歸根到底是因為馬克思主義行?

把握馬克思主義中國化的文化內(nèi)涵

——馬克思主義哲學(xué)的時代闡釋

【編者按】黨的十九屆六中全會審議通過《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（以下簡稱《決議》），《決議》在闡述中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史意義時指出，“黨的百年奮斗展示了馬克思主義的強大生命力”，并強調(diào)，“馬克思主義的科學(xué)性和真理性在中國得到充分檢驗，馬克思主義的人民性和實踐性在中國得到充分貫徹，馬克思主義的開放性和時代性在中國得到充分彰顯”。這一重要論述，立足黨的重大成就和歷史經(jīng)驗，深刻詮釋了“歸根到底是因為馬克思主義行！”的內(nèi)在根據(jù)。新的征程上，只有不斷從馬克思主義理論中汲取智慧和力量，不斷推進馬克思主義中國化時代化，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，才能不斷創(chuàng)造中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義發(fā)展新的偉大奇跡。2022年中國理論網(wǎng)推出“歸根到底是因為馬克思主義行”專欄，精選優(yōu)秀理論文章，從各方面深入闡釋“馬克思主義行”的理論內(nèi)涵，展示當(dāng)代中國馬克思主義的強大生命力。 

當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)凝結(jié)了百年來中國經(jīng)濟社會發(fā)展的歷史經(jīng)驗，彰顯了中華民族在走向復(fù)興的進程中形成的哲學(xué)自信。哲學(xué)自信反映了馬克思主義哲學(xué)中國化的現(xiàn)實力量，體現(xiàn)了人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的堅定信念，彰顯了中國改革創(chuàng)新的精神氣象，反映了當(dāng)代中國人自我實現(xiàn)的主體意識。中國理論網(wǎng)精選系列書摘，對馬克思主義哲學(xué)進行時代闡釋，以饗讀者。

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上指出，“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。百年來，同中國具體實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的馬克思主義與時俱進。我們黨用發(fā)展著的馬克思主義立場、觀點和方法解決中國的實際問題，重振中華民族偉大復(fù)興的信心，不斷推進馬克思主義中國化。深刻理解馬克思主義中國化的文化內(nèi)涵，要把握馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的實質(zhì)，不斷促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。 

首先，馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨與生俱來的文化基因。我們黨是以馬克思主義為指導(dǎo)建立起來的，始終將馬克思主義寫在自己的旗幟上，按照中國的特點運用馬克思主義基本原理，在實際工作中“有的放矢”，彰顯了馬克思主義的真理性力量。我們黨自成立起就肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，通過中國革命、建設(shè)和改革的百年征程，現(xiàn)在我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，我們黨強調(diào)用馬克思主義方法批判地繼承歷史遺產(chǎn)，賡續(xù)中華民族的精神血脈，在中國特色社會主義發(fā)展進程中實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興。 

馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有頗多內(nèi)在契合之處。中華民族在五千多年的歷史長河中形成了講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的文化傳統(tǒng)，倡導(dǎo)“天下為公”，注重“知行合一”，論證“相反相成”，彰顯了實踐的思維方式和大同的社會理想。馬克思主義哲學(xué)顛倒了傳統(tǒng)形而上學(xué)思維方式，以歷史唯物主義和唯物辯證法歸納人類社會發(fā)展規(guī)律，倡導(dǎo)旨在實現(xiàn)人類解放的有原則高度的實踐，努力構(gòu)建每個人自由而全面發(fā)展的理想社會。馬克思主義思維方法和價值理念與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融相通，這是馬克思主義在中國廣為傳播并得到具體化的文化前提。 

其次，馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合形成了馬克思主義的中國文化性格。誕生于歐洲的馬克思主義是在繼承和創(chuàng)造人類文明的進程中形成與發(fā)展的，反映了自然界、人類社會和人類思維發(fā)展的一般規(guī)律。馬克思主義在中國生根發(fā)芽、開花結(jié)果，就要同中國具體實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使之在每一表現(xiàn)中都帶有中國的特性。從中國文化發(fā)展的實際出發(fā)，在實踐中理解馬克思主義的精髓，才能真正掌握馬克思主義觀點和方法。 

正如黑格爾所說：“只有當(dāng)一個民族用自己的語言掌握了一門科學(xué)，我們才能說這門科學(xué)屬于這個民族了”。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合形成了與時俱進的中國話語。毛澤東同志將《漢書·河間獻王傳》中的“實事求是”重釋為研究客觀存在的一切事物的內(nèi)部聯(lián)系即規(guī)律性，強調(diào)“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實事求是的模范”。鄧小平同志用《禮記》中的“小康”闡明中國式的現(xiàn)代化，強調(diào)“小康之家”不同于西方的現(xiàn)代化，描繪了分三步走，全面建成小康社會，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的藍圖。習(xí)近平總書記對古代典籍中的經(jīng)典名句運用自如，并賦予時代新義。例如，他以“治國猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮”強調(diào)治國理政要以堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義制度為根本，以“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”彰顯以人民為中心的發(fā)展理念，以“己所不欲，勿施于人”闡述處理國際關(guān)系的重要原則，豐富了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代內(nèi)涵。 

再次，馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。我們黨秉持馬克思主義基本原理，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視為中華民族的根與魂，視為最深厚的文化軟實力，并結(jié)合時代條件為其注入科學(xué)理性思維，逐步走向現(xiàn)代。從中既要看到五四運動以來的新文化與中國傳統(tǒng)文化的差別，也要看到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化與社會主義先進文化的內(nèi)在貫通之處，由此方能理解中華文化發(fā)展一脈相承且與時俱進的歷程，堅定文化自信，更好實現(xiàn)中國特色社會主義文化繁榮興盛。 

進一步推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，要以當(dāng)代中國馬克思主義為指導(dǎo)，順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，根據(jù)社會發(fā)展需要，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代創(chuàng)新，作出與時俱進的新闡釋。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是面向世界、面向現(xiàn)代化、面向未來的，這就要使之與當(dāng)今社會相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)同，為中國式現(xiàn)代化道路提供深厚的文化滋養(yǎng)；就要汲取世界各民族文化的長處，在保持中華文化獨特性的同時，促進文明交流互鑒，實現(xiàn)符合時代精神的文化的自我超越；就要著眼于當(dāng)今人類共同面對的全球性問題，提出促進人類未來發(fā)展和文明進步的中國方案，使之滿足人民群眾追求美好生活的需要。 

“欲流之遠者，必浚其泉源。”一個民族的文化源遠流長，方可彰顯自信的底氣。實現(xiàn)中國特色社會主義文化繁榮興盛，要把握馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的實質(zhì)，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延數(shù)千年的獨特價值體系，使之得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在新時代，進一步豐富馬克思主義中國化的文化內(nèi)涵，使之促進中國式現(xiàn)代化的實踐探索，在中華民族偉大復(fù)興的新征程上彰顯馬克思主義的中國氣派，是發(fā)展中國馬克思主義理論與推進中國特色社會主義事業(yè)的雙重需要。 

本文摘編自《馬克思主義哲學(xué)的時代闡釋》一書，內(nèi)容有刪減。轉(zhuǎn)載請注明來源：中國理論網(wǎng)