2005年8月15日，時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平在浙江安吉縣余村調(diào)研時(shí)，首次提出“綠水青山就是金山銀山”的重要論述。緣起于浙江、踐行于全國(guó)的“兩山”理論，作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，為新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生提供了根本遵循。
用“兩山”理論促進(jìn)和諧共生。“綠水青山和金山銀山”將生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系更為形象地表達(dá)了出來(lái)。在我國(guó)發(fā)展的進(jìn)程中，生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展絕不是互不相容、相互對(duì)立的，而是辯證統(tǒng)一的。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的那樣：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”綠水青山是創(chuàng)造金山銀山的基礎(chǔ)。良好的生態(tài)不僅僅能夠改善人們的生產(chǎn)生活環(huán)境，從而提供更優(yōu)質(zhì)、更高效的生產(chǎn)資料，成為生產(chǎn)力提高的助推器，還能夠提供旅游資源，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有力抓手。實(shí)踐證明，離開(kāi)了綠水青山，金山銀山就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。在中央的帶動(dòng)和全國(guó)各地努力下，綠水青山向金山銀山的轉(zhuǎn)化路徑逐漸拓寬，轉(zhuǎn)化形式日益多樣。例如江西仙谷，采石礦區(qū)變?yōu)樯鷳B(tài)景區(qū)，點(diǎn)“石”成金；又如廣西桂林，山水顏值變?yōu)樨S厚價(jià)值。金山銀山推動(dòng)對(duì)綠水青山的保護(hù)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)科技進(jìn)步，越來(lái)越多守護(hù)生態(tài)環(huán)境的展望因?yàn)橛辛丝萍嫉闹贫靡詫?shí)現(xiàn)。2021年，生態(tài)環(huán)境部印發(fā)《關(guān)于優(yōu)化生態(tài)環(huán)境保護(hù)執(zhí)法方式提高執(zhí)法效能的指導(dǎo)意見(jiàn)》中強(qiáng)調(diào)要利用科技手段拓展非現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)管的應(yīng)用，并將其作為日常執(zhí)法檢查的重要方式，這預(yù)示著科學(xué)執(zhí)法與智慧執(zhí)法將進(jìn)一步融入環(huán)境的治理與保護(hù)中。今年，國(guó)家發(fā)展改革委、國(guó)家能源局等部門聯(lián)合印發(fā)的《“十四五”可再生能源發(fā)展規(guī)劃》圍繞可再生能源消費(fèi)、可再生能源發(fā)電、新能源行業(yè)等方面進(jìn)行了規(guī)劃，并通過(guò)豐富綠色金融產(chǎn)品和市場(chǎng)體系等手段提供金融支持。近十年來(lái)，通過(guò)人工造林、綠色城市創(chuàng)建等方式，我國(guó)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的改善與提高取得了歷史性成就，為世界作出了卓越貢獻(xiàn)。“綠水青山就是金山銀山”，是中國(guó)發(fā)展理念的轉(zhuǎn)變、發(fā)展方式的革新，更是共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全體人民探索人類文明發(fā)展規(guī)律的偉大實(shí)踐，引領(lǐng)著新時(shí)代經(jīng)濟(jì)與生態(tài)齊頭并進(jìn)的步伐。
以頂層設(shè)計(jì)助推城鄉(xiāng)建設(shè)。從“五水共治”、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)到“垃圾分類”“雙碳”目標(biāo)……城鄉(xiāng)生態(tài)正在政府的引領(lǐng)下一步步優(yōu)化。對(duì)于鄉(xiāng)村和城市來(lái)說(shuō)，優(yōu)化環(huán)境不僅僅是除除草、種種樹(shù)，而是要將自然生態(tài)、文化底蘊(yùn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展熔鑄在一起。頂層設(shè)計(jì)助力鄉(xiāng)村振興。探尋鄉(xiāng)村文化，創(chuàng)辦鄉(xiāng)村品牌，發(fā)展旅游觀光……既提高了村民的收入，也推動(dòng)了生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，形成可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)。以“兩山理念”的誕生地浙江安吉縣余村為例，上世紀(jì)70年代，依托炸山開(kāi)石礦、開(kāi)辦水泥廠，余村迅速發(fā)展成為安吉的“首富村”，但是，環(huán)境污染也不可避免地日漸加劇。滿地的礦石與空氣中彌漫的塵土使居民們意識(shí)到，自然環(huán)境的恢復(fù)與保護(hù)迫在眉睫。依托“兩山”理論，村中開(kāi)辦了農(nóng)家樂(lè)、民宿，并基于當(dāng)?shù)丶竟?jié)性的自然特色開(kāi)發(fā)了一系列活動(dòng)項(xiàng)目，如夏季漂流、冬季滑雪等。如今村中的建筑都經(jīng)過(guò)獨(dú)特的設(shè)計(jì)，將藝術(shù)與當(dāng)?shù)匚幕厣嗳诤?。余村印證了鄉(xiāng)村振興的總要求中的產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居不是二元對(duì)立，而是和諧統(tǒng)一、相輔相成。從剛開(kāi)始的環(huán)境惡劣到現(xiàn)在的美好風(fēng)光，余村實(shí)現(xiàn)了從“采石經(jīng)濟(jì)”到“生態(tài)經(jīng)濟(jì)”的轉(zhuǎn)型，見(jiàn)證了綠水青山和金山銀山的發(fā)展。頂層設(shè)計(jì)推動(dòng)城市發(fā)展。對(duì)于城市來(lái)說(shuō)，優(yōu)化環(huán)境也不僅僅是刷刷墻、撿撿垃圾，而是將物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明建設(shè)相結(jié)合。全國(guó)文明城市和國(guó)家衛(wèi)生城市的創(chuàng)建就是一座城市建設(shè)成效的集中體現(xiàn)，這兩個(gè)“金字招牌”不僅要求城市外在“顏值”過(guò)關(guān)，更要求其內(nèi)在“氣質(zhì)”出色，即城市形象、生態(tài)文明、居民素質(zhì)缺一不可。城市的形象既是青山綠水，又是政通人和。得益于完善的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和城市衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)，城市的生態(tài)與居住環(huán)境不斷優(yōu)化，政府工作重心轉(zhuǎn)向管理和服務(wù)，居民健康與幸福指數(shù)日益上升，城市的臟亂差的面貌不復(fù)存在，老百姓生活也更加安逸、舒心?？梢?jiàn)，政府對(duì)城市生態(tài)的重視程度一定程度上決定了城市發(fā)展的方向、速度與可持續(xù)性。以“兩山”理論為方針，政府將理論與實(shí)際緊密結(jié)合，便能煥發(fā)城市的生機(jī)，讓生態(tài)環(huán)境與人文底蘊(yùn)齊頭并進(jìn)。
靠人民群眾守護(hù)綠水青山。“綠水青山就是金山銀山”既是規(guī)劃性的頂層設(shè)計(jì)，也是深入人心的生態(tài)理念，它已然轉(zhuǎn)化為了人民群眾在實(shí)踐中的自覺(jué)行動(dòng)。砥礪實(shí)踐助推“兩山”理念走向社會(huì)。社會(huì)中越來(lái)越多的群眾正以志愿者的身份參與生態(tài)文明的創(chuàng)建。“紅馬甲”們變身城市生態(tài)的守護(hù)者，將“兩山”理論內(nèi)化為自身的內(nèi)心認(rèn)同，外化為全民的自覺(jué)行動(dòng)。2022年“‘美麗中國(guó)，我是行動(dòng)者’提升公民生態(tài)文明意識(shí)行動(dòng)計(jì)劃”先進(jìn)典型名單中的104位最美生態(tài)環(huán)境志愿者就用自己的點(diǎn)滴行動(dòng)踐行著綠色低碳生活，守護(hù)著綠水青山。“環(huán)?？袢?rdquo;肖雄耀從上山到下河，不僅將自身投入環(huán)保志愿活動(dòng)之中，還引導(dǎo)更多群眾參與，努力勸阻亂扔垃圾、亂排污水等不文明行為。郭軍權(quán)在工作之余，先后赴10多個(gè)縣區(qū)開(kāi)展農(nóng)業(yè)面源污染和農(nóng)村污水治理科普宣傳活動(dòng)，并帶領(lǐng)環(huán)保志愿者義務(wù)植樹(shù)造林500多畝。除此之外，目前全國(guó)累計(jì)注冊(cè)環(huán)保志愿者已經(jīng)突破300萬(wàn)人。網(wǎng)絡(luò)傳播推動(dòng)“兩山”理念融入生活。值得注意的是，志愿者中年輕人的身影越來(lái)越多。他們即使出生在生活較為富足、環(huán)境較為優(yōu)渥的時(shí)代，但并不安于現(xiàn)狀，而是具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展目光。在這個(gè)信息高速發(fā)展的時(shí)代，年輕人通過(guò)對(duì)新興網(wǎng)絡(luò)載體的利用對(duì)生態(tài)文明城市創(chuàng)建進(jìn)行宣傳。如當(dāng)下流行的“vlog”便是一種門檻低、受眾廣的媒體形式。他們通過(guò)獨(dú)特的策劃、創(chuàng)意的剪輯，以視頻記錄的方式將“兩山”理念進(jìn)行推廣。在這個(gè)人人都有麥克風(fēng)的時(shí)代，年輕人主動(dòng)唱響時(shí)代的強(qiáng)音，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，用通俗易懂的方式將“兩山”理念進(jìn)行宣傳，并記錄下他們投身于生態(tài)文明建設(shè)的志愿活動(dòng)的身影。雖然沒(méi)有親歷過(guò)環(huán)境污染對(duì)生活帶來(lái)的影響，但是他們積極通過(guò)多種現(xiàn)代化的載體提高自身對(duì)環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)，將“兩山理論”內(nèi)化于心；雖然羽翼未豐，但他們卻能用特有的勇敢與創(chuàng)造、果斷與創(chuàng)新，為生態(tài)文明建設(shè)建言獻(xiàn)策，為綠色低碳推行親力親為。也有越來(lái)越多的官方賬號(hào)入駐視頻平臺(tái)，將書本上看似高深的理論以通俗的方式進(jìn)行普及——內(nèi)容有記錄志愿者們的活動(dòng)，還有對(duì)珍稀物種進(jìn)行科普與介紹。從不同維度啟發(fā)了人們對(duì)環(huán)境保護(hù)必要性、重要性、緊迫性的思考，是將“兩山”理論推行向社會(huì)各個(gè)角落的有力抓手。
“兩山”理論是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)關(guān)系的深入淺出、提綱挈領(lǐng)，更是推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展的必由之路、不二法門。讓理論走近實(shí)踐，必須由社會(huì)多方力量齊心協(xié)力，齊頭并進(jìn)；讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不再以GDP為評(píng)判指標(biāo)，還要以樹(shù)之青綠，水之澄澈，天地之和，人物之諧為同樣重要的度量。綠水青山與金山銀山的發(fā)展仍任重道遠(yuǎn)，作為新時(shí)代青年的我們更應(yīng)勇于探索、敢于創(chuàng)造、樂(lè)于奉獻(xiàn)，以雙手成就經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的雙贏。（作者： 黃歆茹 孫秀麗 浙江省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心溫州大學(xué)研究基地）
