黨的十八大以來，習(xí)近平總書記站在中華民族永續(xù)發(fā)展的高度，以馬克思主義政治家、思想家、戰(zhàn)略家的深邃洞察力、敏銳判斷力、理論創(chuàng)造力，大力推動生態(tài)文明理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，創(chuàng)造性提出一系列富有中國特色、體現(xiàn)時代精神、引領(lǐng)人類文明發(fā)展進(jìn)步的新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。習(xí)近平生態(tài)文明思想內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深邃，貫穿和蘊涵著睿智精深的戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維和底線思維。深化理解把握這些科學(xué)思維，對于深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想、不斷提高推動生態(tài)文明建設(shè)的能力和水平具有重大意義。
戰(zhàn)略思維
戰(zhàn)略思維就是高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局，善于把握事物發(fā)展總體趨勢和方向，站在戰(zhàn)略全局高度觀察、思考和處理問題的思維方式。習(xí)近平總書記始終堅持從戰(zhàn)略高度審視生態(tài)文明建設(shè)的重要地位。一是強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)是“國之大者”，是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題，必須加強(qiáng)黨對生態(tài)文明建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)。要提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，全面落實黨政同責(zé)、一崗雙責(zé)的生態(tài)文明建設(shè)責(zé)任制，確保黨中央關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)各項決策部署落地見效。二是強(qiáng)調(diào)人與自然是生命共同體，人與自然的關(guān)系是人類社會最基本的關(guān)系，生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存，保護(hù)自然就是保護(hù)人類，建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類，必須堅持走人與自然和諧共生的道路。三是強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計，是關(guān)系民生福祉的重大社會問題，是建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的重要內(nèi)容，必須始終把生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局統(tǒng)籌推進(jìn)。四是強(qiáng)調(diào)要從長遠(yuǎn)眼光看待生態(tài)文明建設(shè)，像保護(hù)眼睛、對待生命一樣保護(hù)和對待生態(tài)環(huán)境，在生態(tài)環(huán)境保護(hù)上算大賬、算長遠(yuǎn)賬、算整體賬、算綜合賬，不能因小失大、顧此失彼、寅吃卯糧、急功近利。
歷史思維
歷史思維就是知古鑒今，善于運用歷史眼光認(rèn)識、把握和運用歷史規(guī)律指導(dǎo)實際工作的思維方式。習(xí)近平總書記始終善于總結(jié)和借鑒歷史智慧指導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)。一是深刻反思人類文明興衰的教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的根基，生態(tài)環(huán)境變化直接影響文明興衰演替，要以生態(tài)文明建設(shè)為引領(lǐng)，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系，把人類活動限制在生態(tài)環(huán)境能夠承受的限度內(nèi)。二是充分汲取歷史上關(guān)于自然觀、生態(tài)觀的思想文化資源。比如，多次闡釋我國古代“天人合一”“道法自然”的生態(tài)智慧，多次引用恩格斯關(guān)于人類不要過分陶醉于對自然界的勝利、每一次勝利都要受到自然界報復(fù)等論述，告誡黨員干部只有尊重自然，才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，不尊重自然，違背自然規(guī)律，只會遭到自然報復(fù)。三是始終堅定歷史自信推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，認(rèn)為生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的歷史趨勢，我國已經(jīng)到了有條件有能力解決生態(tài)環(huán)境突出問題的窗口期。只要持之以恒推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，一年接著一年干、一代接著一代干，馳而不息，久久為功，一定能把我們偉大的祖國建設(shè)得更加美麗，為子孫后代留下天更藍(lán)、山更綠、水更清的優(yōu)美環(huán)境。
辯證思維
辯證思維就是承認(rèn)事物矛盾運動，聯(lián)系地、發(fā)展地、系統(tǒng)地而不是孤立地、靜止地、片面地觀察事物、分析矛盾和解決問題的思維方式。習(xí)近平總書記始終堅持運用辯證思維分析和解決生態(tài)文明建設(shè)的重大問題。一是深刻闡明生態(tài)文明建設(shè)面臨的突出問題，認(rèn)為改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，但生態(tài)環(huán)境問題“成為明顯的短板，成為人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題”，“各類環(huán)境污染呈高發(fā)態(tài)勢，一段時間內(nèi)成為民生之患、民生之痛”。二是辯證看待經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。三是明確要求把系統(tǒng)觀念貫穿到生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展全過程，貫穿到大江大河治理、南水北調(diào)、能源結(jié)構(gòu)調(diào)整、碳達(dá)峰碳中和工作等方方面面，綜合運用行政、市場、法治、科技等多種手段加強(qiáng)對生態(tài)環(huán)境的綜合治理、系統(tǒng)治理和源頭治理，注重處理好發(fā)展與減排、整體與局部、長遠(yuǎn)目標(biāo)與短期目標(biāo)、政府與市場的關(guān)系。四是統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理，強(qiáng)調(diào)生態(tài)是一個統(tǒng)一的自然系統(tǒng)和有機(jī)鏈條，山水林田湖草沙是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在林和草，這個生命共同體是人類生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。五是倡議共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路，強(qiáng)調(diào)保護(hù)生態(tài)環(huán)境是全球面臨的共同挑戰(zhàn)和共同責(zé)任，面對生態(tài)環(huán)境挑戰(zhàn)，人類是一榮俱榮、一損俱損的命運共同體，沒有哪個國家能獨善其身。各國必須勇于擔(dān)當(dāng)，勠力同心，共同構(gòu)建地球生命共同體，共同建設(shè)清潔美麗世界，推動全球可持續(xù)發(fā)展。
創(chuàng)新思維
創(chuàng)新思維就是勇于破除迷信、超越陳規(guī)，善于因時制宜、敢為人先、開拓創(chuàng)新的思維方式。習(xí)近平總書記堅持通過創(chuàng)新發(fā)展解決生態(tài)文明建設(shè)面臨的問題。一是強(qiáng)調(diào)綠色發(fā)展是新發(fā)展理念的重要組成部分，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，也是實現(xiàn)綠色發(fā)展的基礎(chǔ)。二是強(qiáng)調(diào)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型是解決我國生態(tài)環(huán)境問題的基礎(chǔ)之策，要把實現(xiàn)減污降碳協(xié)同增效作為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型的總抓手，加快推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、能源結(jié)構(gòu)、交通運輸結(jié)構(gòu)、用地結(jié)構(gòu)調(diào)整。三是強(qiáng)調(diào)把制度建設(shè)作為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重中之重，加快制度創(chuàng)新，增加制度供給，完善制度配套，強(qiáng)化制度執(zhí)行，嚴(yán)格用制度管權(quán)治吏、護(hù)藍(lán)增綠。四是強(qiáng)調(diào)堅持走中國式現(xiàn)代化道路，黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，這也是一條超越歐美國家先污染后治理、過度掠奪和消耗資源老路的永續(xù)發(fā)展之路，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化道路。
法治思維
法治思維就是增強(qiáng)尊法學(xué)法守法用法意識，善于運用法治想問題、作決策、辦事情的思維方式。法律是治國之重器，法治是治國理政的基本方式，生態(tài)文明建設(shè)必須更好地發(fā)揮法治的引領(lǐng)和規(guī)范作用。一是強(qiáng)調(diào)用最嚴(yán)密的法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境。我國生態(tài)環(huán)境保護(hù)中存在的突出問題大多同法治不嚴(yán)密、執(zhí)行不到位、懲處不得力有關(guān)，要把生態(tài)文明建設(shè)納入法治化、制度化軌道，構(gòu)建科學(xué)嚴(yán)密、系統(tǒng)完善的生態(tài)環(huán)境保護(hù)法律制度體系，以法治理念、法治方式推動生態(tài)文明建設(shè)。二是強(qiáng)調(diào)要抓好生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度貫徹執(zhí)行，對已出臺的一系列改革舉措和相關(guān)制度，不得做選擇、搞變通、打折扣。對破壞生態(tài)環(huán)境的行為不能手軟，不能下不為例。對任何地方、任何時候、任何人，凡是需要追責(zé)的，必須一追到底，決不能讓制度規(guī)定成為“沒有牙齒的老虎”。三是強(qiáng)調(diào)推進(jìn)生態(tài)環(huán)境治理體系現(xiàn)代化，要建立健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主導(dǎo)、企業(yè)主體、社會組織和公眾共同參與的現(xiàn)代環(huán)境治理體系，構(gòu)建一體謀劃、一體部署、一體推進(jìn)、一體考核的制度機(jī)制。四是強(qiáng)調(diào)要以國際法為基礎(chǔ)，引領(lǐng)各國有效遵守和實施國際規(guī)則，共同提升全球環(huán)境治理水平，使全球環(huán)境治理體系更加公平合理。
底線思維
底線思維就是凡事從最壞處著眼、向最好處努力，客觀設(shè)定最低要求，立足最低點爭取最大期望值的思維方式。習(xí)近平總書記對生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略舉措、奮斗目標(biāo)等的統(tǒng)籌謀劃，都始終體現(xiàn)出底線思維。一是有效提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性，強(qiáng)調(diào)為自然守住安全邊界和底線，嚴(yán)守生態(tài)保護(hù)紅線、永久基本農(nóng)田、城鎮(zhèn)開發(fā)邊界三條控制線，嚴(yán)守環(huán)境質(zhì)量底線和資源利用上線。二是堅持以人民為中心的發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境根本改善不可能一蹴而就，必須鍥而不舍、馳而不息，尤其是集中攻克老百姓身邊的突出生態(tài)問題，重點解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題。三是有效防范生態(tài)環(huán)境風(fēng)險，飲用水安全是人民生活的一條底線，生物安全關(guān)乎人民生命健康，核安全與放射性污染防治事關(guān)公眾健康、事關(guān)環(huán)境安全、事關(guān)社會穩(wěn)定，必須嚴(yán)密防控這些重點領(lǐng)域的生態(tài)環(huán)境風(fēng)險。四是堅決打好污染防治攻堅戰(zhàn)，尊重規(guī)律，堅持底線思維，既要打攻堅戰(zhàn)，也要打持久戰(zhàn)，著力打好藍(lán)天、碧水、凈土保衛(wèi)戰(zhàn)。
總體來看，習(xí)近平生態(tài)文明思想貫穿和蘊涵的科學(xué)思維，集中體現(xiàn)了馬克思主義立場觀點方法。認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟這些科學(xué)思維，對于全面把握和深入貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想，提高廣大黨員干部的思維能力和工作水平，更好把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為推動新時代生態(tài)文明建設(shè)的生動實踐，具有重要意義。
（作者：高正禮，系北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教授）
