【摘要】當(dāng)前，在社會高速發(fā)展帶來的復(fù)雜生活環(huán)境中，部分青年出現(xiàn)了既積極又迷茫的現(xiàn)象，典型表現(xiàn)為靠“他思”、易迷“志”、易迷“路”。其出現(xiàn)是“泛成功學(xué)”等各種雞湯思潮泛濫、流動渠道一定程度上仍不夠暢通、青年教育顯現(xiàn)出相對滯后性等共同作用的結(jié)果。青年代表著未來，必須要重視青年的發(fā)展。青年走出迷茫、實現(xiàn)有為的發(fā)展，除了需要青年的個人矯治之外，還要充分發(fā)揮國家引領(lǐng)、社會參與、教育關(guān)懷等外部塑造作用。

【關(guān)鍵詞】青年 迷茫 青年發(fā)展 【中圖分類號】C913.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

習(xí)近平總書記指出，青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個國家核心競爭力的重要因素。當(dāng)前，在社會高速發(fā)展帶來的復(fù)雜生活環(huán)境中，部分青年出現(xiàn)了既積極又迷茫的現(xiàn)象，值得關(guān)注和探討。

部分青年在積極奮斗中陷入迷茫的典型表現(xiàn)

一是靠“他思”。青年作為社會的重要群體，是社會中最積極、最有生氣的力量。青年中多是在校大學(xué)生以及剛步入社會的群體，他們對自己的未來有諸多的向往和追求，同時相信自己有一定的力量去實現(xiàn)，他們以自己的形式詮釋著青年群體應(yīng)有的積極性。但另一方面，在當(dāng)前社會高速發(fā)展帶來的復(fù)雜生活環(huán)境中，部分青年受包括家庭環(huán)境、社會環(huán)境等外部環(huán)境的影響，又跳入了“被安排”的怪圈。他們雖然滿懷積極、渴望成功，但是缺少自“思”的理性。他們不善于思考自己究竟想要什么，甚至不愿意認(rèn)真深入地去思考“我擅長什么”“我最想做什么”“我能把什么做到最好”這些問題，而是不論學(xué)習(xí)、生活還是工作，都依賴于別人的安排和領(lǐng)導(dǎo)，習(xí)慣于由外力推著走，做“被動青年”。比如，在家庭中，一些青年對自己人生規(guī)劃的思考很少具有主動性，而是習(xí)慣于被父母指引、靠父母安排。

二是易迷“志”。當(dāng)代青年是有高遠(yuǎn)志向的，心中懷揣遠(yuǎn)大理想，渴望干出一番事業(yè)，向社會上層流動。但理想是美好的，現(xiàn)實是骨感的，理想與現(xiàn)實之間的差距使部分青年對未來產(chǎn)生迷茫，意志逐漸弱化。比如，少數(shù)青年渴望實現(xiàn)遠(yuǎn)大志向，期待著登頂高峰，但在現(xiàn)實中卻沒有做好吃苦耐勞的準(zhǔn)備，對攀登過程中的艱苦充滿恐懼，不愿腳踏實地去勇登高峰、追求志向，強(qiáng)烈的意志力便轉(zhuǎn)化為前途追求中的迷茫；一些青年缺乏正確的自我認(rèn)知，且沒有充分考慮客觀現(xiàn)實情況，導(dǎo)致所樹立的高遠(yuǎn)志向未能充分實現(xiàn)，進(jìn)而產(chǎn)生對現(xiàn)實境遇的不滿，悲觀失望；部分青年因缺少實踐的磨礪，當(dāng)遠(yuǎn)大志向遇到阻礙而難以向前推進(jìn)時，壓力就會產(chǎn)生，因無法適應(yīng)逆境帶來的壓力，便喪失斗志；甚至部分青年有高遠(yuǎn)的志向，但因缺乏恒久堅強(qiáng)的意志，而選擇“躺平”和“佛系”人生，以“無所謂”和“隨便”對自己的遠(yuǎn)大志向和追求進(jìn)行棄置，最終只能對遠(yuǎn)大志向“望而興嘆”。

三是易迷“路”。當(dāng)代青年群體大都接受過高等教育，多為剛跨出“象牙塔”的大學(xué)生，一方面，他們往往更想通過成功來證明自己的能力和價值，得到家長及社會的認(rèn)可。但另一方面，他們有限的人生閱歷和實踐歷練使得他們的認(rèn)知水平和判斷能力還存在一定程度的欠缺，因而對如何走向成功存在迷茫和困惑。于是“模仿是通往卓越的捷徑，模仿能使人快速成功”便受到當(dāng)代青年群體的熱烈追捧，“拿來主義”一度在青年當(dāng)中盛行，譬如現(xiàn)在的考研風(fēng)、考公風(fēng)、考資格認(rèn)證風(fēng)、直播帶貨風(fēng)等，正是一些青年愛模仿、愛盲從別人成功之路的典型表現(xiàn)。其實，這類青年很多時候并不清楚自己本心所向，不知道自己人生之路路在何方，而是在隨波逐流、盲目跟風(fēng)中“找到方向”。因而這類青年在學(xué)習(xí)中、工作乃至其他方面通常對自己沒有理性認(rèn)識，缺乏明確目標(biāo)，對很多情況不加調(diào)查分析，而是盲目地跟隨和改變，甚至生搬硬套別人的成功之法，易在“隨風(fēng)而動”中水土不服，迷失前進(jìn)的方向。

成因探析：為何部分向往有為的青年會陷入迷茫

“泛成功學(xué)”等各種雞湯思潮泛濫。成功學(xué)的產(chǎn)生本是為了幫助完善自我，提供成功之道。后來，所謂的“成功學(xué)”逐漸演化為一種“雞湯”思潮，即通過“造富神話”“成功人士成功秘訣”等勵志故事灌輸給人一種“我想成功、我一定能成功”的動機(jī)和信念，表面振奮人心，實則脫離實際。但這種思潮正好迎合快節(jié)奏時代青年群體缺乏經(jīng)驗又渴望成功的追求，切中青年群體想要“快速走上人生巔峰”的心理。部分創(chuàng)作者為賺取流量與點擊率，不經(jīng)考證和調(diào)查，編撰粉飾成功學(xué)“傳奇故事”，并借助傳播力極強(qiáng)的自媒體進(jìn)行廣泛傳播，甚至不少平臺在商業(yè)利益的驅(qū)使下著重推薦“成功學(xué)”等內(nèi)容。本就缺乏實踐經(jīng)驗、易受觀念思潮影響的青年群體在“金字塔尖成功人士”的成功秘訣、勵志文章、名句哲言等“雞湯”思潮的影響下誘發(fā)模仿激情，力求快速成功之道，不顧當(dāng)下自身實際情況，產(chǎn)生模仿別人成功模式、照搬別人成功做法的盲動行為，在與現(xiàn)實的碰撞中逐漸迷失自我。

流動渠道一定程度上仍不夠暢通。青年流動渠道不暢通一定程度上會限制青年的發(fā)展，不利于青年走出迷茫。如今，社會的快速發(fā)展使得青年流動的公平公正性有很大提升，如國家公務(wù)員面向社會公開招錄，國企、事業(yè)單位面向社會公開公正擇優(yōu)錄取等。但是，講人情關(guān)系的傳統(tǒng)思想在一些地方依然根深蒂固，靠走后門、拉關(guān)系等手段就業(yè)的現(xiàn)象還依然存在。這對那些資源少、門路窄的青年造成了一定的負(fù)面影響，導(dǎo)致他們難以與各種資源多、人脈廣的“二代”青年有效公平地競爭，階層上升通道愈發(fā)狹窄。這一定程度上會使部分青年向上流動的希望破滅，無形中消磨他們的積極性和意志。此外，戶籍制度的限制、社會保障制度的不健全、不合理的用人政策等，也可能會使剛?cè)肷鐣那嗄耆后w無所適從，長此以往，部分意志較弱而又向往有為的青年便會陷入迷茫。

青年教育顯現(xiàn)出相對滯后性。從青年成長過程來看，其教育主要分為家庭教育和學(xué)校教育。青年陷入迷茫的現(xiàn)象也反映出青年教育中的一些弊端。一方面，家庭教育的不健全使得青年意志弱化。進(jìn)入社會之前，家庭是青年的主要生活場域，并潛移默化地影響青年的意志形成。現(xiàn)在社會青年群體主要是“90后”和“00后”，且多屬于計劃生育背景之下的獨生子女，往往被父母嚴(yán)密保護(hù)。部分父母為保護(hù)孩子，限制其參與實踐鍛煉；甚至按照自己的觀念和規(guī)劃為其進(jìn)行人生選擇與安排。如此，孩子獨立性和主動精神被剝奪，逐漸成為家長的“附庸”，當(dāng)其離開家庭面對社會種種挑戰(zhàn)時，往往手足無措、無所適從。另一方面，高校教育的相對滯后使得一些青年發(fā)展能力不強(qiáng)。大學(xué)生群體是青年的主要組成部分。高等教育的大眾化方向發(fā)展使得大學(xué)生的“量”急劇增加，但“質(zhì)”卻沒有適時跟上。如部分高校對職業(yè)生涯教育沒有足夠重視，未能有效激發(fā)學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃意識、培養(yǎng)其職業(yè)能力，導(dǎo)致大多數(shù)畢業(yè)生走向社會易盲目跟風(fēng)、隨波逐流；部分高校人才培養(yǎng)仍偏重知識的灌輸，忽視了社會實踐活動的鍛煉與實踐能力的培養(yǎng)，沒有做到知和行的統(tǒng)一，使得一些大學(xué)生自我發(fā)展能力不過關(guān)，加劇了部分青年走向社會后的迷茫。

應(yīng)對策略：青年何以走出迷茫、奮發(fā)有為

青年個人層面：破罔認(rèn)清，腳踏實地。自我矯治是青年發(fā)展過程中的優(yōu)良品質(zhì)，也是青年擺脫迷茫的最近之路。第一，正視自身實際，合理規(guī)劃人生。一方面要清晰認(rèn)識自我，準(zhǔn)確定位自己。立足于現(xiàn)實，給自己明確的定位，擺脫盲目跟風(fēng)、隨波逐流。另一方面要明確自身理想，合理規(guī)劃人生。培養(yǎng)高度的自我規(guī)劃能力，摒棄非大城市、大公司、高薪崗位不去的觀念，抓住時代機(jī)遇，根據(jù)實際條件和自身情況確立合適的理想和方向，不再做依靠他人及外界安排的“被動青年”，實現(xiàn)“他思”到“我思”的轉(zhuǎn)型。第二，練就過硬本領(lǐng)，提升成功底氣。時代的發(fā)展對廣大青年的能力素質(zhì)等提出了更高要求。青年應(yīng)該摒棄所謂的“成功雞湯”，牢固樹立“夢想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就”的觀念，不斷學(xué)習(xí)時代發(fā)展所需的知識和技能，將扎實學(xué)問和厚實見識融會貫通，練就過硬本領(lǐng)為成功人生賦能增力。第三，懷揣堅強(qiáng)毅力，實現(xiàn)志行統(tǒng)一。所有美好愿望與遠(yuǎn)大志向，都不可能唾手可得，都需要鍥而不舍的堅強(qiáng)毅力和馳而不息的奮斗。青年在立大志的同時更要做大事，在“志”與“行”的統(tǒng)一中不斷地打破有限，超越有限，用奮斗畫出青春的底色。

國家引領(lǐng)層面：暢通青年流動渠道，為青年發(fā)展提供更強(qiáng)動力。首先，要完善青年服務(wù)體系，為青年發(fā)展提供政策扶植。通過推出一系列服務(wù)、支持青年的政策“組合拳”，給青年群體發(fā)展以更多的支持和幫助。如建立健全信息資源服務(wù)平臺，整合青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)需求與各方資源，提供青年更多就業(yè)選擇機(jī)會，幫助青年理性就業(yè)。其次，完善青年人才培養(yǎng)和選拔機(jī)制，營造公平流動氛圍。開展系統(tǒng)的公平的青年職業(yè)教育培訓(xùn)，做好青年就業(yè)指導(dǎo)；依法糾正身份、地域、階層等就業(yè)歧視現(xiàn)象，營造機(jī)會公平、規(guī)則公平的社會流動氛圍，緩解青年“成功難”心理，讓青年能夠以積極的人生態(tài)度和理性的社會心態(tài)發(fā)展自我、追逐夢想。

社會參與層面：持續(xù)推進(jìn)社會參與，為青年發(fā)展創(chuàng)造良好輿論氛圍。其一，政府要強(qiáng)化輿論監(jiān)管和規(guī)范。加大對為賺取暴利而誤導(dǎo)青年思想觀念的商業(yè)化、欺騙性、鼓動性行為的打擊力度，肅清博人眼球、嘩眾取寵的炒作行為，對網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的發(fā)布進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，為青年健康發(fā)展、理性就業(yè)營造良好社會氛圍。其二，共青團(tuán)及社會組織要發(fā)揮好組織優(yōu)勢。把握青年向往有為的特點，分析青年需求，提供引領(lǐng)和支持，助力青年群體朝著良性的方向發(fā)展。其三，網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營者要擔(dān)起社會責(zé)任。網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管者應(yīng)當(dāng)提高重視程度，在尊重用戶正當(dāng)權(quán)利的基礎(chǔ)上，及時掌握判斷輿情實況并向有關(guān)部門反映；相關(guān)網(wǎng)絡(luò)平臺也應(yīng)當(dāng)通過制定細(xì)致和可操作化的平臺用戶使用協(xié)議及平臺公約進(jìn)行規(guī)范，營造良好的社會輿論環(huán)境，引導(dǎo)青年理性行動。

教育關(guān)懷層面：優(yōu)化青年教育培養(yǎng)，為青年發(fā)展夯實能力基礎(chǔ)。一要優(yōu)化家庭教育，涵養(yǎng)青年良好意志品質(zhì)。作為家庭教育的主要實施者，父母應(yīng)讓孩子在踏入社會之前就具有相當(dāng)高的獨立意識。減少對孩子的管束與包辦，把命令和安排轉(zhuǎn)化為建議，把獨立選擇權(quán)交給孩子，讓其成為人生的決策者；放手讓孩子參與社會實踐的磨煉，培養(yǎng)和激發(fā)其敢于面對困難、坦然應(yīng)對挑戰(zhàn)的勇氣；培養(yǎng)其堅定信念，以信念促進(jìn)抗逆能力的提升。二要優(yōu)化高校教育，培育青年自我發(fā)展能力。高校要發(fā)揮好育人功能，與時俱進(jìn)，實現(xiàn)青年從“應(yīng)試場”到“能力場”的轉(zhuǎn)型。多進(jìn)行漸進(jìn)引導(dǎo)、自主探討等開放動態(tài)教學(xué)及社會實踐教學(xué)，提升學(xué)生的獨立性和自主性；配備專業(yè)指導(dǎo)教師并開展職業(yè)生涯教育，引導(dǎo)大學(xué)生做好職業(yè)生涯規(guī)劃，定下發(fā)展目標(biāo)，更好地提升其目標(biāo)管理和人生規(guī)劃能力。

（作者為武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)，教育部“長江學(xué)者”特聘教授；武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生王永杰對本文亦有貢獻(xiàn)）

【注：本文系國家社科基金重大項目“建立不忘初心、牢記使命制度研究”（項目編號：20ZDA020）階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①劉新剛、盧鑫：《馬克思青年觀對青年思想教育的啟示》，《中國青年社會科學(xué)》，2018年第1期。

②陳賽金、陳超俊：《當(dāng)代青年“佛系”現(xiàn)象的成因與對策》，《思想理論教育》，2018年第7期。

③熊志強(qiáng)：《當(dāng)前青年階層固化現(xiàn)象及其原因探討》，《中國青年研究》，2013年第6期。

責(zé)編/李丹妮 美編/李祥峰

聲明：本文為人民論壇雜志社原創(chuàng)內(nèi)容，任何單位或個人轉(zhuǎn)載請回復(fù)本微信號獲得授權(quán)，轉(zhuǎn)載時務(wù)必標(biāo)明來源及作者，否則追究法律責(zé)任。