文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記站在統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”的戰(zhàn)略高度，先后主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)，出席中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大、中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大等會(huì)議，致信寄語(yǔ)文藝工作者，多次就做好新時(shí)代文藝工作作出一系列重要講話、指示批示，科學(xué)回答了新時(shí)代文藝事業(yè)揚(yáng)帆擊楫的方向性、根本性、戰(zhàn)略性等重大問(wèn)題。深入理解和踐行習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝工作的重要論述，應(yīng)從擁抱時(shí)代、人民至上、成風(fēng)化人三個(gè)維度上進(jìn)行考量、謀劃和推進(jìn)，從而續(xù)寫(xiě)新時(shí)代文藝事業(yè)的光榮與夢(mèng)想。
一、擁抱時(shí)代：新時(shí)代文藝基準(zhǔn)坐標(biāo)
文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序。古今中外，作為觀念形態(tài)的文藝作品，無(wú)不“因時(shí)而興、乘勢(shì)而變”，發(fā)時(shí)代先聲、開(kāi)社會(huì)先風(fēng)、啟智慧先河。從黨的十八大發(fā)軔，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，更是當(dāng)代中國(guó)文藝的基準(zhǔn)坐標(biāo)。站在時(shí)代高度，必須充分認(rèn)識(shí)文藝與時(shí)代的整體關(guān)系，植根中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，心懷“國(guó)之大者”，走出“日常生活”“私人領(lǐng)域”的片面小天地，努力匯入新時(shí)代昂揚(yáng)奮進(jìn)的洪流，以文藝繁榮的壯闊盛景展現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)壯美“畫(huà)卷”。
欣逢波瀾壯闊的偉大新時(shí)代，為我國(guó)文藝繁榮發(fā)展提供了前所未有、無(wú)比廣闊的大舞臺(tái)。與此同時(shí)，也對(duì)文藝工作提出了新的目標(biāo)任務(wù)、地位作用、職責(zé)使命。按照習(xí)近平總書(shū)記要求的那樣，“勇于回答時(shí)代課題，從當(dāng)代中國(guó)的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題、捕捉創(chuàng)新的靈感，深刻反映我們這個(gè)時(shí)代的歷史巨變”。說(shuō)到底，我們只有牢固樹(shù)立大歷史觀、大時(shí)代觀，認(rèn)真學(xué)習(xí)“四史”，高舉時(shí)代精神的燈火，以總體性視野審視時(shí)代，深刻把握民族復(fù)興這一時(shí)代課題，聚焦中國(guó)式現(xiàn)代化與人類(lèi)文明新形態(tài)等時(shí)代命題，緊扣共建“一帶一路”、人類(lèi)命運(yùn)共同體等偉大構(gòu)想，圍繞脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興、京津冀協(xié)同發(fā)展、長(zhǎng)三角一體化發(fā)展、粵港澳大灣區(qū)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、新時(shí)代西部大開(kāi)發(fā)、東北全面振興等偉大工程，讓文藝把握著時(shí)代脈搏、體現(xiàn)著時(shí)代高度、描繪著時(shí)代氣象，才能以切膚的“在場(chǎng)感”留下最真實(shí)的時(shí)代故事，也必定會(huì)描摹出新時(shí)代的偉大成就和精神地圖。
文藝精品是時(shí)代精神的折射和體現(xiàn)。在當(dāng)下中國(guó)，扎根火熱生活、禮贊偉大時(shí)代，這并不意味著陷入宏大敘述和單純歌頌的形式主義窠臼，更不是對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題視而不見(jiàn)、充耳不聞，而是以文藝為時(shí)代畫(huà)像立傳明德?？v觀中外歷史上的經(jīng)典文藝作品，在內(nèi)容變革中記錄時(shí)代縮影，如歌劇《白毛女》《紅色娘子軍》，電影《開(kāi)國(guó)大典》《長(zhǎng)津湖》，小說(shuō)《平凡的世界》《人世間》，電視劇《覺(jué)醒年代》《山海情》，歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》《燈火里的中國(guó)》，外國(guó)的《荷馬史詩(shī)》《巨人傳》，圈粉幾代人，并未隨歲月更替而褪色，奧妙正是因?yàn)槎ǜ裨?ldquo;熱氣騰騰”的所處時(shí)代畫(huà)面中，才得以在歷史的長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰、回響不斷。
可見(jiàn)，當(dāng)下文藝要產(chǎn)出叫得響、立得住、傳得開(kāi)的精品力作，只有堅(jiān)守文藝?yán)硐肱c文藝良知，在精神、氣質(zhì)、血脈上同時(shí)代發(fā)展密切相連、息息相通，讓人們看到時(shí)代潮流和前進(jìn)方向，才能成為參與推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的重要能動(dòng)性力量。假若脫離了火熱而生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐，游離于恢宏昂揚(yáng)的主旋律之外“閉眼寫(xiě)作”，似煙花轉(zhuǎn)瞬即逝，終究會(huì)被時(shí)代狠狠淘汰。
二、人民至上：新時(shí)代文藝創(chuàng)作圭臬
樹(shù)木無(wú)根不生長(zhǎng)，文藝無(wú)根則干癟。做好新時(shí)代文藝工作，“源于誰(shuí)”“為了誰(shuí)”“屬于誰(shuí)”仍然是文藝必須回答的根本問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記指出：“源于人民、為了人民、屬于人民，是社會(huì)主義文藝的根本立場(chǎng)，也是社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展的動(dòng)力所在。”可謂字字珠璣、句句真理，賦予了新時(shí)代文藝應(yīng)履行的使命擔(dān)當(dāng)?；赝h領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)文藝的百年來(lái)路，始終把“人民”這兩個(gè)字刻入骨髓、融入血液、注入靈魂，“人民”作為社會(huì)主義文藝的中心、重心、核心，指引著中國(guó)文藝奮勇前進(jìn)。
人民是文藝之母，意味著文藝的蓬勃生長(zhǎng)離不開(kāi)人民的滋養(yǎng)哺育。古往今來(lái)，那些百世流芳、千載傳頌的文藝作品無(wú)不讀懂了人民生活這本大書(shū)，站穩(wěn)人民立場(chǎng)、領(lǐng)悟人民心聲，而不是虛構(gòu)、調(diào)侃、丑化人民，才使得文藝創(chuàng)作雋永且深沉，綻放絢麗的文藝之花。特別是近幾年，廣大文藝工作者吃透“人民”兩字，關(guān)照時(shí)代浪潮中人民的心愿、心情、心聲，黃鐘大呂般的作品層出不窮，如長(zhǎng)篇小說(shuō)《主角》、電視劇《大江大河》、電影《我和我的祖國(guó)》、舞臺(tái)劇《沂蒙山》，把以人民為中心的創(chuàng)作推升到一個(gè)新高度，立意表現(xiàn)、藝術(shù)呈現(xiàn)、人物展現(xiàn)實(shí)現(xiàn)了新突破，文藝格局、境界、氣象為之一新。
時(shí)代、環(huán)境在變，文藝為人民服務(wù)，是永恒不變的初心堅(jiān)守。當(dāng)前，我們必須準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新變化，積極回應(yīng)好人民對(duì)美好生活的新期盼，扛牢新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝更高、更新、更好滿足人民精神文化需求的職責(zé)使命。正如習(xí)近平總書(shū)記給內(nèi)蒙古蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊(duì)員們回信中所指出的那樣，“烏蘭牧騎的長(zhǎng)盛不衰表明，人民需要藝術(shù)，藝術(shù)也需要人民。”此外，文藝還要深情摯愛(ài)人民，這是文藝為人民的根本前提。試想，如果不拆除“心”的籬笆墻，真正把心、情、思融于人民之中，那么寫(xiě)出來(lái)的作品只能是隔靴搔癢、乏力萎靡。作家柳青“下沉”農(nóng)村14年創(chuàng)作《創(chuàng)業(yè)史》，變?yōu)?ldquo;老農(nóng)民”柳青時(shí)，書(shū)寫(xiě)醇厚至臻、文質(zhì)兼美的人民史詩(shī)，便是文藝真誠(chéng)熱愛(ài)人民最好例證。
文藝究其根源屬于人民，人民是文藝“夠資格”與否的最根本鑒賞家和評(píng)判者。文藝創(chuàng)作的核心取向就是提升人民的文化獲得感、幸福感。因此，只有努力創(chuàng)作無(wú)愧于時(shí)代和人民的有筋骨、有道德、有溫度的優(yōu)秀作品，才能根植人民心坎，徜徉在歷史的長(zhǎng)河愈久彌新、生生不息，閃耀獨(dú)屬于自己的榮光。紅色舞劇《永不消逝的電波》一經(jīng)問(wèn)世火爆“出圈”“出彩”，廣泛吸引年輕觀眾觀看，收獲了“我們把掌聲獻(xiàn)給英雄，把淚水留給自己”滿滿的贊美，就是因其堅(jiān)守了屬于人民的文藝信條。
三、成風(fēng)化人：新時(shí)代文藝價(jià)值旨?xì)w
文藝是鑄造靈魂的工程。習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“文藝承擔(dān)著成風(fēng)化人的職責(zé)。”而在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文藝市場(chǎng)“流量至上”、泛娛樂(lè)化、唯收視率等亂象迭起，甚至將文藝創(chuàng)作簡(jiǎn)單化、重復(fù)化、粗鄙化，忽視作品社會(huì)價(jià)值，降低為商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。這些現(xiàn)象警示我們，一味地遷就市場(chǎng)，靠“飯圈”邏輯制造流量，不僅會(huì)使文藝審美追求、精神追求被忽視、被冷落、被淡化，同時(shí)，會(huì)使文藝成為“短命的文藝”，最終沉淪為市場(chǎng)的奴隸，難以匹配我們現(xiàn)在這樣一個(gè)14億多中國(guó)人共襄民族復(fù)興偉業(yè)的新時(shí)代。因此，是時(shí)候撥開(kāi)“流量效應(yīng)”這朵烏云，擔(dān)負(fù)起文藝升華思想、激揚(yáng)精神的“凝神”與“啟心”職責(zé)使命，還文藝一片天朗氣清。
人類(lèi)發(fā)展史已反復(fù)證明，文藝行風(fēng)深刻影響著社會(huì)風(fēng)氣的養(yǎng)成。要使文藝真正發(fā)揮其感召力、影響力、塑造力，需把好社會(huì)風(fēng)向的方向盤(pán)，反對(duì)以丑為美、戲謔惡搞，有“鐵肩擔(dān)道義”的社會(huì)責(zé)任感，為社會(huì)提供強(qiáng)大思想動(dòng)力、豐盈精神滋養(yǎng)，才能立根堅(jiān)穩(wěn)、枝繁葉茂、星火閃耀?；仡櫄v史，我們不難發(fā)現(xiàn)，凡是優(yōu)秀文藝作品往往是敬畏之心常駐，思想性、藝術(shù)性、觀賞性三性兼具，迥異于“機(jī)械生產(chǎn)”“快餐消費(fèi)”的速食文化，戰(zhàn)勝了時(shí)間、功利，弘揚(yáng)著崇德向善價(jià)值觀念，端正著社會(huì)道德前進(jìn)方向，推動(dòng)著社會(huì)健康有序發(fā)展。深受全國(guó)男女老幼喜愛(ài)的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，以詩(shī)詞為媒、以文藝通心，充分激活古典詩(shī)詞中的價(jià)值觀基因，讓古典詩(shī)詞健康美好的社會(huì)情愫“升騰”起來(lái)，直指人心、以情動(dòng)人，就是以健康文藝風(fēng)氣引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚需要關(guān)注的“情感能量”。
現(xiàn)在，在新的歷史起點(diǎn)上，文藝的作用和影響?yīng)毺囟薮螅瓤蓽貪?rùn)心靈、陶冶情操、蕩滌靈魂，更應(yīng)勾勒理想圖景，讓人們載著希望和夢(mèng)想，向著美好生活的幸福彼岸沛然前行。這就需要我們高揚(yáng)凝心聚力的中國(guó)精神火炬，把黨和人民的價(jià)值主張貫穿美的藝術(shù)全過(guò)程，摒棄假惡丑、剝離浮躁風(fēng)，用發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的眼睛看世界，用人文情懷、責(zé)任意識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活撞個(gè)滿懷，推出更多扛鼎之作、“高峰”作品，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民，方能使之成為新時(shí)代激勵(lì)中國(guó)人民踔厲奮發(fā)永向前的充沛強(qiáng)勁精神力量。好口碑年代溫情大戲《人世間》圍繞著“人間真情”敘述故事，于人間煙火處，穿越坎坷、向陽(yáng)生長(zhǎng)，呈現(xiàn)一個(gè)善、情、真、暖的人世間，讓觀眾產(chǎn)生共情聚共識(shí)，感受到世間大愛(ài)無(wú)疆、大道無(wú)垠，喚起強(qiáng)大的認(rèn)同力量，也或?qū)⑿撵`深處善良的亮麗底色由屏幕延伸到真實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中去。
四、結(jié)語(yǔ)
時(shí)代使命呼喚文藝，時(shí)代責(zé)任澆筑文藝?？傊吆眯聲r(shí)代新征程文藝發(fā)展之路，最重要的就是堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義文藝道路，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，源源不斷地推出呈現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌、不負(fù)人民期待、塑形賦能鑄魂的文藝精品，展示中國(guó)文藝先行新氣象，努力鑄就中華文化新輝煌。
（作者：權(quán)維偉，中共廣元市委黨校教師；步依玲，中共廣元市委黨校辦公室主任）
