在中共二十大上，習近平總書記鄭重宣告：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務就是團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興。”一石激起千層浪，“中國式現(xiàn)代化”立刻得到全黨全國各族人民的衷心擁護，也引起國際社會的高度關注。中共二十大開幕后僅僅24小時世界各地500多家媒體用40多種語言對“中國式現(xiàn)代化”加以報道和評論。為什么國內外如此高度關注？因為“中國式現(xiàn)代化”已經(jīng)超越了“西方式現(xiàn)代化”。何以見得？只要深入學習領會習近平總書記關于“中國式現(xiàn)代化”理論，以唯物史觀為指導，以歷史實踐為依據(jù)，以系統(tǒng)思維為方法，就不難得出正確結論：“中國式現(xiàn)代化”對“西方式現(xiàn)代化”具有不容置疑的八大優(yōu)勢，“超越”已成事實。

一是領導能力強大。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義現(xiàn)代化。習近平總書記指出，黨的領導決定中國式現(xiàn)代化的根本性質，黨的領導確保中國式現(xiàn)代化錨定奮斗目標、行穩(wěn)致遠，黨的領導激發(fā)建設中國式現(xiàn)代化的強勁動力，黨的領導凝聚建設中國式現(xiàn)代化的磅礴力量。一言以蔽之，中國共產(chǎn)黨具有領導中國式現(xiàn)代化建設的強大能力。這種強大能力已經(jīng)被中國共產(chǎn)黨的光輝歷史特別是中共十八大以來的非凡歷史所證明。久經(jīng)磨難的中華民族之所以能走進世界舞臺中央，使偉大復興的歷史進程不可逆轉，靠的就是以習近平同志為核心的黨中央理想崇高、信念堅定、睿智遠見、一心為民、勇于擔當、團結奮斗的英明領導。中國共產(chǎn)黨除了人民的利益，沒有任何個人私利，因此能夠得到人民的衷心擁護，能從人民中汲取源源不斷的智慧和力量，使“中國式現(xiàn)代化”巨輪方向明、掌舵穩(wěn)、馬力足、乘風破浪不可阻擋。

反觀西方政黨，沒有共同的理想信念，只有“捍衛(wèi)自由民主人權”的虛偽口號；各黨的競選綱領，沒有治國理政的長遠規(guī)劃，只有短期執(zhí)政的承諾；各政黨之間為了爭奪執(zhí)政權，常常相互掣肘、相互拆臺、相互攻訐、相互抹黑。例如，最近美國民主黨和共和黨正為“毒火車”事件，相互甩鍋，推諉責任。資產(chǎn)階級政黨競選時也有“體恤”人民的表現(xiàn)，但其實只為拉選票；競選時說得天花亂墜，上臺后常常失信于民。因此，無論哪個西方資產(chǎn)階級政黨，都不可能贏得人民長期擁護，致使“西方式現(xiàn)代化”雖然起步早，但因沒有先進政黨領導，弊端頻現(xiàn)，所以越來越步履艱難，跌跌撞撞。

二是指導思想科學。習近平總書記指出，“實踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行”。這段話揭示了深刻的歷史邏輯。馬克思主義中國化時代化的最新理論成果就是習近平新時代中國特色社會主義思想。這一創(chuàng)新理論科學地回答了“中國式現(xiàn)代化”最核心的問題是“建設什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設社會主義現(xiàn)代化強國”。總的思路是“在全面建成小康社會的基礎上，分兩步走在本世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興”。遵循這個總思路，習近平總書記提出了一系列新思想、新理念、新判斷、新戰(zhàn)略，明確指出了我國社會主要矛盾的新變化，明確強調必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過程人民民主；明確提出中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”的總體布局、“四個全面”的戰(zhàn)略布局；明確提出推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；明確提出“創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念?？傊?，這一創(chuàng)新理論使“中國式現(xiàn)代化”方向更明、視野更寬、格局更大、謀劃更遠、步伐更穩(wěn)、碩果累累，舉世欽羨。

反觀“西方式現(xiàn)代化”，缺少科學理論指導。不同政黨上臺后，往往只是在自由主義、個人主義、凱恩斯主義、實用主義、新自由主義、霸權主義等西方思潮中尋求“靈感”。但是以往的歷史證明，所有這些資本主義思潮，都挽救不了資本主義制度的衰落，“西方式現(xiàn)代化”道路越來越窄，越來越扭曲，西方發(fā)達國家社會亂象越來越多。一些盲目效法“西方式現(xiàn)代化”的國家無不深受其害。例如“新自由主義”使南美洲地區(qū)一些國家落入不可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化“陷阱”，貧富兩極日益分化，城鄉(xiāng)差距不斷擴大，失業(yè)率居高不下，貧困人口逐漸增加，社會秩序動蕩不安，底層民眾生活越來越艱難。

三是國家制度優(yōu)越。習近平總書記指出：“我國社會主義制度能夠集中力量辦大事是我們成就事業(yè)的重要法寶”。新中國成立以來，我國在多個領域逐步實現(xiàn)對發(fā)達資本主義國家的趕超，一個重要經(jīng)驗就是集中力量辦大事。無論是門類齊全的工業(yè)體系的建立、重大工程的建設，還是“兩彈一星”的研制，包括后來的高鐵、盾構機、大飛機、超級計算、航空母艦、核潛艇、北斗導航、載人航天等關鍵核心技術的突破，都是集中力量辦大事的例證。對新冠疫情暴發(fā)的防控，是我國制度優(yōu)勢的又一個有力證明。我們憑靠舉國體制，確定集中患者、集中專家、集中資源、集中救治，不遺漏一個感染者，不放棄每一位患者。各級黨委和政府、各部門各單位聞令而動，全國迅速形成統(tǒng)一指揮、全面部署、立體防控的戰(zhàn)略布局，有效遏制了疫情大面積蔓延，最大限度保護了人民生命安全和身體健康。沒有這種制度優(yōu)勢，疫情防控就彰顯不出中國力量、中國精神、中國效率。特別是我國脫貧攻堅創(chuàng)造的彪炳史冊，舉世公認的人間奇跡，使近一億農村貧困人口全部脫貧，使中華民族千百年來的絕對貧困問題得到了歷史性解決，這是邁向“中國式現(xiàn)代化”的關鍵一步。沒有全國一盤棋、一方有難八方支援的制度保障，這是不可想象的。所以說，中國特色社會主義的制度優(yōu)勢是無與倫比的。

反觀“西方式現(xiàn)代化”，多黨執(zhí)政，輪番登場，難以制定連續(xù)穩(wěn)定的政策。日本和亞洲四小龍（韓國、新加坡、中國臺灣、中國香港）都是儒家文化圈，其中日本屬于“最優(yōu)生”，它們都曾以“西方式現(xiàn)代化”的快速發(fā)展而著稱，但是，面對中國社會主義市場經(jīng)濟體制對“中國式現(xiàn)代化”的推動，它們無不黯然失色。2001年日本經(jīng)濟總量是中國的3.1倍，到2017年，中國經(jīng)濟總量早已反超日本，是日本的3.03倍。日本的發(fā)展在中國面前相形見絀，制度問題是根本因素。日本曾一度出現(xiàn)“十年九相”的局面，如此頻繁更換首相，勢必影響政策穩(wěn)定和投資環(huán)境的可信度。美籍日裔著名學者弗蘭西斯·福山1992年曾在美國《外交事務》上發(fā)表《歷史的終結》，他認為共產(chǎn)主義必然消亡，資本主義民主制度是最好的、最終的。但是面對中國的快速發(fā)展，2012年，他又在同一個刊物上發(fā)表了《歷史的未來》，一改唱衰社會主義的基調，甚至成了“中國模式”的推崇者，他寫道：“許多人現(xiàn)在傾慕中國體制，不只是因為其經(jīng)濟成就，還因為該國能夠及時作出宏大而復雜的決策，這與近些年美國和歐洲令人氣惱的決策無能現(xiàn)象形成鮮明對照。”可見“中國式現(xiàn)代化”相對“西方式現(xiàn)代化”的制度優(yōu)勢是何等突出。

四是深得人民擁護。馬克思主義唯物史觀告訴我們：人民，只有人民才是推動歷史前進的根本動力。得民心者得天下，失民心者必失天下。正如習近平總書記所說：“江山就是人民，人民就是江山，守江山就是守人民的心。”所以我們黨在推進現(xiàn)代化的歷史進程中始終堅持“人民至上”的理念，因而成功地解決了“中國式現(xiàn)代化”進程中的一個確保成功的根本性問題：為了人民而推進現(xiàn)代化、依靠人民來實現(xiàn)現(xiàn)代化、由人民共享現(xiàn)代化的成果。這一“人民至上”理念決定了“中國式現(xiàn)代化”所關心的，不是只關心小團體的現(xiàn)代化，而是“人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化”；所追求的不是少數(shù)人的現(xiàn)代化，而是最大多數(shù)人的現(xiàn)代化；所要達到的目標，不是“兩極分化”的現(xiàn)代化，而是“全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”。由于“中國式現(xiàn)代化”的歷史進程時時處處遵循“人民至上”理念，所以我們黨始終得到人民群眾的衷心擁護；無論革命、建設、改革哪個階段，人民群眾的衷心擁護都是我們黨無堅不摧、無往不勝的底氣之基，都是我們黨把握歷史主動、推進“中國式現(xiàn)代化”成功發(fā)展的偉力之源。

相比之下，“西方式現(xiàn)代化”發(fā)展理念已經(jīng)滑向下坡路。由于西方式現(xiàn)代化是建立在資本主義私有制基礎之上，它遵循的是資本邏輯、金錢至上，不可能信奉“人民至上”理念。在西方，資本主宰一切，資本的力量主導著經(jīng)濟社會各個方面，金錢就是上帝，一切為了金錢。哪里有利潤，資本就流向哪里；怎樣能使利潤最大化，資本就怎樣運行，而資本的運行從來不考慮廣大人民的根本利益。“西方式現(xiàn)代化”的全部出發(fā)點和落腳點，就是追求資本增值最大化，難免使人淪為資本的附庸和奴隸，廣大底層勞動人民往往只是被看作資本的工具性存在。“西方現(xiàn)代化”的資本邏輯必然造成社會的兩極分化，富者愈富，窮者愈窮；少數(shù)人的暴富和大多數(shù)人的貧窮形成鮮明的對照。資本逐利的貪婪欲望是無止境的，其損害人民利益是無所顧忌的。例如，為了追逐更大的國際資本利益，美國無視俄烏兩國人民的巨大傷亡，拼命拱火俄烏沖突，以便火中取栗，截至2023年1月15日，美國承諾援助烏克蘭的資金總額達到768億美元。與此同時，美國政府對國內連續(xù)四次“毒火車”脫軌重大事故卻輕描淡寫，無視給人民帶來的巨大災難和恐慌。美國人民豈能不怨聲載道？資本邏輯推動的“西方式現(xiàn)代化”必然走向人民的對立面，最終必然被歷史所拋棄。

五是“兩個文明”相協(xié)調。習近平總書記指出，“物質文明和精神文明相協(xié)調”是“中國式現(xiàn)代化”的中國特色之一。習近平總書記非常重視精神文明在現(xiàn)代化建設中的地位和作用，他說：“物質富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求。物質貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義。”他還形象地說：“當高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應該巍然聳立。”顯然，習近平總書記是格外重視精神文明的。

如果說重視物質文明是“中國式現(xiàn)代化”和“西方式現(xiàn)代化”的共同特征，那么格外重視精神文明及兩個文明相協(xié)調則是“中國式現(xiàn)代化”的一大特色。雖然我國精神文明建設方面仍然存在薄弱環(huán)節(jié)，但總體來看，中共十八大以后，全社會的精神狀態(tài)是積極健康、昂揚向上、正能量滿滿的。以科學理論武裝人持之以恒，守初心、擔使命、堅定理想信念、堅持自我革命不斷為黨旗增色；以正確輿論引導人，社會心理與社會風氣越來越好；以高尚精神塑造人已經(jīng)形成社會共識，尊重英雄、熱愛英雄、捍衛(wèi)英雄、學習英雄蔚然成風；以優(yōu)秀作品鼓舞人越來越成為文學藝術家的自覺，不斷為廣大觀眾、聽眾和讀者奉獻出育人啟智壯魂的優(yōu)秀作品；“四史教育”使廣大干部群眾和青年學生不斷增強明理增信、崇德力行的自覺性；社會主義核心價值觀的培育和踐行廣泛而持久地開展，越來越深入人心；文明城市、文明家庭、文明校園、文明單位、文明村鎮(zhèn)等創(chuàng)建和評選活動長期開展，社會文明程度不斷提升；中國在國際上樹立起主持公道、堅守正義、守望相助、信守承諾、可愛可敬的大國形象；“自信自強、守正創(chuàng)新，踔厲奮發(fā)、勇毅前行”已經(jīng)成為新時代中國人民蓬勃向上的精神號角。

相比之下，西方資本主義國家特別是西方發(fā)達資本主義國家，思想混亂、精神迷茫、問題叢生，與其物質文明的發(fā)達程度很不相稱。這在物質文明最發(fā)達的美國尤為突出。美國長期盛行享樂主義、拜金主義、極端個人主義、極端自由主義、種族歧視主義、民粹主義。美國每年因暴力兇殺而死亡的人數(shù)以萬計；許多人精神頹廢靠吸毒麻醉自己，美國至少11個州大麻合法化，造成毒品泛濫。美國社會極端事件頻發(fā)、社會治安混亂，衍生出一些光怪陸離、匪夷所思的社會病態(tài)現(xiàn)象。媒體假新聞假消息鋪天蓋地。美國政客道德水準更為低劣，他們無視美國人民新冠死亡人數(shù)過百萬，只熱衷于為自己拉選票，只知推諉扯皮、熱衷政黨爭斗。美國政府違背國際道義、推行霸權主義毫無道德底線，造謠誹謗、甩鍋抹黑司空見慣，隨意退群，毫無底線。美國前國務卿蓬佩奧曾在美國得克薩斯州大學演講時直白地承認：“我曾擔任美國中央情報局（CIA）的局長。我們撒謊、我們欺騙、我們偷竊，我們還有一門課程專門來教這些。這才是美國不斷探索進取的榮耀。”不以為恥，反以為榮。美國官方如此引導，美國的精神文明豈能不每況愈下？必然制約美國現(xiàn)代化進程良性發(fā)展。

六是有利于生態(tài)文明。在改造自然的過程中，人類不能過分地陶醉于對自然界的征服，違背自然規(guī)律必然會招致自然界的報復。習近平總書記在中共二十大報告中明確指出：“中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。”“人與自然是生命共同體”，要“像保護眼睛一樣保護自然和生態(tài)環(huán)境，堅決走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”習近平總書記是從民族“永續(xù)發(fā)展”的高度來看待人與自然和諧共生。中共十八大以來，“中國式現(xiàn)代化”的推進始終堅持人與自然和諧共生。我國發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，嚴控高污染、高耗能行業(yè)，加大環(huán)境保護的力度，實行河湖長制、定期禁漁制，建立生態(tài)補償制，落實退耕還林還草還湖，實行大型基建環(huán)境影響評價制度，公路、鐵路等大型基建為動物遷徙預留通道。我國各地積極開展植樹造林，持續(xù)建設“三北”防護林。截至2022年9月，我國的森林覆蓋率由新中國成立前的不足10%提升到24%，我國的人工林面積已是世界第一。我國城區(qū)綠地面積和植被覆蓋率不斷增加，城市空氣質量逐步改善。因生態(tài)環(huán)境的改善，我國多地發(fā)現(xiàn)了新物種，僅云南省，近三年發(fā)現(xiàn)新物種有2500多種。我國積極參與全球氣候治理，率先在世界上作出實現(xiàn)碳達峰碳中和的承諾。

相比之下，“西方式現(xiàn)代化”在生態(tài)文明上教訓很多。西方工業(yè)革命以后，人類利用自然和改造自然的能力得到極大增強，但是，資本家只顧逐利，不管環(huán)保，所以對自然界的破壞程度不斷加劇，環(huán)境污染和生態(tài)破壞的惡性事件時有發(fā)生，給人民的生命健康造成極大損害。20世紀全球有十大最嚴重的環(huán)境污染事件。除1986年蘇聯(lián)切爾諾貝利核泄漏事件外，其他九大污染事件都發(fā)生在資本主義國家。比利時的馬斯河谷事件、美國的洛杉磯光化學煙霧事件、美國多諾拉大氣污染事件、英國倫敦的煙霧事件、日本水俁病事件、日本神東川的骨痛病事件、日本四日市石油化工事件、日本米糠油事件、印度博帕爾事件，都是因為工廠排放煙霧、廢氣、有害污水所致。最嚴重的有兩例：一是1952年倫敦的煙霧事件。倫敦僅僅連續(xù)4天燃煤廢氣排放，就形成了濃厚的煙霧籠罩，致使倫敦交通癱瘓，許多市民出現(xiàn)胸悶、窒息等不適感，發(fā)病率和死亡率急劇增加，當月因煙霧而死的人數(shù)就達4000多人。二是1984年印度博帕爾事件。罪魁禍首是美國聯(lián)合碳化公司，因其管理混亂致使地下儲罐內劇毒爆炸外泄。造成兩萬人死亡，20多萬人受害，5萬人失明，許多孕婦流產(chǎn)或產(chǎn)下死嬰，數(shù)千頭牲畜被毒死。不否認，現(xiàn)在西方發(fā)達國家的生態(tài)環(huán)境已有根本性改善，但是，“西方式現(xiàn)代化”過程基本都是“先污染，后治理”。其沉痛教訓必須汲取。

七是有利于世界和平。習近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。”同時他旗幟鮮明地譴責了西方列強通過發(fā)動戰(zhàn)爭走向現(xiàn)代化的罪惡道路：“我國不走一些國家通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪等方式實現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，那種損人利己、充滿血腥罪惡的老路給廣大發(fā)展中國家人民帶來深重苦難。”中國人民是熱愛和平的人民，是崇尚公平正義的民族。全世界都看得很清楚，在“中國式現(xiàn)代化”推進過程中，中國沒有發(fā)動過一場對外侵略戰(zhàn)爭，沒有占領過一寸別國的領土，沒有控制過一塊海外殖民地，沒有掠奪過一絲海外資料。即便我們贏得了抗日戰(zhàn)爭的勝利，也沒有向日本索要戰(zhàn)爭賠款。中國推進現(xiàn)代化進程靠的是遠大理想的支撐，靠的是全黨全國人民的緊密團結，靠的是科學理論的指導，靠的是守正創(chuàng)新的科學精神，靠的是艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、無私奉獻。我們既要讓中國過好日子，也希望別國過好日子；我們堅持和平、和諧、平等、合作、共享的外交理念，奉行和平共處五項原則，堅決反對霸權主義，反對強權政治，主張南南合作；堅持與鄰為善、以鄰為伴、親誠惠容；主張構建人類命運共同體，提倡文明交流互鑒，反對文明沖突論。同時為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化，貢獻中國的智慧和方案。顯而易見，“中國式現(xiàn)代化”帶給世界的是福音、是機會、是希望。

相比之下，“西方式現(xiàn)代化”進程，無一不是伴隨著血腥殘酷的對外侵略戰(zhàn)爭和殖民掠奪。新航路開辟后，西方國家紛紛走上了殖民掠奪和對外侵略擴張道路。他們從亞洲、非洲、美洲掠奪了巨量的財富，包括原材料、貴金屬、“戰(zhàn)爭賠款”；他們進行罪惡的黑奴貿易，造成數(shù)以億計的黑奴在運輸途中死亡；他們的屠殺使北美土著居民印第安人幾近滅絕。西方殖民者在三百多年時間里，僅從中南美洲就搶走了250萬公斤黃金、1億公斤白銀；使非洲喪失的人口達1億多。西方列強對中國的侵略更是讓我們刻骨銘心。他們屠殺了數(shù)以千萬計的中國同胞，制造了無數(shù)駭人聽聞的慘案，從中國掠奪了數(shù)十億兩白銀?？傊?ldquo;西方式現(xiàn)代化”伴隨著罄竹難書的罪惡。馬克思在《資本論》中有句名言，“資本來到人間，每個毛孔都流著血和骯臟的東西。”這句名言其實也深刻揭露了“西方式現(xiàn)代化”的骯臟罪惡的底色。顯而易見，“西方式現(xiàn)代化”走了一條霸權主義弱肉強食、野蠻掠奪的道路，完全踐踏人類的道德良知。它帶給世界的是恥辱、是痛苦、是憎惡。起點與水平遠遠低于“中國式現(xiàn)代化”。

八是文明形態(tài)先進。中國古代先賢孟子說：“以力服人者，非心服也，力不贍也。以德服人者，中心悅而誠服也。”（《孟子·公孫丑上》）19世紀法國著名軍事家拿破侖說：“世上只有兩種力量：利劍和思想。從長而論，利劍總是敗在思想手下。”這兩位歷史名人的名言啟發(fā)我們，衡量兩種現(xiàn)代化模式的優(yōu)劣，應從長計議，不應只看現(xiàn)實的物質硬實力，而要著重品鑒文化軟實力；真正強大的是文化軟實力，是思想理論。正是基于這一點，我們對“中國式現(xiàn)代化”超越“西方式現(xiàn)代化”更自信。

2023年2月7日，習近平總書記在學習貫徹黨的二十大精神研討班開班式上說：“中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學社會主義的先進本質，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。中國式現(xiàn)代化，打破了‘現(xiàn)代化=西方化’的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案。中國式現(xiàn)代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實踐，是對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新。中國式現(xiàn)代化為廣大發(fā)展中國家獨立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范，為其提供了全新選擇。”在這里，習近平總書記所闡發(fā)的是一重大新論斷，簡言之，“中國式現(xiàn)代化”是一種人類文明新形態(tài)。這個文明新形態(tài)是由三種文化精髓融合而成：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是根，科學社會主義本質是魂，人類其他優(yōu)秀文明成果是可資借鑒的營養(yǎng)。它所體現(xiàn)的“世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀”是獨特的。它為發(fā)展中國家樹立了典范，為探索更好的社會制度貢獻了中國方案。這樣看來，“中國式現(xiàn)代化”理論既薈萃了全人類的最先進的文化思想和智慧，又有包容天下的胸懷，還有恩澤四海的友善和對未來的擔當。這樣的現(xiàn)代化，這樣的文化軟實力必然為全世界愛好和平、主張公義的各國人民所歡迎、所認同、所擁護、所向往。

相比之下，“西方式現(xiàn)代化”的文化底色，注定其腐朽衰落的趨勢同樣不可避免。個人主義、拜金主義，難免使人遠離崇高；叢林法則、恃強凌弱，難免縱容冷血殘暴，增加仇恨的記憶；傲慢自大、民主虛假，難免道德“雙標”，造謠誹謗和抹黑甩鍋則司空見慣；唯利是圖、自私狹隘，難免喪失遠大理想信念。置身于這樣的文化氛圍，不可能使全社會凝心聚力、意氣風發(fā)、為遠大理想而共同奮斗。西方最發(fā)達的美國現(xiàn)實就是最典型的例證。美國政府已經(jīng)把中國看成是美國現(xiàn)代化模式的最大挑戰(zhàn)者。為了遏制“中國式現(xiàn)代化”發(fā)展，無所不用其極，屢屢突破道德底線，常常借助下流手段對中國進行打壓和圍堵。但是，世界人民的眼睛是雪亮的，中國和合文化精髓越來越為各國人民所青睞，美國霸權主義文化的“皇帝新衣”越來越被各國人民所看穿。面對世界百年未有之大變局，世界文明中心正在向東方轉移。“中國式現(xiàn)代化”如旭日東升，日益光芒萬丈；以美國為代表的“西方式現(xiàn)代化”則江河日下，如不吸納先進文化而改弦易轍，必將被歷史所淘汰。

（本文原載于《社會科學輯刊》2023年第5期，第35—39頁）

作者簡介：張國祚，湖南大學馬克思主義學院教授，博士生導師，中央馬克思主義理論研究和建設工程首席專家，國家教材委員會專家委員會（馬工程）專家，教育部全國高校思政課教學指導委員會咨詢委員會委員，國家社科基金項目會議評審專家，中國社會科學院習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心學術指導委員會專家，中央黨史文獻研究院毛澤東思想生平研究會理事，中國文化軟實力研究中心主任，《文化軟實力》主編，曾任中宣部理論局副局長、全國哲學社會科學規(guī)劃辦公室主任。長期從事理論研究、教育和宣傳工作，在中國化馬克思主義、文化軟實力、意識形態(tài)問題、國際問題、科學哲學等領域發(fā)表過許多有影響的論著。迄今為止，先后在《中國社會科學》《馬克思主義研究》《哲學研究》《求是》《人民日報》《光明日報》《經(jīng)濟日報》等刊物上發(fā)表論文近300篇，出版專著5部，主編學術叢書5套共50本。曾先后被北京大學、清華大學、中國人民大學、北京師范大學、武漢大學、廈門大學、四川大學、湖南大學等高校聘為兼職教授、客座教授、特聘教授。是理論文獻電視片《航標》總撰稿，《社會主義有點潮》主創(chuàng)人員、主講嘉賓，《新時代學“習”大會》主講嘉賓，《平“語”近人》學術指導，《全國大學生黨史知識競答大會》學術指導和點評嘉賓，《全面小康全面解碼》的主講嘉賓老師，中宣部“學習強國”“強國思政課之雛鷹奮飛更自信”的主講老師。