【學(xué)思踐悟】

人民性是馬克思主義的鮮明品格，回顧黨的百余年奮斗歷程，它貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)與改革始終，凝結(jié)于幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)現(xiàn)代化道路的艱辛探索與不懈奮斗之中。習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上的主旨講話中指出：“我們要堅(jiān)守人民至上理念，突出現(xiàn)代化方向的人民性。”這表明，在不斷推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終將人民放在心中最高位置，始終自覺(jué)做到全心全意為人民服務(wù)，認(rèn)識(shí)到人民群眾是中國(guó)式現(xiàn)代化的動(dòng)力源泉、將實(shí)現(xiàn)人民利益視作中國(guó)式現(xiàn)代化的不懈追求，堅(jiān)持人民至上、站穩(wěn)人民立場(chǎng)。

如何理解現(xiàn)代化方向的人民性，以及突出現(xiàn)代化方向人民性的重要意義，至少可以從如下兩個(gè)維度來(lái)把握。

人民是歷史的創(chuàng)造者，是推進(jìn)現(xiàn)代化最堅(jiān)實(shí)的根基、最深厚的力量

中國(guó)式現(xiàn)代化的主體是人民，力量源泉來(lái)自人民的創(chuàng)造性實(shí)踐。全面把握中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則，要立足黨領(lǐng)導(dǎo)人民百余年來(lái)的奮斗歷程和探索實(shí)踐，深刻認(rèn)識(shí)“人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力”。

人民是中國(guó)式現(xiàn)代化的直接推動(dòng)者。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)式現(xiàn)代化是全體中國(guó)人民的事業(yè)，必須緊緊依靠人民，匯聚蘊(yùn)藏在人民中的無(wú)窮智慧和力量，充分激發(fā)全體人民的歷史主動(dòng)精神”。馬克思認(rèn)為，歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大。唯物史觀肯定了人民大眾才是社會(huì)歷史的主體，只有人民大眾的力量才能促使社會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化。社會(huì)的進(jìn)步、生產(chǎn)的變革不是自發(fā)、自為地進(jìn)行，不是按照觀念的構(gòu)想而發(fā)生，而是在人民大眾的實(shí)踐之中、在社會(huì)生活的關(guān)系之中不斷實(shí)現(xiàn)的。只有發(fā)揮人民大眾的主體力量，社會(huì)歷史才能實(shí)現(xiàn)接續(xù)發(fā)展。作為社會(huì)實(shí)踐的主體力量，人民群眾在社會(huì)生活中提升實(shí)踐水平，改進(jìn)生產(chǎn)工具，積累物質(zhì)財(cái)富，改善生存環(huán)境，滿足利益需求，同時(shí)也推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)自身的探索和實(shí)踐形成的現(xiàn)代化道路、創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)。

人民是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的主體。人民的創(chuàng)造性實(shí)踐在社會(huì)各領(lǐng)域不斷涌現(xiàn)，不僅創(chuàng)造了有益于自身發(fā)展的方法技術(shù)，而且為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供不竭動(dòng)力，推進(jìn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程。在黨領(lǐng)導(dǎo)人民的創(chuàng)造性實(shí)踐的基礎(chǔ)上，我國(guó)走出了一條具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路。馬克思、恩格斯運(yùn)用唯物主義的基本立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，充分肯定了人民群眾在人類社會(huì)發(fā)展中的歷史地位和動(dòng)力作用。馬克思強(qiáng)調(diào)，人們的奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)。人民不僅是中國(guó)式現(xiàn)代化的推動(dòng)者，也是中國(guó)式現(xiàn)代化的主體，人民支持和參與中國(guó)式現(xiàn)代化的過(guò)程，也是人民價(jià)值觀念、思維方式、行為方式變革的過(guò)程，由此造就中國(guó)式現(xiàn)代化的主體力量。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，蘊(yùn)含追求高質(zhì)量發(fā)展、推進(jìn)全過(guò)程人民民主、豐富人民精神世界、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人與自然和諧共生、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等要求，充分體現(xiàn)了人民的主體地位，彰顯著人民的創(chuàng)造力和創(chuàng)新性。

人民的創(chuàng)造性實(shí)踐蘊(yùn)藏著巨大的智慧和力量，是推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。黨的二十大報(bào)告指出，“黨的理論是來(lái)自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉”，“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須充分發(fā)揮億萬(wàn)人民的創(chuàng)造偉力”。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民長(zhǎng)期實(shí)踐探索的成果，是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。人民的創(chuàng)造性實(shí)踐為中國(guó)式現(xiàn)代化積累了成功經(jīng)驗(yàn)。縱觀古今中外歷史，許多偉大的技術(shù)發(fā)明和精神文明成果都是源于人民的創(chuàng)造性實(shí)踐及其經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)就十分重視汲取人民智慧，激發(fā)人民創(chuàng)造熱情，及時(shí)挖掘、總結(jié)和概括人民創(chuàng)造性實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，并使之上升為理論和政策來(lái)指導(dǎo)新的實(shí)踐。例如，“三北”沙漠化防治經(jīng)驗(yàn)、“楓橋經(jīng)驗(yàn)”等都是借助抽象思維，基于大量的實(shí)踐素材，通過(guò)科學(xué)思維方法轉(zhuǎn)化上升成為理性認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了由實(shí)踐向認(rèn)識(shí)、物質(zhì)向精神的轉(zhuǎn)變。新時(shí)代以來(lái)，人民群眾在中國(guó)共產(chǎn)黨的團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)下，始終以巨大的主動(dòng)性和創(chuàng)造性投身經(jīng)濟(jì)建設(shè)、脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興、低碳環(huán)保等國(guó)家治理的各個(gè)領(lǐng)域。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的過(guò)程，實(shí)際上是人民群眾的實(shí)踐過(guò)程，尊重人民創(chuàng)造、人民智慧，中國(guó)式現(xiàn)代化才能得到人民的認(rèn)可和支持。

現(xiàn)代化道路最終能否走得通、行得穩(wěn)，關(guān)鍵要看是否堅(jiān)持以人民為中心

人民利益是中國(guó)式現(xiàn)代化的不懈追求。馬克思、恩格斯指出，“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，把馬克思主義經(jīng)典作家的美好設(shè)想逐漸變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。1964年，我們黨提出要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，目的在于快速恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)、增強(qiáng)國(guó)力，進(jìn)而更好地為人民大眾服務(wù)。1979年，鄧小平同志正式提出“中國(guó)式的現(xiàn)代化”，以全國(guó)人民的物質(zhì)文化生活達(dá)到小康水平為“中國(guó)式的現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標(biāo)，表明走中國(guó)式的現(xiàn)代化道路歸根到底是為人民爭(zhēng)取幸福、實(shí)現(xiàn)人民利益。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記提出“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”“中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”等一系列重要論述，進(jìn)一步彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命、奮斗目標(biāo)和發(fā)展追求。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“維護(hù)人民根本利益，增進(jìn)民生福祉，不斷實(shí)現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民。”中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，順應(yīng)人民利益訴求，體現(xiàn)了對(duì)人民利益的關(guān)切和實(shí)現(xiàn)人民利益的路徑。

堅(jiān)持人民至上的根本立場(chǎng)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“現(xiàn)代化道路最終能否走得通、行得穩(wěn)，關(guān)鍵要看是否堅(jiān)持以人民為中心”?，F(xiàn)代化征程中，堅(jiān)持人民至上就要把群眾的呼聲和需求作為工作的著力點(diǎn)，為群眾辦實(shí)事，讓群眾得到實(shí)惠，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命就是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，中國(guó)要走的現(xiàn)代化道路必然是以人民為中心的中國(guó)式現(xiàn)代化道路?，F(xiàn)代化是一個(gè)包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等在內(nèi)的綜合發(fā)展進(jìn)程，中國(guó)式現(xiàn)代化致力于實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，以社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展為目標(biāo)，貫穿人民至上邏輯。黨的二十大報(bào)告將“必須堅(jiān)持人民至上”作為“六個(gè)必須堅(jiān)持”之首，體現(xiàn)了馬克思主義政黨堅(jiān)持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政的鮮明品格。只有堅(jiān)持人民至上、緊緊依靠人民、不斷造福人民、牢牢植根人民，并落實(shí)到各項(xiàng)決策部署和實(shí)際工作之中，黨的主張才能變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“只要我們始終堅(jiān)持為了人民、依靠人民，尊重人民群眾主體地位和首創(chuàng)精神，把人民群眾中蘊(yùn)藏著的智慧和力量充分激發(fā)出來(lái)，就一定能夠不斷創(chuàng)造出更多令人刮目相看的人間奇跡！”在推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程上，人民永遠(yuǎn)是我們最堅(jiān)實(shí)的依托、最強(qiáng)大的底氣。面對(duì)復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，我們必須深刻領(lǐng)悟中國(guó)式現(xiàn)代化人民性的理論意蘊(yùn)，始終把人民放在心中最高位置，把人民對(duì)美好生活的向往不斷變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

（作者：李清先，系廣西壯族自治區(qū)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員、玉林師范學(xué)院黨委書(shū)記）