中國文聯(lián)出版社最近出版了羅爭玉先生新著 —《匠心的邏輯》，拿到書后，我迫不及待、沉浸式地閱讀了這部匠心之作。自從高校教師轉(zhuǎn)崗企業(yè)管理工作之后，囿于愈發(fā)有限的讀書時間，我愈加羨慕“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親”的斯人境界，深知選好書、精讀書是能否做到善于學(xué)習(xí)的關(guān)鍵前提。羅爭玉先生是北京大學(xué)哲學(xué)博士后、研究員，享受國務(wù)院特殊津貼專家，先后擔(dān)任過大學(xué)教師、出版社社長、上市公司總裁?！督承牡倪壿嫛藩毦呓承牡念Ｖ且暯恰乐暮统尸F(xiàn)方式無疑是一部難得的弘道佳著，本人讀后受益良多。

▲匠心的邏輯。

“匠心”一詞的本義，原本側(cè)重指向藝術(shù)或與藝術(shù)相關(guān)的領(lǐng)域。“匠”指人們的藝術(shù)、技藝、技術(shù)；“心”指人們的態(tài)度。“匠心”常引用為在某方面的創(chuàng)造性構(gòu)思，表達了一種對成果輸出近乎嚴苛的自尊和精益求精、盡善盡美的工作氣質(zhì)。近年來，社會大力倡導(dǎo)的大國工匠精神，其本質(zhì)就是在呼吁各行業(yè)要以“匠心為弓弩，技術(shù)為箭鏃”，止于至善地做好當(dāng)前工作，干好各自領(lǐng)域的事情，從而有效地提升中國在各產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)的整體國際競爭力。作者從“宇宙中地球的存在是一個接近零概率事件”“地球上存在生命和誕生人更是一個接近零概率事件”“天地混沌如雞子，盤古生其中”的中國創(chuàng)世神話，引申出宇宙的匠心。書的上篇，作者通過嫻熟文字和匠心選圖對玉器、香薰、紫砂、刀劍、文房等一些代表性器物蘊藏的匠心進行了解讀，指出“工匠在中國歷史長河中，長久地被限定在社會底層，雖然有著龐大的基數(shù)，但他們的名字幾乎都被排斥在浩瀚的歷史典籍之外。然而，在中國足以自足的世俗空間，物質(zhì)文明的創(chuàng)造，主要是由匠人完成的”，中國歷史上從來不缺優(yōu)秀匠人和匠心文化，中國曾幾度處于世界工匠技術(shù)頂峰，器物制造技術(shù)備受各國推崇。先輩們的匠心與中華文明相伴相生，不容忘卻，為匠人立傳，為匠心喝彩，正是作者寫作的初心。

▲陜西歷史博物館“大唐遺寶——何家村窖藏出土文物展”上拍攝的鎏金伎樂紋八棱杯。

書的下篇，作者談到匠心與敬畏、與敬業(yè)、與管理、與文明、與哲學(xué)等個人和組織息息相關(guān)的現(xiàn)實話題。千秋功業(yè)，成事在人，然而恰如作者所言，在中國經(jīng)濟飛速發(fā)展的當(dāng)下，很多行業(yè)、很多企業(yè)、很多員工顯示出不同程度的職業(yè)精神（與我們傳統(tǒng)的匠人精神相通甚至相同的現(xiàn)代精神）缺失的問題。在不同領(lǐng)域的很多勞動力主體似乎遺忘了先輩們的匠心輝煌，浮躁風(fēng)氣和短視心態(tài)盛行。受社會大環(huán)境的影響，黨政機關(guān)、企事業(yè)的管理也呈現(xiàn)出復(fù)雜的情況，有些員工敬業(yè)度下滑，過于計較個人得失，缺乏工作主動性，與止于至善的匠心要求相去甚遠，亟需匠心文化的熏陶。作者呼吁讓匠心回歸，讓人更加本真，更加理性，更加智慧，讓各行業(yè)越來越多的人在中國全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的發(fā)展征程上，牢牢地樹立起新時代的匠心。通讀《匠心的邏輯》，能深刻感受到作者作為孜孜不倦的文化學(xué)者，對匠心器物精準(zhǔn)的鑒賞解讀功底和樂于分享的格局；作為資深的企事業(yè)管理者，作者干練和睿智地如何讓管理變得簡單而有效進行了解剖式論述，對企業(yè)管理實踐有很強的指導(dǎo)意義；同時，作者以器物文化為主線，讓讀者領(lǐng)悟到匠心對人類文明發(fā)展的意義和作者個人的匠心情懷！

（作者：禹華松，系北大縱橫管理咨詢集團高級合伙人）

【據(jù)《平安校園》雜志2023年第4期】