習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。”以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，需要我們深刻把握中國(guó)式現(xiàn)代化的諸多深層次問(wèn)題，深刻洞悉中國(guó)式現(xiàn)代化的形成邏輯、特征要求和發(fā)展規(guī)律，從而更加全面、準(zhǔn)確、系統(tǒng)理解中國(guó)式現(xiàn)代化，以強(qiáng)烈的歷史自覺(jué)和主動(dòng)精神不斷譜寫(xiě)中國(guó)式現(xiàn)代化新篇章。

中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，黨的領(lǐng)導(dǎo)為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了領(lǐng)導(dǎo)核心和根本制度保障。百年奮斗歷程中，不管形勢(shì)和任務(wù)如何變化，不管遇到什么樣的驚濤駭浪，我們黨始終牢記初心使命、堅(jiān)守性質(zhì)宗旨，在接續(xù)奮斗中挺膺擔(dān)當(dāng)，成功開(kāi)創(chuàng)和推進(jìn)拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。作為中國(guó)式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者和推動(dòng)者，中國(guó)共產(chǎn)黨于民族危難之際開(kāi)啟中國(guó)現(xiàn)代化征程，在持續(xù)探索中找到一條發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的新途徑，一步步地為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會(huì)條件，為現(xiàn)代化建設(shè)奠定根本政治前提和寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。歷史和實(shí)踐證明，黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國(guó)式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)，確保中國(guó)式現(xiàn)代化錨定奮斗目標(biāo)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，激發(fā)建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的強(qiáng)勁動(dòng)力，凝聚建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的磅礴力量。

中國(guó)式現(xiàn)代化充分證明中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。中國(guó)式現(xiàn)代化是以馬克思主義的科學(xué)理論為指導(dǎo)的現(xiàn)代化，通過(guò)科學(xué)運(yùn)用馬克思主義之“矢”去射中國(guó)式現(xiàn)代化之“的”，用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法去求解中國(guó)式現(xiàn)代化相關(guān)問(wèn)題，從而成功開(kāi)創(chuàng)出一條中國(guó)式現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化之所以能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)西方現(xiàn)代化理論的超越，成功跳出西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，形成中國(guó)特色、中國(guó)樣態(tài)的現(xiàn)代化，就在于我們堅(jiān)定不移推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，立足本國(guó)國(guó)情獨(dú)立自主探索出適合自己的現(xiàn)代化新路并實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。我們堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為科學(xué)指引，不斷提高運(yùn)用中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，牢牢把發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)掌握在自己手中，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了根本遵循。實(shí)踐充分證明，中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的行動(dòng)指南，在新征程上扎實(shí)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)，要堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。

中國(guó)式現(xiàn)代化生動(dòng)彰顯文化根脈與文明新生。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，中國(guó)式現(xiàn)代化深深植根于五千多年中華文明的深厚沃土，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝結(jié)而成的核心思想理念、人文精神、道德觀念、教化思想，成為中國(guó)式現(xiàn)代化根深葉茂的文化根基。我們黨在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化過(guò)程中，高度重視從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神力量和治國(guó)安邦的智慧，通過(guò)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入開(kāi)掘闡發(fā)，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，將民族精神與時(shí)代精神相融合，為不斷拓展和深化中國(guó)式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力和精神推動(dòng)力。中國(guó)式現(xiàn)代化既扎根中國(guó)土壤、立足中國(guó)實(shí)際、嵌入民族文化基因，又以開(kāi)放的視野格局，積極借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，自覺(jué)揚(yáng)棄西方式現(xiàn)代化的種種弊端，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，為廣大發(fā)展中國(guó)家邁向現(xiàn)代化提供新模式和樹(shù)立新典范。

中國(guó)式現(xiàn)代化充分體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)。中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義性質(zhì)和發(fā)展方向的現(xiàn)代化，我們黨堅(jiān)持把科學(xué)社會(huì)主義基本原則與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，創(chuàng)造性地把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民成功地跨越資本主義制度的“卡夫丁峽谷”，走出了一條中國(guó)式現(xiàn)代化新路，使中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡。中國(guó)式現(xiàn)代化是科學(xué)社會(huì)主義理論和中國(guó)現(xiàn)代化實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是基于中國(guó)國(guó)情和社會(huì)歷史發(fā)展主題構(gòu)建形成的科學(xué)體系，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，深刻回答了社會(huì)主義與資本主義的聯(lián)系、區(qū)別和共存問(wèn)題，深刻體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義本質(zhì)規(guī)定性，充分反映人民意愿和訴求，代表人類文明進(jìn)步發(fā)展趨勢(shì)和方向，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案?？茖W(xué)社會(huì)主義在當(dāng)今中國(guó)釋放出來(lái)的生機(jī)活力，為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展提供新機(jī)遇，展示出光明前景。中國(guó)式現(xiàn)代化就是社會(huì)主義現(xiàn)代化，是中國(guó)特色社會(huì)主義在發(fā)展道路上的具體化，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

（作者：倪明勝，系天津市委黨校群團(tuán)教研部主任、教授，天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特聘研究員）