【摘要】人類生活和社會交往通常以群體方式進行互動，但當前部分青年傾向“單數(shù)生活”，已經(jīng)成為一種不可忽視的社會現(xiàn)象，這是經(jīng)濟社會發(fā)展到一定階段后可能出現(xiàn)的現(xiàn)象。公共產(chǎn)品的日益豐富為個體化生存發(fā)展提供更大可能，青年的社會支持體系日趨完善和個體發(fā)展能力日益提升，不斷增大且形成累積效應的青年壓力需要緩解釋放……這些因素共同促使“單數(shù)生活”在當前成為部分青年社會交往和生活方式的新樣態(tài)。我們應深刻認識和把握“單數(shù)生活”對社會結(jié)構(gòu)變革的影響，以發(fā)展的眼光對待青年主要需求的變化。
【關(guān)鍵詞】青年 “單數(shù)生活” 社交方式 【中圖分類號】C913 【文獻標識碼】A
人的發(fā)展離不開社會交往和社會交換，一般是以二人或以上的互動方式來進行，群體生活構(gòu)成人的生活的主體部分。人的生活狀態(tài)和社會交往在相當長時間內(nèi)是以“復數(shù)”的方式存在，“單身”或“獨處”往往被視作一種邊緣的生活方式。當前，隨著經(jīng)濟社會不斷發(fā)展，人的個體化生存發(fā)展日益成為可能，強化個人主體選擇自由的“單數(shù)生活”率先在西方發(fā)達國家興起、蔓延，21世紀20年代以來在我國青年群體中逐漸流行。近年來，部分青年主動選擇單身、抗拒無效社交、樂于找“搭子”、加速“斷親”等引發(fā)了社會的廣泛關(guān)注與討論，究其根源，主要在于部分青年正在形成“單數(shù)”的新生活方式和新社交樣態(tài)。
部分青年傾向“單數(shù)生活”的主要表現(xiàn)
人的社會交往時空主要分布在家庭、學校、職業(yè)空間、閑暇場所等地方，以血緣、婚戀等主要方式形成兩人及以上的家庭生活和婚姻生活，并由此構(gòu)成生活的基本內(nèi)容和重要方式。從婚戀狀態(tài)來看，未婚狀態(tài)尤其是30—35周歲青年的未婚狀態(tài)是典型的“單數(shù)生活”；從家庭結(jié)構(gòu)來看，“一人戶”是典型的“單數(shù)生活”。
青年未婚比例總體上有較大幅度增長，婚戀方面的“單數(shù)”現(xiàn)象增多。經(jīng)由戀愛形成婚姻關(guān)系，是青年社會化的主要方面，是青春后期的一項主要任務，是青年形成群體生活的基本路徑和主要橋梁。是否形成婚姻關(guān)系也就成為判別青年是處于“復數(shù)”還是“單數(shù)”生活的一個標準。從《中國人口和就業(yè)統(tǒng)計年鑒》的年度數(shù)據(jù)來看，2000年以來，我國15周歲以上人口未婚比例總體保持相對穩(wěn)定，維持在18%—22%的區(qū)間，絕大多數(shù)年份在20%上下浮動；男性人口、女性人口的未婚比例分別維持在21%—24%和14%—19%的區(qū)間。這意味著我國人口在整體上一直處于“復數(shù)”生活狀態(tài)，其中女性處在“復數(shù)”生活狀態(tài)的比例比男性高出6—7個百分點。
與我國人口整體仍處于“復數(shù)”生活狀態(tài)不同的是，近年來我國青年的婚姻狀態(tài)發(fā)生了明顯變化，青年未婚比例總體上有較大幅度增長。2000年以來，15—35歲青年的未婚比例大致經(jīng)歷了三個發(fā)展階段：第一階段是2000年—2010年的較快增長期，從40%增至超過50%，但2010年52.04%的狀況沒有持續(xù)；第二階段是2011年—2019年的徘徊期，2011年青年未婚比例跌至50%以下，在此期間絕大多數(shù)年份的青年未婚比例維持在49%左右；第三階段是2020年以來的持續(xù)增長期，青年未婚比例在2020年再次突破50%，此后每年以2個百分點的較大幅度持續(xù)增長，2022年已經(jīng)超過56%。中國綜合社會調(diào)查（CGSS）中關(guān)于青年婚姻狀況的調(diào)查結(jié)果顯示，青年未婚比例從2006年的36.4%增至2021年的52.0%。由此可見，無論是國家統(tǒng)計數(shù)據(jù)還是全國調(diào)查數(shù)據(jù)，都表明青年未婚比例日趨升高，青年在婚戀方面呈現(xiàn)出新的發(fā)展特征。
本文認為，30—35周歲青年的婚姻狀況更具關(guān)鍵性作用和標志性意義。30—35周歲青年在婚姻市場中的年齡競爭力逐漸減弱，因而更有可能形成“單數(shù)”生活方式。從30—35周歲青年的婚姻狀況來看，未婚比例逐漸增長，由2000年的4.15%增至2022年的16.84%，提高近12.7個百分點。以2018年為界，30—35周歲青年未婚比例的增長幅度發(fā)生明顯變化，前面增長幅度平緩，每年增長約0.3—0.5個百分點；2018年以后呈現(xiàn)加速發(fā)展態(tài)勢，每年的增長幅度為1—1.5個百分點。從性別差異來看，30—35周歲男青年未婚比例的增長幅度高于30—35周歲女青年。由此可見，婚戀方面的“單數(shù)”現(xiàn)象日趨普遍，且這種態(tài)勢尚未出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)的可能。
“一人戶”數(shù)量逐漸增長，家庭方面的“單數(shù)”現(xiàn)象凸顯。家庭生活是最日常、最平常、最經(jīng)常的群體生活，家庭規(guī)模大小影響群體生活的復雜程度、精力投入、交往頻率、互動效率、情感效果等。很長一段時間以來，我國的家庭戶規(guī)模在不斷縮小，家庭結(jié)構(gòu)不斷向核心家庭轉(zhuǎn)變。我國家庭戶規(guī)模小型化趨勢日益明顯，與“一人戶”的快速增長具有密切關(guān)聯(lián)。從“一人戶”的數(shù)量來看，2000年為2827.3萬戶，2010年增至5839.6萬戶，2020年增至12549.0萬戶。從“一人戶”占全部家庭戶的比例來看，2000年為8.30%，2010年增至14.53%，2020年增至25.39%。2020年是2000年的3.06倍，增長17.09個百分點?？梢钥闯?，無論是“一人戶”的絕對數(shù)量還是增長的相對比例，近10年比前10年的增長幅度都更大、更明顯。
從城鄉(xiāng)的具體情況來看，2000年，城市與鎮(zhèn)的“一人戶”占比相差不大，均高于鄉(xiāng)村3個百分點以上。2010年，城市、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村的“一人戶”占比梯度遞減，城市“一人戶”占比增長速度較快，比2000年提高7.27個百分點；鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村“一人戶”占比分別提高3.94個和5.51個百分點，城市與鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村之間的差距較大，同時鄉(xiāng)村和鎮(zhèn)之間的差距在不斷縮小。2020年，城市、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村中“一人戶”占比分別比2000年增加16.85個、13.65個、17.03個百分點，鄉(xiāng)村“一人戶”的占比略高于鎮(zhèn)。由此可見，無論是城市還是鄉(xiāng)村，“一人戶”的增長已成為普遍現(xiàn)象。由于青年處在成家立業(yè)階段，或者因其他原因脫離原生家庭而成立或組建新的家庭，青年“一人戶”就更具家庭樣態(tài)變化的典型意義。從青年“一人戶”的增長情況來看，其在全部“一人戶”中的占比有小幅增長，數(shù)量增幅則較為明顯，由2010年的1584.3萬增至2020年的3487.9萬。
形“復”實“單”(“復數(shù)生活”的形式、“單數(shù)生活”的實質(zhì)）的生活方式不斷涌現(xiàn)且紛繁復雜。在社會個體化趨勢明顯的背景下，家庭、婚戀等傳統(tǒng)的群體生活發(fā)生了一些明顯變化，形“復”實“單”的生活方式不斷涌現(xiàn)。首先，夫妻（含同居）作為群體生活的典型，住在一起和生活在一起是其應有之義，也是群體生活的基本要求，但是當前“分居婚”現(xiàn)象日益普遍。中國綜合社會調(diào)查（CGSS）的結(jié)果顯示，在2017年和2018年，已婚或同居青年尚有超過84%的住在一起；但在2021年，有近三成已婚或同居青年并沒有住在一起，名義上是“復數(shù)生活”、實際上卻主要是“單數(shù)生活”。
其次，“分居未離婚”是形“復”實“單”的生活方式的主要表現(xiàn)。中國綜合社會調(diào)查（CGSS）的結(jié)果顯示，2006年青年中分居未離婚的占比為0.4%，此后有所降低，2012年和2013年降至0.1%后開始反彈并呈上升趨勢，2021年再次升至0.4%。這表明近年來這種現(xiàn)象在當代青年群體中開始出現(xiàn)增多趨勢，這可能主要是實施離婚冷靜期等法律法規(guī)而帶來的一種社會結(jié)果。
最后，同居或“離婚不離居”成為形“復”實“單”的生活方式的特殊形式。因為同居的穩(wěn)固性較差，所以較容易恢復單身生活。中國綜合社會調(diào)查（CGSS）的結(jié)果顯示，2006年以來多數(shù)年份中青年的同居比例均在2%或以上。另外，日常生活和新聞媒體報道中“離婚不離居”現(xiàn)象也越來越常見。比如，當代青年離婚率較高，有的夫妻因為大城市房價高、租金貴而很難再買房或租房，有的夫妻為了給孩子保持原生家庭氛圍等原因，導致“離婚不離居”現(xiàn)象在較長時間內(nèi)存在并呈現(xiàn)一定程度的擴大趨勢。
“被動單身”與“主動單身”相互交織，部分青年借助“單數(shù)生活”更好地展現(xiàn)自己的意志、凸顯自己的喜好、強調(diào)選擇的自由、規(guī)劃自己的人生。當前，“單數(shù)生活”的覆蓋范圍和社會影響不斷擴大，已經(jīng)成為一種不可忽視的社會現(xiàn)象和社會趨勢。從前文的分析可知，青年未婚占比日漸提高，“一人戶”占比不斷增大，形“復”實“單”的生活方式比例不斷提升，這表明處在“單數(shù)生活”狀態(tài)的青年占比和人口規(guī)模均逐漸增加。從城鄉(xiāng)空間來看，鄉(xiāng)村青年中的未婚比例和“一人戶”比例也在不斷提升。雖然“單數(shù)生活”狀態(tài)在城市中的占比更高，但在鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村的青年群體中也有分布。從趨勢來看，“單數(shù)生活”日趨流行，“單數(shù)生活”與傳統(tǒng)的“復數(shù)生活”并存。
“被動單身”與“主動單身”相互交織，主要是主動選擇的結(jié)果。青年未婚者中“被動單身”的浪潮尚未減弱，“主動單身”的浪潮又開始興起，形成了“被動單身”與“主動單身”的疊加。由于我國性別比偏高，“婚姻擠壓”在較長時期內(nèi)將一直存在，青年“被動單身”的情形也將長期存在。從長期趨勢來看，大概會呈現(xiàn)主動選擇與被動裹挾長期并存的局面，其中，青年主動選擇單身的占比不斷提升并最終占據(jù)主導地位。從兩者的關(guān)系來看，“單數(shù)生活”包含單身生活，但又以主動選擇的方式超越單身生活而具有全新的性質(zhì)。單身生活主要是缺乏相應的能力和資源而無法形成“復數(shù)生活”，是社會偏離行為的表現(xiàn)或社會化失敗的結(jié)果。“單數(shù)生活”已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的單身生活，而是一種保持個體時空相對獨立的生活方式，是擁有形成“復數(shù)生活”的能力與資源，但主動選擇“單數(shù)生活”的結(jié)果。部分青年主動選擇“單數(shù)生活”，是對婚戀觀的一種創(chuàng)新性表達，是一種適應新的歷史條件的、對更好形成自己的社會支持系統(tǒng)和實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的主動規(guī)劃，由此更好地展現(xiàn)自己的意志、凸顯自己的喜好、強調(diào)選擇的自由、規(guī)劃自己的人生。
需要指出的是，“單數(shù)生活”并不是對“復數(shù)生活”的徹底否定，“單數(shù)生活”的基本指向還是群體生活，不過是采用非傳統(tǒng)的、非固定的、根據(jù)實際需要形成暫時的“復數(shù)生活”。在“單數(shù)生活”中，“單數(shù)”是外在的常態(tài)，“復數(shù)”是內(nèi)在的需要，可以根據(jù)自己的需要使“單數(shù)”適時變?yōu)?ldquo;復數(shù)”，同時減少長期保持“復數(shù)”生活方式的義務、壓力、負擔。其中，主動選擇的“單數(shù)生活”是將“復數(shù)生活”由原來的常態(tài)變成非常態(tài)，由原來的主導生活方式變成一種可選擇的生活方式，由原來的固定生活方式變成臨時的、可以變化的、適應不同需要的生活方式。它既包括對傳統(tǒng)“復數(shù)生活”的反思、放棄、主動解除；還包括對傳統(tǒng)“復數(shù)生活”的謹慎選擇、有目的的導入。“單數(shù)生活”并不意味著傳統(tǒng)資源和社會群體不再發(fā)揮作用，而是運用其中可資利用的資源為個體發(fā)展服務。事實上，部分青年之所以選擇“單數(shù)生活”，實質(zhì)上就是想從原有社會結(jié)構(gòu)中進行有限的“脫嵌”，改變在原有“復數(shù)”生活方式中的角色，以更好地凸顯自己的主體地位。
部分青年傾向“單數(shù)生活”的主要成因
部分青年傾向“單數(shù)生活”是經(jīng)濟社會發(fā)展到一定階段后可能出現(xiàn)的現(xiàn)象。公共產(chǎn)品的日益豐富為個體化生存發(fā)展提供更大可能，青年的社會支持體系日趨完善和個體發(fā)展能力日益提升，不斷增大且形成累積效應的青年壓力需要緩解釋放……這些因素共同促使“單數(shù)生活”在當前成為部分青年社會交往和生活方式的新樣態(tài)。
經(jīng)濟社會不斷發(fā)展，公共產(chǎn)品日益豐富，為部分青年選擇“單數(shù)生活”提供了時代條件和可能性。在相當長的歷史進程中，社會成員的生存發(fā)展一般是在家族、家庭的幫扶下才能實現(xiàn)，個體深深嵌入家庭網(wǎng)絡和親屬關(guān)系之中，“復數(shù)生活”由此成為經(jīng)濟社會發(fā)展處在較低水平階段的必然選擇。隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，托底和助力社會成員高質(zhì)量發(fā)展的國家政策體系越來越完善，公共產(chǎn)品日益豐富，家族和集體對社會成員的約束力不斷降低，社會成員作為個體不斷從家庭（家族）或親屬中“脫嵌”。經(jīng)濟社會快速發(fā)展，為社會成員不斷提供日益增多的、臨時且有效的合作機會。越來越多的社會成員不再愿意也不需要花費較大的精力和成本去構(gòu)建維護長期的社會關(guān)系，而是根據(jù)臨時需要從越來越多的社會選擇中構(gòu)建互助合作的臨時“搭子”。社會的流動性和開放度越高，社會交往和社會互動就越有可能發(fā)生在沒有特殊紐帶的社會成員之間，陌生人之間的社會交往和社會互動越來越成為一種常態(tài)，這也就越來越需要不斷提升的社會信任。中國社會狀況綜合調(diào)查（CSS）的數(shù)據(jù)顯示，用1—10分對社會信任水平進行評價，2015年以來全體和青年的評分均在不斷上升，青年的社會信任水平增長幅度更大，且在2021年第一次超過全體成員的社會信任水平。正是近年來不斷提升的社會信任水平，為當代青年與沒有特殊紐帶的社會成員進行社會交往和社會互動夯實了根基。
日益完善的社會支持體系為部分青年選擇“單數(shù)生活”提供了堅實保障。青年發(fā)展社會支持體系的重大變化是當代青年實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的重要基礎(chǔ)，也是當代青年生活方式和社交方式發(fā)生明顯變化的內(nèi)在動力。教育文化、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、婚戀生育、社會融入、醫(yī)療保健、社會安全、住房保障等制度的頂層設計和政策措施日益完善，確保了青年的個體化生存具備現(xiàn)實的社會基礎(chǔ)。當代青年社會支持網(wǎng)絡中的強關(guān)系與弱關(guān)系發(fā)生重大變化。整體來看，當代青年對傳統(tǒng)社會支持網(wǎng)絡的依賴度不斷下降。中國綜合社會調(diào)查（CGSS）的相關(guān)結(jié)果顯示，青年認為婚姻的首要目的是“個人幸福”（66.7%），即大多數(shù)青年把“個人幸福”作為首要標準；選擇“經(jīng)濟上互相扶持”（12.5%）、“老了有人照顧”（7.9%）、“其他”（7.2%）、“生養(yǎng)子女”（5.6%）的比例都相對較低。血緣關(guān)系是傳統(tǒng)社會支持網(wǎng)絡中的強關(guān)系，但其作用日漸式微。“斷親”現(xiàn)象的出現(xiàn)就是傳統(tǒng)社會支持網(wǎng)絡作用降低的結(jié)果。同時，基于學緣、業(yè)緣、趣緣、育緣、益緣、信緣等的新型社會支持網(wǎng)絡的作用日益凸顯。中國青少年研究中心2023年初對全國7.76萬名青年的調(diào)查結(jié)果顯示，11.1%的青年經(jīng)常來往的朋友中超過三成是通過網(wǎng)絡認識的，24.4%的青年經(jīng)常來往的朋友中有一至三成是通過網(wǎng)絡認識的。當代青年進行社會交往和擴展朋友圈的方式/場所主要為：學校（59.5%），工作（55.2%），朋友介紹（45.3%），線下興趣社團/活動（24.8%），網(wǎng)絡游戲（18.3%），微博/微信/百度貼吧等粉絲群（10.3%），豆瓣/知乎/貼吧等線上興趣小組（3.9%），交友軟件（7.7%）?？梢?，當前青年的社會支持網(wǎng)絡日益由陌生人共同構(gòu)建和維護，這也為部分青年選擇“單數(shù)生活”提供了支持。
獨立發(fā)展能力和情緒價值追求不斷增強，是部分青年選擇“單數(shù)生活”的內(nèi)因。社會的個體化發(fā)展趨勢不斷推動青年個體化。青年個體越來越具備認同和主動選擇生活方式和社交方式的相關(guān)能力，尤其是女青年的個體化能力提升更加明顯。當前青年世代中獨生子女比例較高，許多女青年的經(jīng)濟職業(yè)地位來源于父輩或自我獲得，尤其是大城市的高知女性表現(xiàn)尤其突出。戶主率是表明社會地位和社會能力的重要指標。從《中國人口和就業(yè)統(tǒng)計年鑒》公布的全國戶主率的變化情況來看（見表1），2009年以來全國總體戶主率增長4.6個百分點，青年戶主率則增長近8.9個百分點；其中，全國男性戶主率和男性青年戶主率分別增長0.9個和6.7個百分點，全國女性戶主率和女性青年戶主率分別增長8.4個和10.6個百分點。由此可見，青年戶主率增速明顯高于整體，女性戶主率增速高于男性，尤其是女性青年戶主率的增長幅度較大。此外，隨著青年發(fā)展需求不斷變化，青年愈發(fā)重視自我發(fā)展、自我滿足、幸福感等主觀感受，家庭生活中情感的重要性日益增加。事實上，當代青年的身份認同越來越由生活方式和自我理解來確定，而不是由外在的社會團體來定位。早在20世紀90年代，“我們”“我們單位”“我們學校”“我們家”等復數(shù)習慣用法開始逐漸消失，取而代之的是“我一代”——即以“70后”為代表的青年世代越來越多地使用第一人稱“我（單數(shù)）”而非“我們（復數(shù)）”。這標志著當時的青年開始向“單數(shù)生活”進行心理過渡和社交過渡。此后，在青年能力提升、重視主體地位、凸顯情緒價值等內(nèi)在因素的加持下，越來越多的青年開始嘗試“單數(shù)生活”。
排解和應對生活的壓力，是部分青年選擇“單數(shù)生活”的直接動因。當代青年的學習壓力、職業(yè)壓力、婚姻壓力、成家壓力、養(yǎng)育壓力、贍養(yǎng)壓力等都較大。當代青年的學習生涯不斷延長，導致學習壓力不斷后延，碩士生涯的壓力延至25歲左右，博士生涯的壓力延至30歲左右。青年初婚年齡不斷提高，《中國青年發(fā)展統(tǒng)計年鑒2022》的數(shù)據(jù)顯示，2020年適齡青年的初婚年齡為28.67歲，男、女青年的初婚年齡分別為29.38歲和27.95歲。隨著老齡社會的到來，青年所要承擔的社會撫養(yǎng)成本尤其是老年撫養(yǎng)比不斷升高。從老年撫養(yǎng)比來看，2015年為14.3%，2022年增至21.8%。從總撫養(yǎng)比來看，2015年為37.0%，2022年增至46.6%。“單數(shù)生活”與“復數(shù)生活”在面臨的壓力方面有著明顯區(qū)別。“復數(shù)生活”是權(quán)利與義務對等、投入與收獲交織、放松與壓力交織的復合體。而“單數(shù)生活”在權(quán)利與義務、投入與產(chǎn)出、壓力與松弛等方面的處理相對簡單，因而成為一些青年緩解壓力的舉措。
部分青年選擇“單數(shù)生活”的主要影響及其應對
黨的二十大報告強調(diào)：“青年強，則國家強。當代中國青年生逢其時，施展才干的舞臺無比廣闊，實現(xiàn)夢想的前景無比光明。全黨要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來抓，用黨的科學理論武裝青年，用黨的初心使命感召青年，做青年朋友的知心人、青年工作的熱心人、青年群眾的引路人。廣大青年要堅定不移聽黨話、跟黨走，懷抱夢想又腳踏實地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年，讓青春在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的火熱實踐中綻放絢麗之花。”部分青年選擇“單數(shù)生活”是當代社會的一種現(xiàn)象，它既帶來了機遇，也帶來了挑戰(zhàn)。我們應以積極的態(tài)度去面對和應對，引導青年正確看待和處理“單數(shù)生活”，助力其更好地實現(xiàn)自我價值，為國家繁榮和強盛作出貢獻。
深刻認識和把握“單數(shù)生活”對社會結(jié)構(gòu)變革的影響。“單數(shù)生活”逐漸興起，帶來的社會影響是全方位的。與西方發(fā)達國家在工業(yè)化進程或后工業(yè)化階段出現(xiàn)的“單數(shù)生活”相比，我國部分青年的“單數(shù)生活”出現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)時代和數(shù)字時代，必然形成更復雜的社會效應。從社會結(jié)構(gòu)層面看，不斷興起的“單數(shù)生活”是部分青年主動構(gòu)建一個符合時代和自己需求的新的社會關(guān)系和運行規(guī)則。“單數(shù)生活”方式與社會個體化加速相互作用，使得我國社會結(jié)構(gòu)的個體化趨勢明顯。“單數(shù)生活”實際上是社會階層多樣化在現(xiàn)代生活方式上的表現(xiàn)。不同青年群體“單數(shù)生活”的內(nèi)部差異日益擴大，在相當程度上是社會階層多樣化在同一種生活方式上的直接表征。“單數(shù)生活”使青年的群體結(jié)構(gòu)發(fā)生明顯變化，尤其是青年的初級群體和次級群體的構(gòu)建及其作用產(chǎn)生明顯變化。社會成員個體日益從外在的社會約束中脫離出來，開始進入到試圖以“我”為主的社會關(guān)系之中。此外，“單數(shù)生活”對于性別角色、兩性關(guān)系甚至不同世代之間的權(quán)利與義務關(guān)系進行重新定義，使家庭與個人之間的關(guān)系發(fā)生逆轉(zhuǎn)。比如，在一些人看來，家庭是個人利益的手段和工具，一旦組建家庭可能傷害、減少個人利益，所以選擇“單數(shù)生活”。
以發(fā)展眼光對待新現(xiàn)象。馬克思、恩格斯指出：“歷史不外是各個世代的依次交替。”歷史的進步取決于世代的有序替代和進步性替代，歷史的曲折則與代際更替的復雜性、曲折性相連。只有長期維持世代和諧更替，才能更高效地推進經(jīng)濟社會發(fā)展和歷史進步。青年世代對成年世代的和諧更替，需要成年世代與青年世代的同向發(fā)力，既需要青年世代充分展現(xiàn)符合歷史前進方向的創(chuàng)新創(chuàng)造能力以及對成年世代的尊重學習，又需要成年世代支持和幫助青年世代更好地成長發(fā)展。“單數(shù)生活”與“復數(shù)生活”、現(xiàn)實生活與網(wǎng)絡生活、傳統(tǒng)生活與現(xiàn)代生活、傳統(tǒng)社交與數(shù)字社交并存，使得當前青年發(fā)展新特征新規(guī)律的變化更加迅速、更加復雜，成年世代與青年世代的代際差異更加明顯，形成世代和諧關(guān)系的難度較大。世代更替以何種方式進行，主動權(quán)更多地在成年世代手中。因此，面對作為社會新現(xiàn)象的“單數(shù)生活”，成年世代更需以寬容心態(tài)和未來視角看待，不要苛責“單數(shù)生活”對社會結(jié)構(gòu)和社會規(guī)則帶來的沖擊，要從大歷史觀和長周期視野把握部分青年選擇“單數(shù)生活”的現(xiàn)象，在理解“單數(shù)生活”積極意義的基礎(chǔ)上，引導當代青年有效規(guī)避“單數(shù)生活”的負面效應，站在中華民族永續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度創(chuàng)新與“單數(shù)生活”相適應的社會運行規(guī)則。
青年政策要調(diào)整適應青年主要需求的重大變化。“單數(shù)生活”意味著部分青年在婚姻家庭、社會交往、生活方式、休閑、住房等方面的主要需求發(fā)生變化，傳統(tǒng)“復數(shù)生活”下的青年需求滿足體系已經(jīng)難以有效覆蓋和解決這部分青年的主要需求。“單數(shù)生活”方式對黨和政府的青年政策體系和青年需求滿足體系提出了新的要求。一方面，青年發(fā)展政策體系需要調(diào)整適應新變化。已有的青年發(fā)展政策及其體系設計，多是基于“復數(shù)生活”為邏輯起點和政策歸宿的。因此，面對近幾年蓬勃興起的“單數(shù)生活”，需要將其作為青年政策的另一個邏輯起點和理論假設。比如，在編制《中長期青年發(fā)展規(guī)劃（2026—2035年）》時，要充分考慮青年群體中“單數(shù)生活”與“復數(shù)生活”并存的現(xiàn)實情況，將部分青年選擇“單數(shù)生活”的現(xiàn)狀予以考慮、關(guān)照。另一方面，要科學分析部分青年主要需求的重大變化，把“單數(shù)生活”的主要需求作為合理訴求納入到青年需求滿足體系之中，改革創(chuàng)新青年需求滿足體系，以此實現(xiàn)部分青年“單數(shù)生活”的合理訴求得到政策支持體系、社會支持體系、青年滿足體系等方面的平等惠及，使選擇“單數(shù)生活”的部分青年公正、公平地享有政策紅利。
（作者為中國青少年研究中心研究員）
【注：本文系北京市社科基金2023年重點項目“習近平總書記關(guān)于青年工作重要論述研究”（項目編號：23KDA002）階段性成果】
【參考文獻】
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⑥《習近平在同團中央新一屆領(lǐng)導班子成員集體談話時強調(diào) 切實肩負起新時代新征程黨賦予的使命任務 充分激發(fā)廣大青年在中國式現(xiàn)代化建設中挺膺擔當》，《人民日報》，2023年6月27日。
責編/孫渴 美編/陳媛媛
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