新聞?dòng)^在當(dāng)代中國(guó)的新發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記高度重視新聞?shì)浾摴ぷ?，他認(rèn)為，輿論歷來(lái)是影響社會(huì)發(fā)展的重要力量，堅(jiān)持黨對(duì)新聞?shì)浾摴ぷ鞯念I(lǐng)導(dǎo)，最重要的是要堅(jiān)持黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞯恼_政治方向。他指出，在新的時(shí)代條件下，黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞯穆氊?zé)和使命是：高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向，圍繞中心、服務(wù)大局，團(tuán)結(jié)人民、鼓舞士氣，成風(fēng)化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，聯(lián)接中外、溝通世界。要承擔(dān)起這些職責(zé)與使命，堅(jiān)持正確政治方向是重要前提和首要條件。
習(xí)近平總書(shū)記很早就重視使用報(bào)刊等傳統(tǒng)媒介，并對(duì)傳統(tǒng)媒介的特征和運(yùn)作機(jī)制進(jìn)行了積極探索，新媒體和互聯(lián)網(wǎng)問(wèn)世后，又對(duì)其特點(diǎn)與機(jī)制進(jìn)行了深刻總結(jié)。在談到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記指出，現(xiàn)在，互聯(lián)網(wǎng)越來(lái)越成為人們學(xué)習(xí)、工作、生活的新空間，越來(lái)越成為獲取公共服務(wù)的新平臺(tái)；并強(qiáng)調(diào)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，新常態(tài)要有新動(dòng)力，互聯(lián)網(wǎng)在這方面可以大有作為。當(dāng)今世界，信息化發(fā)展很快，不進(jìn)則退，慢進(jìn)亦退。我們要加快信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，強(qiáng)化信息資源深度整合，打通經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的信息“大動(dòng)脈”。我們要以信息流帶動(dòng)技術(shù)流、資金流、人才流、物資流，促進(jìn)資源配置優(yōu)化，促進(jìn)全要素生產(chǎn)率提升，為推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)揮積極作用。
習(xí)近平總書(shū)記指出，同世界先進(jìn)水平相比，同建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)相比，我們?cè)诤芏喾矫孢€有不小差距，特別是在互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新能力、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、信息資源共享、產(chǎn)業(yè)實(shí)力等方面還存在不小差距，其中最大的差距在核心技術(shù)上。他強(qiáng)調(diào)，互聯(lián)網(wǎng)核心技術(shù)是我們最大的“命門(mén)”，核心技術(shù)受制于人是我們最大的隱患。我們要掌握我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展主動(dòng)權(quán)，保障互聯(lián)網(wǎng)安全和國(guó)家安全，就必須突破核心技術(shù)這個(gè)難題，爭(zhēng)取在某些領(lǐng)域、某些方面實(shí)現(xiàn)“彎道超車”。
在對(duì)發(fā)展局勢(shì)進(jìn)行科學(xué)分析的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)新形勢(shì)下媒介功能的認(rèn)知有了新的提升，對(duì)媒介新功能有了新的思考，從而把馬克思主義的媒介功能觀推向了新的高度。首先，習(xí)近平總書(shū)記提出了黨媒姓黨的新觀念。他說(shuō)，黨和政府主辦的媒體是黨和政府的宣傳陣地，必須姓黨，必須抓在黨的手里，必須成為黨和人民的喉舌，“黨報(bào)黨刊一定要無(wú)條件地宣傳黨的主張”。無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，媒體格局如何變化，黨管媒體的原則和制度不能變。其次，新聞媒體要把自己在新時(shí)代的功能履行好，就必須按照媒體自身的特點(diǎn)，針對(duì)新的傳播環(huán)境和傳播要求，扎扎實(shí)實(shí)地落實(shí)、執(zhí)行。特別要注意，新聞媒介要把對(duì)黨負(fù)責(zé)和對(duì)人民負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來(lái)，把服務(wù)群眾同教育群眾結(jié)合起來(lái)，把滿足需求同提高素質(zhì)結(jié)合起來(lái)，更好地把黨的理論和路線方針政策變?yōu)槿嗣袢罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)，及時(shí)把人民群眾創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)和面臨的實(shí)際情況反映出來(lái)，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量。最后，習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)要從輿論引導(dǎo)的高度來(lái)認(rèn)識(shí)與安排媒介的功能。新聞媒介是社會(huì)輿論的發(fā)射器，也是社會(huì)輿論的放大器。為使互聯(lián)網(wǎng)更好發(fā)揮作用，要增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全防御能力和威懾能力，保障網(wǎng)絡(luò)媒體的各項(xiàng)功能得到充分發(fā)揮。
在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)的傳統(tǒng)媒介和新興媒體的各種功能都有了新的整合和優(yōu)化配置。與此同時(shí)，黨的媒介政策水平和媒介科學(xué)研究能力也有了新的提升。這一切，從理論同實(shí)踐的結(jié)合上有力地拓展了中國(guó)特色馬克思主義新聞?dòng)^的魄力與活力。習(xí)近平總書(shū)記指出，要深入開(kāi)展馬克思主義新聞?dòng)^教育，把馬克思主義新聞?dòng)^作為黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞯?ldquo;定盤(pán)星”，引導(dǎo)廣大新聞?shì)浾摴ぷ髡咦鳇h的政策主張的傳播者、時(shí)代風(fēng)云的記錄者、社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)者、公平正義的守望者。中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史告訴我們，要切實(shí)忠誠(chéng)地掌握馬克思主義新聞?dòng)^，用馬克思主義武裝自己的新聞理想和新聞實(shí)踐，要切實(shí)肩負(fù)起“傳播者、記錄者、推動(dòng)者、守望者”的歷史使命，既當(dāng)好黨和政府的，又當(dāng)好廣大人民群眾的“耳目喉舌”，是極其不易的。我們要以時(shí)代賦予我們的新目標(biāo)、新任務(wù)、新規(guī)范為擔(dān)當(dāng)，把百年成就和經(jīng)驗(yàn)作為新的出發(fā)點(diǎn)，不懈努力、刻苦攀登，把新時(shí)代的媒介新功能開(kāi)創(chuàng)好、發(fā)揮好，為中國(guó)共產(chǎn)黨的第二個(gè)輝煌百年走好第一步，奪取開(kāi)門(mén)紅！
注釋
[1]《馬克思恩格斯選集》第4卷，北京：人民出版社，1995年，第227頁(yè)。
[2]《馬克思恩格斯全集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第75頁(yè)。
[3]《馬克思恩格斯全集》第40卷，北京：人民出版社，1982年，第329頁(yè)。
The Construction and Development of Marxist Concept of Media Function
Tong Bing
Abstract: The Marxist classical writers have a special discussion and demonstration on the function of journalism, especially the social function of media that constitutes the core of journalism. This view of media function has become one of the important contents of Marxist news view. Focusing on the proposal and development of the Marxist view of media function, Marx and Engels put forward the proletarian view of media with an analysis of the utopian socialist view of media. Lenin's transformation from taking newspapers and periodicals as a tool for political struggle to a tool for providing economic education to citizens shows the improvement of the view of media function under the new situation. The formation and development of the view of media function of Mao Zedong and other CPC leaders realized the Sinicization of the Marxist view of media function. General Secretary Xi Jinping enabled the new development of the Internet media function view under the background of the new era.
Keywords: view of media function, journalism, Sinicization of Marxist media function view
責(zé) 編／張 貝
