2021年12月14日，我在北京人民大會(huì)堂現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)了習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上的重要講話(huà)，倍感親切和振奮。習(xí)近平總書(shū)記指出：“希望廣大文藝工作者堅(jiān)持守正創(chuàng)新，用跟上時(shí)代的精品力作開(kāi)拓文藝新境界。”守正創(chuàng)新，也是美術(shù)工作者需要直面的時(shí)代課題。作為其中一員，我始終保持著擁抱時(shí)代的創(chuàng)作熱忱，在時(shí)代發(fā)展中確定自己的藝術(shù)方位。

多年來(lái)，我一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)研究中外美術(shù)史特別是中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史，分析總結(jié)中外美術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，努力吸收中外優(yōu)秀藝術(shù)觀念和創(chuàng)作方法。我游走在油畫(huà)風(fēng)景和水墨山水之間，積極探索新的視覺(jué)圖式，力求實(shí)現(xiàn)不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)的兼收并蓄、融會(huì)貫通。

推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，就要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有較為全面、科學(xué)、系統(tǒng)的理解和認(rèn)知。中國(guó)文化具有鮮明的“詩(shī)性”特點(diǎn)，中國(guó)藝術(shù)同樣擁有詩(shī)性傳統(tǒng)。這種詩(shī)性傳統(tǒng)體現(xiàn)在美術(shù)創(chuàng)作中，是自然、抒情、寫(xiě)意的交融，是博大氣象和深遠(yuǎn)意境的交織。

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國(guó)書(shū)畫(huà)體現(xiàn)著中國(guó)哲學(xué)的審美理想，蘊(yùn)藏著獨(dú)特的文化精神，建構(gòu)了以線(xiàn)條為主的造型體系，追求天人合一、澄懷觀道的境界。這些中國(guó)藝術(shù)的獨(dú)特內(nèi)質(zhì)，也是當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)新創(chuàng)造之源。在對(duì)書(shū)畫(huà)傳統(tǒng)的長(zhǎng)期學(xué)習(xí)研究中，我對(duì)中華美學(xué)精神有了更深刻的認(rèn)識(shí)，可以更好地借用中國(guó)圖式抒寫(xiě)胸中逸氣，用油畫(huà)的細(xì)膩筆觸去表現(xiàn)傳統(tǒng)文人畫(huà)的幽深意蘊(yùn)，從而展開(kāi)現(xiàn)代繪畫(huà)語(yǔ)言探索。

意象油畫(huà)是我創(chuàng)作歷程中一個(gè)重要的實(shí)踐。中國(guó)藝術(shù)是寫(xiě)意性的，中國(guó)油畫(huà)的意象性也是由中國(guó)藝術(shù)的這種美學(xué)特質(zhì)所決定的。在意象油畫(huà)創(chuàng)作中，因?yàn)椴粷M(mǎn)足于用傳統(tǒng)圖式描繪祖國(guó)風(fēng)光，我嘗試把中國(guó)藝術(shù)精神、中國(guó)書(shū)畫(huà)的創(chuàng)作手法，與油畫(huà)藝術(shù)的本體語(yǔ)言、審美特質(zhì)相融，在保留油彩肌理的同時(shí)，將紛繁的意象轉(zhuǎn)化為具有中國(guó)意趣、時(shí)代審美的詩(shī)性表達(dá)。比如在《故鄉(xiāng)記憶》《夢(mèng)里家山》等油畫(huà)作品中，我運(yùn)用中國(guó)畫(huà)“以書(shū)入畫(huà)”的創(chuàng)作方式，嘗試將中國(guó)山水畫(huà)的意象性轉(zhuǎn)化為油畫(huà)的意象性。從根本上說(shuō)，我對(duì)意象油畫(huà)的探尋，不是在具象與抽象之間把握形象的問(wèn)題，而是如何把“以書(shū)入畫(huà)”的精神貫穿于油畫(huà)創(chuàng)作，體現(xiàn)對(duì)于平和靜雅的文心詩(shī)境的追求。

對(duì)文心詩(shī)境的追求，同樣貫穿于我的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作。所謂“畫(huà)由心生，境為意造”，除了借用物象來(lái)表現(xiàn)心中意趣，遣興抒懷，我更著力體現(xiàn)時(shí)代審美，用新的審美范式不斷拓展對(duì)于民族精神的藝術(shù)表達(dá)。比如，在以胡楊、松柏為對(duì)象的一系列中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，我試圖以厚重的筆墨，抒寫(xiě)中華民族頑強(qiáng)堅(jiān)韌、志行高潔的品格。

在我的創(chuàng)作實(shí)踐中，不論某一個(gè)階段的藝術(shù)風(fēng)格是偏向于寫(xiě)實(shí)還是寫(xiě)意，我都在努力解答“油畫(huà)民族化”和“中國(guó)畫(huà)現(xiàn)代化”的課題，圍繞對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)與回歸、對(duì)時(shí)代精神的表達(dá)以及對(duì)藝術(shù)個(gè)性的追求，進(jìn)行各種形式的嘗試。通過(guò)一系列創(chuàng)作實(shí)踐，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到，藝術(shù)家的個(gè)性語(yǔ)言由藝術(shù)家的修養(yǎng)、創(chuàng)作經(jīng)歷等因素孕育而成，但要開(kāi)拓繪畫(huà)新境，更需對(duì)歷史文化和時(shí)代審美進(jìn)行深入研究。

如今，油畫(huà)民族化和中國(guó)畫(huà)現(xiàn)代化的探索呈現(xiàn)出更加多元、深入的態(tài)勢(shì)，廣大美術(shù)工作者不斷用創(chuàng)作回應(yīng)時(shí)代召喚。在新的時(shí)代語(yǔ)境下，這些藝術(shù)探索無(wú)疑是具有學(xué)術(shù)難度的，既要體現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的借鑒和融合，又要實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承和發(fā)展。關(guān)于油畫(huà)民族化和中國(guó)畫(huà)現(xiàn)代化的探索不可能一蹴而就，尤其是油畫(huà)本土化的完成也不可能畢其功于一役，需要廣大美術(shù)工作者以“可貴者膽”的氣魄不斷去探索新的可能性，不斷去嘗試建立新的圖式，不斷結(jié)合時(shí)代精神和人民審美賦予其新的內(nèi)涵。

凸顯時(shí)代主題，是近年來(lái)美術(shù)工作者的自覺(jué)追求。尤其是一系列重大主題美術(shù)創(chuàng)作工程和主題性美術(shù)創(chuàng)作項(xiàng)目的實(shí)施，誕生了一批謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。這些作品緊貼時(shí)代脈搏，精心描繪人民精神風(fēng)貌，鮮明展示中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，引領(lǐng)新時(shí)代中國(guó)美術(shù)的創(chuàng)作風(fēng)向，在勇攀藝術(shù)高峰的道路上開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)美術(shù)事業(yè)繁榮發(fā)展的新局面。作為其中的組織者和參與者，我對(duì)如何用藝術(shù)展現(xiàn)新時(shí)代的精神氣象有了更加深刻的感悟，并將其融入新的創(chuàng)作。比如我為北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)創(chuàng)作的油畫(huà)《新輝煌》，延續(xù)意象油畫(huà)的表現(xiàn)手法，通過(guò)中國(guó)山水的圖式來(lái)強(qiáng)化精神的象征，并借助金色和綠色的運(yùn)用，凸顯“綠水青山就是金山銀山”的深刻內(nèi)涵，彰顯正大之美。

我們相信，美術(shù)工作者著力弘揚(yáng)時(shí)代精神，不斷從時(shí)代脈搏中感悟藝術(shù)脈動(dòng)，正確把握傳承和創(chuàng)新的關(guān)系，一定能夠創(chuàng)作出更多屬于這個(gè)時(shí)代的美術(shù)佳作。

（作者為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席）