黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，我們要站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧。中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和發(fā)展道路決定了新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)文化建設(shè)，必須堅(jiān)持以人民為中心的根本立場(chǎng)，堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享。

秉持人民立場(chǎng)作為文化發(fā)展根本立場(chǎng)，充分彰顯了馬克思主義政黨的性質(zhì)宗旨和初心使命

一切為了人民、一切相信人民、一切依靠人民，始終是中國(guó)特色社會(huì)主義的核心立場(chǎng)，也是奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利最具決定性意義的基本要求。黨領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)文化建設(shè)必須始終堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。

人民性是馬克思主義最鮮明的品格，人民大眾的立場(chǎng)是馬克思主義的根本立場(chǎng)。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是指引中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的旗幟和靈魂。新時(shí)代文化建設(shè)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，最重要的是堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。正如《共產(chǎn)黨宣言》所指出的：“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”《共產(chǎn)黨宣言》既是馬克思主義正式誕生的宣言書，更是馬克思主義由批判的武器向理論掌握群眾、實(shí)現(xiàn)武器的批判這一強(qiáng)大物質(zhì)力量的轉(zhuǎn)變，揭示了依靠人民推動(dòng)歷史進(jìn)步這個(gè)人間正道。

人民立場(chǎng)是黨的根本政治立場(chǎng)，人民群眾是黨的力量源泉。習(xí)近平總書記指出：“我們講宗旨，講了很多話，但說到底還是為人民服務(wù)這句話。”新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，人民對(duì)美好生活的追求中包含著高品質(zhì)的精神文化需求，公共文化資源的供給和滿足、物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展等方面不平衡不充分發(fā)展的問題依然較為突出。同時(shí)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福對(duì)文化建設(shè)提出了更多新的任務(wù)和要求。這就要求我們黨必須高度重視新時(shí)代文化建設(shè)，不僅要實(shí)現(xiàn)人民物質(zhì)生活富裕、而且要實(shí)現(xiàn)人民精神生活富裕，不僅要?jiǎng)?chuàng)造雄厚的物質(zhì)財(cái)富、而且要?jiǎng)?chuàng)造寶貴的精神財(cái)富，更好地推動(dòng)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。

時(shí)代提出了新問題和新要求，能否自覺把握這些問題和要求、制定正確的戰(zhàn)略和策略來完成新任務(wù)，是對(duì)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的重大考驗(yàn)。習(xí)近平總書記順應(yīng)歷史發(fā)展大勢(shì)、把握時(shí)代進(jìn)步脈搏，明確提出“在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化改革發(fā)展的歷程貫穿著以人民為中心的鮮明主線，充分展現(xiàn)了習(xí)近平總書記深厚的人民情懷，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的高度文化自覺和使命擔(dān)當(dāng)。

堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，才能更好地滿足人民精神文化生活的新期待

堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)文化工作的鮮明立場(chǎng)，充分體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀，體現(xiàn)了對(duì)人民歷史地位和作用的深刻認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)把握。

1942年，毛澤東明確指出，“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的”。1956年，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上提出，“藝術(shù)問題上的百花齊放，學(xué)術(shù)問題上的百家爭(zhēng)鳴，我看應(yīng)該成為我們的方針”。1979年，鄧小平在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞中指出，“圍繞著實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的共同目標(biāo)，文藝的路子要越走越寬，在正確的創(chuàng)作思想的指導(dǎo)下，文藝題材和表現(xiàn)手法要日益豐富多彩，敢于創(chuàng)新”。正是根據(jù)鄧小平這一思想，1980年7月26日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)》的社論，我國(guó)新時(shí)期文藝事業(yè)發(fā)展的方向正式表述為“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”。由此，“二為”方向不僅成為文藝工作的根本原則，也成為社會(huì)主義文化建設(shè)的根本原則。新時(shí)期堅(jiān)持“二為”方向、貫徹“雙百”方針，就是要不斷滿足人民日益多元化的精神文化需求，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，讓文化創(chuàng)新精神競(jìng)相迸發(fā)、持續(xù)涌流，充分發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用，為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保證和強(qiáng)大精神動(dòng)力。

不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的多元化精神文化需求，是新時(shí)代文化工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。習(xí)近平總書記指出：“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向。這是黨對(duì)文藝戰(zhàn)線提出的一項(xiàng)基本要求，也是決定我國(guó)文藝事業(yè)前途命運(yùn)的關(guān)鍵。”他多次強(qiáng)調(diào)要樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來；堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品；堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，樹立為人民做學(xué)問的理想，努力多出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的研究成果。

堅(jiān)持人民群眾文化建設(shè)主體地位，才能激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造創(chuàng)新活力

人民群眾需要文化，文化更需要人民群眾。只有充分發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體地位，把蘊(yùn)藏在億萬人民之中的文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力激發(fā)出來，才能不斷鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件。

堅(jiān)持人民的主體地位，不斷鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，構(gòu)建中華民族精神家園。中華民族現(xiàn)代文明堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，在滿足人民物質(zhì)文明和精神文明需要的同時(shí)，逐步建構(gòu)中華民族的精神家園，其所蘊(yùn)含的中華民族精神獨(dú)有特質(zhì)，集中展現(xiàn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。中華民族現(xiàn)代文明實(shí)現(xiàn)了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)了從中華文明的傳統(tǒng)形態(tài)轉(zhuǎn)型為中華文明的現(xiàn)代形態(tài)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大的歷史自信和文化自信。正如習(xí)近平總書記指出的：“了解我們5000年延續(xù)不絕的歷史，就能自然形成強(qiáng)烈的民族自尊心和民族自豪感。”

尊重人民的首創(chuàng)精神，最大限度地激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造熱情，文化發(fā)展就能獲得最廣泛的支持、擁有最強(qiáng)大的生命力。相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺。習(xí)近平總書記指出：“任何一項(xiàng)偉大事業(yè)要成功，都必須從人民中找到根基，從人民中集聚力量，由人民共同來完成。違背人民意愿，脫離人民支持，任何事業(yè)都會(huì)成為無源之水、無本之木，都是不能成功的。”總結(jié)我們黨發(fā)展壯大的經(jīng)驗(yàn)，很重要的一條就是始終把人民群眾作為智慧和力量的源泉，始終把政治智慧的增長(zhǎng)、執(zhí)政本領(lǐng)的增強(qiáng)深深扎根于人民的創(chuàng)造性實(shí)踐之中。新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)文化建設(shè)，只有把人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造作為源頭活水，虛心向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、概括人民群眾創(chuàng)造出來的新鮮經(jīng)驗(yàn)，使之上升為理論和政策，動(dòng)員指導(dǎo)人民開展新的實(shí)踐，才能讓黨的創(chuàng)新理論深入億萬人民心中。只有始終堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，才能營(yíng)造積極健康、寬松和諧的氛圍，推動(dòng)觀念、內(nèi)容、風(fēng)格、流派切磋互鑒，創(chuàng)造鼓勵(lì)文化創(chuàng)新的有利條件。

人民是文化的評(píng)價(jià)者，堅(jiān)持以人民的滿意度作為評(píng)價(jià)文化作品的最高標(biāo)準(zhǔn)。以什么為標(biāo)準(zhǔn)、用什么來衡量，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)對(duì)誰負(fù)責(zé)、讓誰滿意的問題。習(xí)近平總書記指出：“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。”群眾意見是一把最好的尺子，最能衡量我們工作的長(zhǎng)短優(yōu)劣。當(dāng)然，堅(jiān)持群眾標(biāo)準(zhǔn)，由群眾來評(píng)判，不能走過場(chǎng)，必須有約束力。無論是制定文化政策、出臺(tái)文化規(guī)范還是評(píng)選評(píng)比，都要注重群眾評(píng)價(jià)，增加群眾的話語權(quán)、評(píng)判權(quán)，不能關(guān)起門來搞自我評(píng)價(jià)、自我認(rèn)可。為此，需要文藝工作者以習(xí)近平文化思想為指引，時(shí)時(shí)校準(zhǔn)方向，常常檢視自我，看一看自己是否把人民利益和文化需求擺在了至高無上的位置，是否在文藝創(chuàng)作中牢牢地站穩(wěn)了人民群眾的立場(chǎng)。只要文藝工作者緊緊扎根人民、扎根生活，用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活，就一定能夠不斷增強(qiáng)文藝的原創(chuàng)能力；只要我們堅(jiān)持文化發(fā)展最新成果由人民共建共享，不斷提高公共文化服務(wù)水平和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量，就一定能持續(xù)增強(qiáng)人民群眾的文化獲得感、幸福感；只要文藝工作者永葆對(duì)人民的赤子之心，就一定能夠創(chuàng)作出更多讓人民群眾滿意的精品佳作。

（作者系北京市社會(huì)科學(xué)院黨組成員、副院長(zhǎng)）