2023年3月15日，習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上，明確提出并深刻闡釋以“共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性”“共同倡導(dǎo)弘揚全人類共同價值”“共同倡導(dǎo)重視文明傳承和創(chuàng)新”“共同倡導(dǎo)加強國際人文交流合作”為主要內(nèi)容的全球文明倡議。全球文明倡議是中國繼全球發(fā)展倡議、全球安全倡議之后提出的又一國際公共產(chǎn)品，是站在歷史前進的十字路口深刻回應(yīng)“不同文明如何相處、人類文明何去何從”等重大問題的中國答案。從歷史與現(xiàn)實相貫通、世界與中國相關(guān)聯(lián)、理論與實際相結(jié)合的寬廣視角，深刻把握全球文明倡議的文明境界，對于推進人類文明進程、促進人類文明進步具有重要意義。

一、全球文明倡議是中華文明傳承創(chuàng)新的重要成果

習(xí)近平總書記指出：“中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族獨特的精神標(biāo)識，是當(dāng)代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創(chuàng)新的寶藏。”一個國家和民族的文明是一個國家和民族的集體記憶，積淀著過去探索和創(chuàng)造的豐厚積累，承載著最深沉的價值追求和精神風(fēng)范，為這個國家和民族在自身生存發(fā)展中推動人類整體進步提供深層指引和豐富滋養(yǎng)。作為對人類文明永續(xù)發(fā)展的世界之問、時代之問、歷史之問的中國之答，全球文明倡議的提出絕非偶然。它是扎根中華民族文化沃土和賡續(xù)民族文化基因，遵循人類文明演進和發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)時代發(fā)展潮流和歷史前進方向，在守正創(chuàng)新中致力于為人類謀進步、為世界謀大同的時代創(chuàng)造。

標(biāo)注了中華文明的突出特性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。在5000多年源遠(yuǎn)流長、從未中斷的發(fā)展歷史中，中華民族產(chǎn)生和保持了完備而連續(xù)的文化體系與發(fā)展形態(tài)，形成了支撐民族生生不息、長盛不衰的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這些獨特的精神標(biāo)識和智慧結(jié)晶，構(gòu)成了中華民族的文化根脈和精神命脈，共同塑造出連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的中華文明突出特性，決定了中華文明是堅守文化主體性的、守正不守舊的、多元一體的、兼收并蓄的、群己合一的文明。根植于中華文明土壤的全球文明倡議，是堅守中華文化立場促進人類文明進步的中國方案，是使中華民族最基本的文化基因與人類文明議題相結(jié)合、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)的中國智慧。它繼承講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)，“己所不欲，勿施于人”、“禮之用，和為貴”的道德理念，天下為公、天下一家的社會理想，厚德載物、和而不同的寬容品格，講信修睦、親仁善鄰的交往之道等，深刻體現(xiàn)了中華民族在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀。在中國與世界、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機銜接中，全球文明倡議以對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度挖掘、提煉、展示，彰顯了歷史賦予中華文明不同于其他文明的鮮明特色，昭示了中華民族在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的突出優(yōu)勢。

推進了中華文明的時代創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出：“革故鼎新、與時俱進是中華文明永恒的精神氣質(zhì)。”縱觀歷史，中華文明之所以能夠綿延不斷且歷久彌新，顯示出恒久的生命力，根本原因之一就在于中華文明是革故鼎新、輝光日新的，而不是停滯僵化、千年如斯的文明。在文明的發(fā)展演進過程中，中華民族崇尚革新、創(chuàng)新、立新，既做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者傳播者，也做弘揚者創(chuàng)新者，守正不守舊、尊古不復(fù)古，以“茍日新，日日新，又日新”的精神不斷對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補充、拓展、完善，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素、繼承積極思想，激活其創(chuàng)造力和生命力，增強影響力和感召力。從悠久燦爛的中華文化中長出來的全球文明倡議，正是在與時俱進、勇于創(chuàng)新中實現(xiàn)中華文明薪火相傳、代代守護的鮮活現(xiàn)實明證。它以“兩個結(jié)合”為根本遵循和必由之路，洞悉時代新特點新要求、把握時代新進步新發(fā)展，推進馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在兩者彼此契合、相互成就中掌握文化主動、打開創(chuàng)新空間，探索面向人類文明進步的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)造。這一中華文明生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要成果，凸顯了中華民族在傳承中創(chuàng)新的歷史自信和文化自信，推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華文明獲得新的現(xiàn)代力量、綻放出新的時代光彩。

展現(xiàn)了中華文明的歷史擔(dān)當(dāng)。馬克思指出：“凡是民族作為民族所做的事情，都是他們?yōu)槿祟惿鐣龅氖虑椤?rdquo;中華民族在漫長輝煌的發(fā)展史中創(chuàng)造了博大精深的中華文化，積淀了深沉厚重的文明財富，為世界文明寶庫增添了中國成分，為人類文明事業(yè)注入了中國力量。歷史上，造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針、哲學(xué)理念等中華民族物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的成果，深遠(yuǎn)影響了人類文明發(fā)展的進程。鴉片戰(zhàn)爭以后，中華文明一度蒙塵，但“為人類作出更大貢獻(xiàn)”的夢想和追求始終不變。進入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央接過歷史的接力棒，緊扣服務(wù)民族復(fù)興、促進人類進步這條主線，努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。中華民族現(xiàn)代文明賡續(xù)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈和馬克思主義魂脈，在古今中西之爭中站穩(wěn)腳跟，以巋然不動的定力和勇氣傲立潮頭，為應(yīng)對中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局提供智慧和力量。全球文明倡議植根中華文明傳統(tǒng)，內(nèi)涵中華民族現(xiàn)代文明精髓，倡導(dǎo)弘揚全人類共同價值，是中華民族獨特文明觀的時代呈現(xiàn)，是21世紀(jì)人類文明觀的中國表達(dá)。全球文明倡議是新時代中華民族以更有活力的文明成就貢獻(xiàn)世界的偉大實踐，充分展現(xiàn)了中華文明的歷史擔(dān)當(dāng)。

二、全球文明倡議是中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的重要彰顯

習(xí)近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會主義的先進本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。”作為由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會變遷、傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型的歷史進程，現(xiàn)代化與人類文明相互交織、同向并行。本質(zhì)上，“究竟需要什么樣的現(xiàn)代化？怎樣才能實現(xiàn)現(xiàn)代化？”的“現(xiàn)代化之問”，也是“究竟需要什么樣的現(xiàn)代文明？怎樣才能實現(xiàn)現(xiàn)代文明？”的“文明之問”。率先開啟的西方現(xiàn)代化在打開人類邁向現(xiàn)代文明大門的同時，也由于資本主導(dǎo)、階級矛盾等固有弊病而造成了兩極分化、生態(tài)惡化等危機。與之鮮明對比，中國式現(xiàn)代化是強國建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道，開辟的是人類邁向現(xiàn)代化的新道路，開創(chuàng)的是人類文明新形態(tài)。源于中國式現(xiàn)代化探索和實踐的全球文明倡議，與人類文明新形態(tài)一脈相承，是中國式現(xiàn)代化文明觀的重要彰顯，是以中國式現(xiàn)代化廓清西方文明迷思、破解西方現(xiàn)代困局、推動人類文明進步的重大創(chuàng)新。

擘畫了包容共存的文明發(fā)展圖景。習(xí)近平總書記指出：“文明具有多樣性，就如同自然界物種的多樣性一樣，一同構(gòu)成我們這個星球的生命本源。”人類發(fā)展的歷史表明，文明多元共存是人類生活的自然圖景和“原生態(tài)”樣貌，是人類社會的客觀現(xiàn)實和文明本身的自然屬性。每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個國家和民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的價值。也正因為是多元多樣的，人類文明才能多姿多彩、生機盎然。在對待人類文明發(fā)展的問題上，全球文明倡議秉持尊重文明多樣性的基本理念，堅守文明共生共存共榮、反對文明改造取代剝奪，主張理性看待不同文明的差異和價值，讓人類文明回歸多元的本真樣態(tài)。這打破了“現(xiàn)代文明=資本主義文明”的思維定勢，超越了“文明的河流只有西方這一條”的一元文明論，表明了尊重各文明發(fā)展歷史道路、維護文明自我表達(dá)權(quán)力的中國立場，為繪就姹紫嫣紅的人類文明新圖景注入了強大的引領(lǐng)力。

重塑了交流互鑒的文明交往格局。習(xí)近平總書記指出：“交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求。”文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展?？v覽人類歷史這幅不同文明相互交流、互鑒、融合的宏偉畫卷，文明的進步總是與文明的兼收并蓄相伴。在只有特色地域之別、沒有高下優(yōu)劣之分的交流互鑒、取長補短中，文明才有健康的新陳代謝能力，才能保持旺盛生命活力；反之，如果長期自我封閉、唯我獨尊，文明就會走向衰落崩潰和生命停止。西方現(xiàn)代化總是沉醉在以西為尊、西方獨大的思維方式和價值理念中，把文明看成孤立性的、排他性的、等級性的存在，強調(diào)文明“非此即彼”，文明交往就是“優(yōu)等”的西方文明戰(zhàn)勝、消滅或征服其它“異域”文明。以此為精神內(nèi)核形成的“文明隔閡論”“文明沖突論”“文明優(yōu)越論”等不時沉渣泛起、甚囂塵上。作為對這些錯誤論調(diào)的有力回?fù)?，全球文明倡議強調(diào)以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越，弘揚平等、互鑒、對話、包容的文明觀，深刻揭示了文明交流互鑒的重要作用，系統(tǒng)闡明了文明交流互鑒需要秉持的原則方法，為形成交流互鑒的文明交往新格局新范式提供了方向指引。

指明了自信自強的文明前進道路。習(xí)近平總書記指出：“進行文明相互學(xué)習(xí)借鑒，要堅持從本國本民族實際出發(fā)。”文明不是靜止不變而是動態(tài)漸進的，體現(xiàn)著從低階段到高階段、從簡單到復(fù)雜、從落后到進步的發(fā)展邏輯。在人類向現(xiàn)代文明演進的過程中，先發(fā)的西方現(xiàn)代化因代表了最早的現(xiàn)代化道路，一度被后發(fā)國家奉為圭臬，成為被照抄的“模板”、“范本”，似乎現(xiàn)代化就是西方化、現(xiàn)代文明就是西方文明。然而，不但這種以資本為中心的、兩極分化的、物質(zhì)主義膨脹的、對外擴張掠奪的現(xiàn)代化，因其先天性弊病而面臨著深重的文明危機、自身否定性愈顯，而且鮮有復(fù)制西方模式的國家能成功實現(xiàn)文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。歷史和實踐證明，一個國家和民族的現(xiàn)代文明不可能是不顧國情歷史、拋棄文化傳統(tǒng)的“飛來峰”，全盤照搬、模仿依附只會水土不服，扎根自己產(chǎn)生和成長的大地才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。生發(fā)于中國式現(xiàn)代化的全球文明倡議，倡導(dǎo)文明傳承和創(chuàng)新，強調(diào)文明更新賡續(xù)而不是斷裂消滅、走自己的路而不是虛無盲從，主張把文明的命運放在自己力量的基點上、牢牢掌握在自己手中。這把握了人類文明演進的一般規(guī)律，反映了文明發(fā)展共性和個性的統(tǒng)一，破除了西方文明強加給世界的定式定理，為各國各民族獨立自主地探索文明前進道路提供了思路參考和全新選擇。

三、全球文明倡議是推動構(gòu)建人類命運共同體走深走實的重要支撐

馬克思恩格斯指出：“每一個單個人的解放的程度是與歷史完全轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史的程度一致的。”歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變這一客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的運動過程，使得各民族和國家越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。當(dāng)今世界，一方面，人類交往的世界性比過去任何時候都更深入、更廣泛，各國相互聯(lián)系和彼此依存比過去任何時候都更頻繁、更緊密，和平、發(fā)展、合作、共贏的歷史潮流不可阻擋；另一方面，百年未有之大變局加速演進，世界進入新的動蕩變革期，人類又一次站在關(guān)鍵抉擇的歷史路口。面對“世界怎么了，我們怎么辦”的時代課題，全球文明倡議的提出正當(dāng)其時。它是從人類文明高度出發(fā)，深刻把握構(gòu)建人類命運共同體的內(nèi)在要求和文明使命，推動各國人民在構(gòu)建人類命運共同體這條人間正道上攜手前行。正如習(xí)近平總書記所指出的，要“踐行全球文明倡議，為推動構(gòu)建人類命運共同體注入深厚持久的文化力量”。

豐富了構(gòu)建人類命運共同體的文明內(nèi)涵。習(xí)近平總書記指出：“推動構(gòu)建人類命運共同體，不是以一種制度代替另一種制度，不是以一種文明代替另一種文明，而是不同社會制度、不同意識形態(tài)、不同歷史文化、不同發(fā)展水平的國家在國際事務(wù)中利益共生、權(quán)利共享、責(zé)任共擔(dān)。”文明是洞察人類歷史發(fā)展的基本維度之一，一部一切國家物質(zhì)的、精神的生產(chǎn)和消費都成為世界性的歷史，也是一部各種文明在普遍交往中碰撞融合、交流對話、共同創(chuàng)造豐富多彩而又各具特色的人類共有財富的歷史。從文明的視域來看，在世界歷史的時空場域下形成的人類命運共同體理念，是一種強調(diào)人類命運與共、榮辱與共、休戚與共的新型文明觀。它為文明而生，是在各國各民族前途命運緊密相連的今天，文明交流交融的客觀需要愈加強烈，廣度、速度和深度不斷加大、加快、加深的必然選擇；因文明而興，是在不同文明各美其美、美人之美、美美與共中建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界的必由之路。全球文明倡議與人類命運共同體理念內(nèi)在契合，是構(gòu)建人類命運共同體文明內(nèi)涵的集成、拓展和深化。這一指向構(gòu)建一個并育而不相害、并行而不相悖的文明共同體的最新成果，深刻關(guān)切“是沖突還是對話、是對抗還是合作”的人類文明發(fā)展重大課題，全面總結(jié)文明交往相處的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)，積極探索和系統(tǒng)建構(gòu)實現(xiàn)不同文明和諧有序、交相輝映的原則路向，在把握規(guī)律、反映訴求、回應(yīng)時代中為構(gòu)建人類命運共同體厚植了文明底蘊、夯實了文明根基。

凝聚了構(gòu)建人類命運共同體的文明共識。作為文明的內(nèi)核，價值觀凝結(jié)和代表了思想意識和精神文化的精華，是評判文明整體層次的內(nèi)在標(biāo)尺和發(fā)展水平的基本依據(jù)。用“普世價值”來裁剪各種文明，認(rèn)為符合西方標(biāo)準(zhǔn)就行，不符合西方標(biāo)準(zhǔn)就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，只會把人類文明引向沖突、排他的歧路深淵。全球文明倡議指向人類的共同事業(yè)、共同理想、共同追求，高揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值旗幟。這一與“普世價值”存在根本不同、對其全面超越的價值體系，是從各國各民族價值觀中提煉出來的、契合時代發(fā)展需要的思想成果，真正體現(xiàn)了全人類的共同利益和價值共識，反映了不同文明普遍認(rèn)同的價值理念的最大公約數(shù)，從根本上符合世界人民共創(chuàng)人類美好未來的前進方向，為凝聚構(gòu)建人類命運共同體的文明共識、增強文明認(rèn)同提供了最深沉、最持久的力量。

引領(lǐng)了構(gòu)建人類命運共同體的文明實踐。習(xí)近平總書記指出：“構(gòu)建人類命運共同體是一個歷史過程，不可能一蹴而就，也不可能一帆風(fēng)順，需要付出長期艱苦的努力。”在全球化車輪滾滾向前、人類已經(jīng)是一個整體的今天，沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島。但也應(yīng)清醒地認(rèn)識到，人類處在一個危機交織疊加、風(fēng)險日益增多的時代，冷戰(zhàn)思維、強權(quán)政治等依然盛行，公共衛(wèi)生、恐怖主義等威脅持續(xù)蔓延，單邊主義、保護主義等日益抬頭，構(gòu)建人類命運共同體還任重道遠(yuǎn)。這就要向文明要答案，以人類文明進步破解和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字。全球文明倡議是具有實踐偉力的科學(xué)指南，中國既是倡導(dǎo)者也是實干家。在全球文明倡議的引領(lǐng)下，中國舉辦亞洲文明對話大會、中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會、中國共產(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會、“一帶一路”國際合作高峰論壇、良渚論壇、文明交流互鑒對話會、中國網(wǎng)絡(luò)文明大會等，發(fā)起博鰲亞洲論壇、文明古國論壇等，大力推動同伙伴國家的人文交流合作。這些落實全球文明倡議的中國行動，向世界展現(xiàn)了中國為促進人類文明發(fā)展而努力的博大胸懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為開創(chuàng)文明互促共進新局面、繁榮世界文明百花園注入了強大的文明動力，為推動構(gòu)建人類命運共同體、把各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實照亮了文明大道。

習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的黨，也是為人類進步事業(yè)而奮斗的黨。”作為世界上最大的政黨，中國共產(chǎn)黨自成立起就肩負(fù)實現(xiàn)民族復(fù)興和關(guān)照人類整體兩個維度的歷史使命，在百年的歷史長河中，始終從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史正確認(rèn)識和處理同外部世界的關(guān)系，在宏闊的時空維度中思考把握民族復(fù)興和人類進步的同向攜行，領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出、推進和拓展中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，書寫了人類文明譜系中濃墨重彩的中國新篇章。面對當(dāng)今彼此聯(lián)系和全球性問題均前所未有的歷史境遇，中國共產(chǎn)黨又以強烈的把中國人民的命運與世界人民的命運、中國夢與世界夢同頻共振的歷史主體意識，提出代表人類文明發(fā)展進步方向的全球文明倡議，一如既往地站在歷史正確的一邊、站在人類進步的一邊，更加展現(xiàn)堅持以胸懷天下的世界觀和方法論統(tǒng)籌“兩個大局”的中國擔(dān)當(dāng)和中國作為，切實彰顯“大的樣子”，為世界各國政黨在自身發(fā)展同國家、民族、人類的發(fā)展緊密結(jié)合中，擔(dān)負(fù)起推動人類文明進步時代使命樹立了光輝典范。全球文明倡議集中反映了中國共產(chǎn)黨人以世界眼光關(guān)注人類前途命運的天下情懷，折射出中國作為負(fù)責(zé)任大國的全球視野和使命擔(dān)當(dāng)，表明中華民族以自身文明復(fù)興推動人類文明前進的歷史自覺和歷史主動達(dá)到了新高度。

（作者：天津師范大學(xué)黨委常委、副校長、教授；天津市中國特色社會主義理論體系研究中心天津師范大學(xué)基地研究員、博士后）