2023年，我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)核心產(chǎn)業(yè)增加值占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）比重達(dá)到10%，提前實(shí)現(xiàn)了《“十四五”數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃》目標(biāo)?？梢哉f(shuō)，當(dāng)前中國(guó)的數(shù)字經(jīng)濟(jì)已經(jīng)走到了深化應(yīng)用、規(guī)范發(fā)展、普惠共享的新階段。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)最深厚的軟實(shí)力，是中華民族的“根”與“魂”，在數(shù)字經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)逐漸生發(fā)數(shù)字文明，簡(jiǎn)單將傳統(tǒng)文化元素嵌入數(shù)字產(chǎn)品或生產(chǎn)銷售傳統(tǒng)文化元素的實(shí)體商品的已有互動(dòng)已經(jīng)不能夠滿足數(shù)字經(jīng)濟(jì)縱深發(fā)展、傳統(tǒng)文化精神弘揚(yáng)的需要。推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與數(shù)字經(jīng)濟(jì)深層次互動(dòng)，催生“中國(guó)式數(shù)字文明”是未來(lái)數(shù)字經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)文化互動(dòng)的最終目標(biāo)。

一方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵中華民族的文化基因，其精神指引為數(shù)字經(jīng)濟(jì)的多元與穩(wěn)定發(fā)展提供長(zhǎng)久保障；另一方面，數(shù)字產(chǎn)品與數(shù)字平臺(tái)作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，通過(guò)新穎的方式將傳統(tǒng)文化融入其中，為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展提供了源源不斷的動(dòng)力。要推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與數(shù)字經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步縱深互動(dòng)，還應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想觀念、道德倫理與精神內(nèi)核與數(shù)字經(jīng)濟(jì)互動(dòng)融合創(chuàng)造中國(guó)式數(shù)字經(jīng)濟(jì)模式，并且發(fā)掘數(shù)字經(jīng)濟(jì)新形態(tài)從而更加激發(fā)傳統(tǒng)文化“生命活力”。

傳統(tǒng)文化以其獨(dú)特的民族特色潤(rùn)養(yǎng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)，從禮儀到服飾，從飲食到戲曲，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化涵蓋了生活的方方面面，具有深厚的底蘊(yùn)等待挖掘。許多數(shù)字游戲發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，例如一款名為《原神》的游戲，不僅采用了“梅蘭竹菊”等常見(jiàn)的傳統(tǒng)元素作為游戲景觀的美學(xué)元素，為游戲增添了更深厚的審美底蘊(yùn)，而且在游戲的人物設(shè)定上通過(guò)服飾設(shè)計(jì)、音樂(lè)臺(tái)詞等表現(xiàn)人物性格從而增強(qiáng)玩家對(duì)游戲角色的認(rèn)同感與共情。同時(shí)，該游戲以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式，通過(guò)設(shè)定游戲人物的背景故事，講述傳統(tǒng)“善惡觀”與“仁愛(ài)觀”。可以說(shuō)，正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族的精神內(nèi)核成就了這一款熱門游戲，沒(méi)有傳統(tǒng)價(jià)值理念的介入，這款游戲也就缺少了很多文化深度。數(shù)字游戲是傳統(tǒng)文化的“新容器”，同時(shí)傳統(tǒng)文化為數(shù)字游戲提供了精神指引，二者相互成就，相互融合，從而發(fā)展出了具有時(shí)代特色的新經(jīng)濟(jì)內(nèi)容與新文化內(nèi)容。

數(shù)字產(chǎn)品與數(shù)字平臺(tái)豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播形態(tài)，拓展傳播邊界，激發(fā)了傳統(tǒng)文化的“生命活力”。傳統(tǒng)文化元素在短視頻平臺(tái)與直播平臺(tái)中得到越來(lái)越多的傳播，從“中華風(fēng)變裝”熱到非遺工藝的短視頻傳播，一系列國(guó)風(fēng)元素以其華美吸引到了越來(lái)越多的人加入其中，由此發(fā)展出了眾多與國(guó)風(fēng)相關(guān)的美妝、漢服產(chǎn)業(yè)。除此之外，在網(wǎng)絡(luò)游戲等數(shù)字產(chǎn)品中，傳統(tǒng)文化的加入對(duì)玩家產(chǎn)生更加長(zhǎng)久與強(qiáng)烈的吸引力，游戲產(chǎn)品將詩(shī)詞歌賦與傳統(tǒng)意象加入游戲場(chǎng)景，增加游戲角色飽滿度，為網(wǎng)絡(luò)游戲賦予了獨(dú)特的魅力。這些加入中國(guó)傳統(tǒng)元素的游戲走向海外市場(chǎng)，增加國(guó)際討論度，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)的“可視化”提供了機(jī)會(huì)，增加了國(guó)際范圍內(nèi)對(duì)中國(guó)形象的再認(rèn)識(shí)。由此可見(jiàn)，數(shù)字技術(shù)為中華文化展示和傳播的“在場(chǎng)感”和互動(dòng)性提供了支持。隨著產(chǎn)業(yè)融合的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化與數(shù)字經(jīng)濟(jì)的融合不再滿足于淺層互動(dòng)，而要探尋更加深層的融合模式，不僅以文化符號(hào)吸引消費(fèi)，而且發(fā)揮傳統(tǒng)文化的思想引領(lǐng)作用，以其獨(dú)特的價(jià)值觀念引領(lǐng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)，通過(guò)數(shù)字產(chǎn)品向人們傳遞精神內(nèi)核。眾多單位不斷加入“直播助農(nóng)”活動(dòng)，通過(guò)直播平臺(tái)打開(kāi)農(nóng)產(chǎn)品銷路，發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品與數(shù)字經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的“數(shù)實(shí)結(jié)合”新經(jīng)濟(jì)樣態(tài)，是鞏固脫貧攻堅(jiān)成果的新嘗試，其中蘊(yùn)含的“天下大同”“民為邦本”“富民厚生”“義利兼顧”等理念包含著我國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值觀。

傳統(tǒng)文化與數(shù)字經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，為廣大青少年接觸傳統(tǒng)文化提供更加多元的渠道與內(nèi)容，也提供了精神指引與心理?yè)嵛俊Ｔ跀?shù)字娛樂(lè)中加入傳統(tǒng)文化元素，并加以傳播，令青少年們了解到歷史人物與知識(shí)、神話傳說(shuō)、節(jié)慶民俗文化典故，從而“寓教于樂(lè)”，給青少年們帶來(lái)更多的文化體驗(yàn)，樹立起青少年的文化自信。例如，騰訊開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的《王者榮耀》大量引入與借用了三國(guó)歷史人物，對(duì)花木蘭、呂布、曹操等古代歷史人物進(jìn)行刻畫，并進(jìn)行現(xiàn)代化表達(dá)；米哈游推出的《原神》發(fā)布系列視頻《璃月食集》，介紹腌篤鮮、金絲蝦球、辣肉窩窩頭、杏仁豆腐等傳統(tǒng)美食；動(dòng)作角色扮演游戲《黑神話：悟空》處處可見(jiàn)石窟雕塑、塔寺樓閣等傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的精細(xì)還原……通過(guò)文化符號(hào)的加入與渲染，展現(xiàn)了獨(dú)特的民族魅力。同時(shí)，也正是傳統(tǒng)元素的加入，為中華傳統(tǒng)文化中的各種思想觀念、道德倫理、規(guī)范習(xí)俗、價(jià)值理念提供了傳播的載體。青少年通過(guò)觸及文化符號(hào)，進(jìn)而培養(yǎng)審美旨趣，最終主動(dòng)了解接納中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。

將傳統(tǒng)文化元素嵌入數(shù)字經(jīng)濟(jì)是傳統(tǒng)文化與數(shù)字經(jīng)濟(jì)互動(dòng)融合的重要實(shí)踐，其獲得的成就也有目共睹。但是為了滿足數(shù)字經(jīng)濟(jì)繼續(xù)縱深發(fā)展與傳統(tǒng)文化融合創(chuàng)新，深層次互動(dòng)融合必不可少的。這就要求從業(yè)者在傳統(tǒng)文化中尋求智慧，挖掘傳統(tǒng)文化中的精神氣質(zhì)，以傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀價(jià)值觀念引領(lǐng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時(shí)，對(duì)待傳統(tǒng)文化也不可墨守成規(guī)，應(yīng)當(dāng)對(duì)傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的相互融合抱有以我為主為我所用的開(kāi)放心態(tài)，順應(yīng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)，創(chuàng)造性地打造出極具親和力、不同凡響的藝術(shù)形象和音像作品，大幅提升數(shù)字文化產(chǎn)品的普適性。（作者：馬春瑤  中共北京市委黨校馬克思主義學(xué)院）