【摘要】教育家精神是一個(gè)由價(jià)值、實(shí)踐、目標(biāo)三個(gè)層次構(gòu)成的精神體系，是對(duì)我國教育家教書育人實(shí)踐的高度凝煉和概括升華，具有深厚歷史底蘊(yùn)。教育家精神的歷史演進(jìn)深刻體現(xiàn)出我國教育事業(yè)發(fā)展過程中政策設(shè)計(jì)、理論建構(gòu)和實(shí)踐探索的有機(jī)統(tǒng)一。教育家精神的形成與發(fā)展源自對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈的傳承，對(duì)馬克思主義魂脈的堅(jiān)守以及對(duì)時(shí)代發(fā)展氣脈的把握，應(yīng)當(dāng)在中國式現(xiàn)代化建設(shè)，文化創(chuàng)新發(fā)展，教育強(qiáng)國建設(shè)和立德樹人中對(duì)其培育路徑予以充分把握。

【關(guān)鍵詞】教育家精神 歷史演進(jìn) 時(shí)代特質(zhì) 培育路徑 【中圖分類號(hào)】G451 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

百年大計(jì)，教育為本。2024年教師節(jié)，習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上提出的“弘揚(yáng)教育家精神”和“實(shí)施教育家精神鑄魂強(qiáng)師行動(dòng)”的重要要求，是對(duì)2023年致信全國優(yōu)秀教師代表時(shí)提出并闡釋的“中國特有的教育家精神”的進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)和整體部署，深刻體現(xiàn)出以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)我國教育事業(yè)的高度重視，為新時(shí)代教育強(qiáng)國建設(shè)匯聚精神力量。

教育家精神具有鮮明的中國特色和深厚的歷史底蘊(yùn)，是對(duì)我國教育家教書育人實(shí)踐的高度凝練和精準(zhǔn)概括

教育家精神的歷史演進(jìn)不是“自由理念的逐步展現(xiàn)”，也不能簡單通過“功能解釋”的方式去理解，應(yīng)當(dāng)“始終站在現(xiàn)實(shí)歷史的基礎(chǔ)上，不是從觀念出發(fā)來解釋實(shí)踐，而是從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來解釋各種觀念形態(tài)” ，①基于時(shí)代發(fā)展的動(dòng)態(tài)視角，從教書育人實(shí)踐出發(fā)進(jìn)行梳理與把握?？梢哉f，教育家精神是對(duì)我國教育家教書育人實(shí)踐的高度凝練和精準(zhǔn)概括，具有鮮明的中國特色和深厚的歷史底蘊(yùn)。

新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志高度重視蘇區(qū)、邊區(qū)的文化教育，根據(jù)革命斗爭、階級(jí)斗爭、抗日戰(zhàn)爭的特點(diǎn)和需要對(duì)根據(jù)地的教育政策、教育方針、教育內(nèi)容、課程設(shè)置進(jìn)行主動(dòng)調(diào)整，以共產(chǎn)主義精神引領(lǐng)教師隊(duì)伍建設(shè)，號(hào)召和鼓勵(lì)教師為戰(zhàn)爭勝利、革命勝利、教育中華民族的新后代作出重要貢獻(xiàn)。廣大教師在這一時(shí)期中展現(xiàn)出來的斗爭精神、犧牲精神、奉獻(xiàn)精神等逐漸成為教育家精神的重要組成部分。

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志從制度建設(shè)、思想建設(shè)和隊(duì)伍建設(shè)三個(gè)層面對(duì)我國教育事業(yè)進(jìn)行整體謀劃，賦予教育家精神鮮明的社會(huì)主義屬性：在制度層面明確提出了對(duì)舊有學(xué)校教育事業(yè)進(jìn)行改革的必要性和重要性，通過制度建設(shè)爭取一切愛國的知識(shí)分子為人民服務(wù)，做人民的教育家和教師，辦好人民教育；在思想建設(shè)層面認(rèn)為廣大教師在牢固樹立為學(xué)生服務(wù)以及與學(xué)生同甘共苦的堅(jiān)定意識(shí)的同時(shí)也要做好學(xué)生的思想政治工作，讓學(xué)生在德育、智育、體育多個(gè)方面得到全面、均衡發(fā)展；在隊(duì)伍建設(shè)層面則根據(jù)當(dāng)時(shí)教師的教學(xué)能力和知識(shí)儲(chǔ)備等實(shí)際情況有針對(duì)性地提出了“邊教邊學(xué)”的方針，鼓勵(lì)教師在教學(xué)中提升能力，在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)。這些積極探索不但為教育家的培育提供了實(shí)踐遵循，而且豐富了教育家精神的內(nèi)涵。

改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，鄧小平同志從戰(zhàn)略高度考慮教育問題，推動(dòng)我國教育領(lǐng)域改革，進(jìn)一步發(fā)揮教育對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)性作用，為教育現(xiàn)代化發(fā)展創(chuàng)造條件。鄧小平同志認(rèn)為，教師教書育人的主觀能動(dòng)性的激發(fā)需要采用物質(zhì)保障和精神鼓勵(lì)相結(jié)合的辦法：一是提升教育經(jīng)費(fèi)，為改善教師物質(zhì)生活待遇創(chuàng)造條件；二是提高教師的質(zhì)量，推進(jìn)學(xué)術(shù)、技術(shù)職稱制度建設(shè)，促進(jìn)優(yōu)秀教育人才的選拔和培養(yǎng)；三是尊重教師的勞動(dòng)，在全社會(huì)范圍內(nèi)形成尊師重教的良好氛圍。由此可見，教育家精神不是就精神論精神的封閉系統(tǒng)，教育家精神的發(fā)展離不開物質(zhì)條件的支持，同樣需要良好環(huán)境氛圍的營造。江澤民同志進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了教育事業(yè)的戰(zhàn)略意義，把教育視為社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)工作，在教師合法權(quán)益維護(hù)、工作待遇改善、教育結(jié)構(gòu)優(yōu)化、教育資源配置等方面系統(tǒng)著力，積極推進(jìn)高素質(zhì)教師隊(duì)伍建設(shè)，以“教育者必先受教育”的基本理念鼓勵(lì)教師肩負(fù)起教書育人的使命任務(wù)。胡錦濤同志把教師隊(duì)伍建設(shè)視為教育事業(yè)發(fā)展最重要的基礎(chǔ)性工作，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)定信任、依靠廣大教師，著力提升教師師德水平和業(yè)務(wù)能力，優(yōu)化隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)隊(duì)伍管理，為全面實(shí)施素質(zhì)教育提供堅(jiān)實(shí)支撐。可以說，教育家精神既是教育現(xiàn)代化發(fā)展的重要成果，也是推動(dòng)教育事業(yè)朝著現(xiàn)代化方向發(fā)展的精神力量。正是在我國教育現(xiàn)代化發(fā)展過程中，中國特有的教育家精神不斷得到形塑和彰顯。

新時(shí)代，習(xí)近平總書記從我國教育事業(yè)戰(zhàn)略全局把握教育規(guī)律，正式提出了“中國特有的教育家精神”這一重要概念。“中國特有的教育家精神”的提出不僅表明了黨對(duì)社會(huì)主義教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度，而且也突出強(qiáng)調(diào)了教師在教育現(xiàn)代化、教育強(qiáng)國建設(shè)中的重要地位，成為了引領(lǐng)新時(shí)代教育事業(yè)發(fā)展的重要精神動(dòng)力。從構(gòu)成上看，教育家精神包括六個(gè)方面，即“心有大我、至誠報(bào)國的理想信念，言為士則、行為世范的道德情操，啟智潤心、因材施教的育人智慧，勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度，樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛之心，胸懷天下、以文化人的弘道追求”② ，這六個(gè)方面既是新時(shí)代廣大教師從教之路上的追求目標(biāo)，也是對(duì)新時(shí)代高素質(zhì)專業(yè)化教師形象的生動(dòng)詮釋。從內(nèi)容上看，教育家精神是崇高教育理想的集中體現(xiàn)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持立德樹人，心系學(xué)生、無私奉獻(xiàn)；教育家精神是成為一名好老師的重要標(biāo)準(zhǔn)，需要具有高尚道德情操，擁有扎實(shí)學(xué)識(shí)，胸懷仁愛之心；教育家精神是成為一位“大先生”的基本素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)恪守職責(zé)、以身作則，潛心教書育人，增強(qiáng)修為本領(lǐng)。概言之，教育家精神是在深刻總結(jié)黨在不同歷史時(shí)期教育規(guī)律、經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的，體現(xiàn)了我國教育事業(yè)發(fā)展過程中政策設(shè)計(jì)、理論建構(gòu)、實(shí)踐探索的有機(jī)統(tǒng)一，凝結(jié)和展現(xiàn)了各個(gè)歷史時(shí)期我國教育家、教育工作者的精神特質(zhì)和時(shí)代風(fēng)采，集中匯聚和迸發(fā)出為黨育人、為國育才的蓬勃之力，為中華民族偉大復(fù)興提供重要精神支撐。

教育家精神的三大時(shí)代特質(zhì)：傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈、堅(jiān)守馬克思主義魂脈、蘊(yùn)含時(shí)代發(fā)展氣脈

教育家精神不是無源之水、無本之木，其形成與發(fā)展源自對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈的傳承以及對(duì)馬克思主義魂脈的堅(jiān)守，傳承民族血脈，把握時(shí)代氣脈，在新時(shí)代煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。

教育家精神傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈。習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國特色社會(huì)主義根植的文化沃土。” ③中國特有的教育家精神是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵育和滋養(yǎng)中不斷形成和發(fā)展的，其時(shí)代特質(zhì)在中華文脈的傳承和發(fā)展中得到明確和彰顯。從文化哲學(xué)的角度上看，文化是“生活上抽象的樣法”，是人們在長期的社會(huì)實(shí)踐中形成的相對(duì)穩(wěn)定、具有一定慣性的生活方式，從結(jié)構(gòu)上看分為物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個(gè)層面。教育家精神屬于精神文化，但是教育家精神的形成和發(fā)展卻不僅僅由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精神文化所決定，而是由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的各類型、各樣態(tài)文化共同作用的成果。

在物質(zhì)文化層面，傳承千年的《論語》《三字經(jīng)》《千字文》等經(jīng)典書籍，以及記錄悠久歷史的書院等古建筑，作為承載著教育家精神的實(shí)體，時(shí)至今日仍然發(fā)揮著重要的育人功能，以物質(zhì)載體的形式推動(dòng)著教育家精神的發(fā)展。在制度文化層面，隋唐時(shí)期的拜師禮、官學(xué)制度，宋代的“教官試”制度等對(duì)我國當(dāng)代教育制度的建立以及尊師重教氛圍的營造仍然具有重要的時(shí)代意義；在精神文化層面，孔子、墨子、朱熹、王陽明、陶行知、楊賢江、蔡元培、陳鶴琴等教育家的教育思想和事跡，以及“才者，德之資也；德者，才之帥也”“德才兼?zhèn)?、以德為?rdquo;“以善先人謂之教”“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”等觀點(diǎn)一方面為教育家精神的形成打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，另一方面在傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中與時(shí)代發(fā)展有機(jī)結(jié)合，彰顯時(shí)代特質(zhì)，煥發(fā)育人活力。

教育家精神堅(jiān)守馬克思主義魂脈。中國特有的教育家精神以馬克思主義中國化時(shí)代化的最新理論成果為引領(lǐng)，是“兩個(gè)結(jié)合”在教育領(lǐng)域的生動(dòng)體現(xiàn)。第一，堅(jiān)守馬克思主義魂脈，守的是馬克思主義的人民性。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時(shí)代的影響力，就是因?yàn)樗哺嗣裰?，指明了依靠人民推?dòng)歷史前進(jìn)的人間正道。”④ 教育家精神中所蘊(yùn)含的個(gè)人“小我”與國家“大我”之間的價(jià)值雙向生成是馬克思主義人民性在教育領(lǐng)域中的鮮明體現(xiàn)，深刻反映出廣大教師為黨育人、為國育才的理想信念以及把“人民教師”四個(gè)字記在心上、干在事上，以學(xué)生發(fā)展為中心，以立德樹人為使命，在工作崗位上無私奉獻(xiàn)、發(fā)光發(fā)熱，為國家發(fā)展、民族復(fù)興培育時(shí)代新人的精神氣質(zhì)。第二，堅(jiān)守馬克思主義魂脈，守的是馬克思主義的實(shí)踐性。馬克思主義在實(shí)踐中形成和發(fā)展，實(shí)踐性成為其區(qū)別于其他理論的顯著特征。教育家精神中所蘊(yùn)含的“經(jīng)師”與“人師”的有機(jī)結(jié)合正是馬克思主義實(shí)踐性在教書育人這一過程中的指導(dǎo)與展現(xiàn)。實(shí)踐證明，當(dāng)不好精通專業(yè)知識(shí)的“經(jīng)師”難以讓學(xué)生信服，做不好涵養(yǎng)道德情操的“人師”也很難講好學(xué)問，只有在實(shí)踐中把專業(yè)知識(shí)教育和思想政治教育有機(jī)結(jié)合起來，才能真正讓教育家精神落地生根。第三，堅(jiān)守馬克思主義魂脈，守的是馬克思主義的時(shí)代性。“馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時(shí)代前沿。”⑤ 馬克思主義的時(shí)代性為馬克思主義發(fā)展賦予生機(jī)與活力，為“教育家精神”的形成和發(fā)展提供理論基礎(chǔ)。教育家精神中所蘊(yùn)含的“逐夢”目標(biāo)和“筑夢”路徑不僅提升了廣大教師的使命感、責(zé)任感，而且也指明了踐行教育家精神的實(shí)踐進(jìn)路。

教育家精神蘊(yùn)含時(shí)代發(fā)展氣脈。教育家精神的提出是對(duì)幾千年來中華民族教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論升華，是中國現(xiàn)代教育理念、教育思想的應(yīng)有之義。首先，教育家精神所蘊(yùn)含的時(shí)代氣脈在文化發(fā)展中得到進(jìn)一步彰顯。教育家精神既立足中國，又面向世界，在植根傳統(tǒng)文化的同時(shí)拓展現(xiàn)代向度，教育家精神從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的富礦中汲取營養(yǎng)，是對(duì)中華民族尊師重教優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承和發(fā)揚(yáng)，也是向世界傳播中國教育理念與教育思想，講好中國教育故事和中國教育家事跡的重要切入點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)中不斷發(fā)展。其次，教育家精神所蘊(yùn)含的時(shí)代氣脈在多元話語中得到進(jìn)一步彰顯。教育是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化的具有普遍性的實(shí)踐活動(dòng)，教育家精神是教育領(lǐng)域理論話語、實(shí)踐話語的有機(jī)統(tǒng)一，不僅體現(xiàn)出教育理論、實(shí)踐對(duì)當(dāng)前教育話語的修葺，而且也在這一過程中進(jìn)行著話語維度的現(xiàn)代性建構(gòu)。最后，教育家精神所蘊(yùn)含的時(shí)代氣脈在教育現(xiàn)代化中得到進(jìn)一步彰顯。教育家精神的提出是加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化，從教育大國邁向教育強(qiáng)國的重要標(biāo)志。人的現(xiàn)代化作為現(xiàn)代化的本質(zhì)，以教育現(xiàn)代化為基礎(chǔ)。教育現(xiàn)代化不僅包括教育資源的現(xiàn)代化配置，教育制度機(jī)制的現(xiàn)代化建構(gòu)和教師隊(duì)伍的現(xiàn)代化建設(shè)，更為重要的是以符合我國教育現(xiàn)代化基本規(guī)律，滿足教育現(xiàn)代化基本要求的教育精神為引領(lǐng)。

教育家精神的培育應(yīng)當(dāng)在中國式現(xiàn)代化建設(shè)、文化創(chuàng)新發(fā)展、教育強(qiáng)國建設(shè)和立德樹人中進(jìn)行內(nèi)在審視與系統(tǒng)把握

教育家精神是一個(gè)由價(jià)值、實(shí)踐、目標(biāo)三個(gè)層次構(gòu)成的精神體系，價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，實(shí)踐的探索以及目標(biāo)的完成均以探尋教育家精神的培育路徑為基礎(chǔ)和前提。從整體上看，教育家精神的培育應(yīng)當(dāng)在中國式現(xiàn)代化建設(shè)、文化創(chuàng)新發(fā)展、教育強(qiáng)國建設(shè)和立德樹人中進(jìn)行內(nèi)在審思與系統(tǒng)把握。

在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中培育教育家精神。中國式現(xiàn)代化建設(shè)不僅為教育家精神的形成和發(fā)展創(chuàng)造了基本的時(shí)空場域，而且也給教育家精神的培育創(chuàng)造了基本條件。培育教育家精神是黨的歷史使命在教育領(lǐng)域的重要體現(xiàn)，黨的領(lǐng)導(dǎo)確保中國式現(xiàn)代化建設(shè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，為中國式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大動(dòng)力。因此，在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中培育教育家精神，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是培育教育家精神的首要條件。此外，科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展也為教育家精神的培育進(jìn)行“數(shù)字賦能”。新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展極大豐富和拓寬了教育家精神的宣傳方式與傳播渠道，為教育家精神的培育和弘揚(yáng)帶來了極大便利，以人工智能、大數(shù)據(jù)為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)有助于教育家精神的精準(zhǔn)化、分眾化傳播，在技術(shù)的加持下切實(shí)提升教育家精神培育的實(shí)際效果。

在文化創(chuàng)新發(fā)展中培育教育家精神。教育家精神的功能發(fā)揮有著其特定的作用機(jī)理。培育教育家精神的關(guān)鍵在于積極構(gòu)建與之相適應(yīng)的文化環(huán)境，而構(gòu)建文化環(huán)境的關(guān)鍵則在于推動(dòng)文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是文化進(jìn)步的重要表征，意味著人們在生活方式和思想觀念上的進(jìn)步。文化創(chuàng)新是現(xiàn)代化視域下的文化進(jìn)步，具有現(xiàn)代性，對(duì)文化的這種進(jìn)步性以及文化創(chuàng)新的衡量都是一種價(jià)值判斷，需要以是否有利于人的現(xiàn)代化為基準(zhǔn)，對(duì)于教育家精神培育來說則主要體現(xiàn)為是否有利于立德樹人根本任務(wù)的完成。我們需要通過文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展在全社會(huì)范圍內(nèi)形成尊師重教良好文化氛圍，形成對(duì)教師這一職業(yè)的高度認(rèn)同，為教育家精神的弘揚(yáng)和培育提供文化力量。

在教育強(qiáng)國建設(shè)中培育教育家精神。建設(shè)教育強(qiáng)國需要以教育家精神為引領(lǐng)，培育教育家精神以教育強(qiáng)國建設(shè)為基本依托。建設(shè)教育強(qiáng)國是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，既涉及教育制度的優(yōu)化完善、教育資源的科學(xué)配置，也包括教育思想、教育理念的創(chuàng)新發(fā)展，只有“軟硬兼?zhèn)?rdquo;才能發(fā)揮“乘數(shù)效應(yīng)”。教育家精神既是對(duì)我國教育事業(yè)發(fā)展卓越成就的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與規(guī)律把握，也是對(duì)新時(shí)代教師提出的深切期望。教育家精神的培育不能簡單地“就教育論教育”，而是要堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，不斷拓寬視野，以建設(shè)教育強(qiáng)國為出發(fā)點(diǎn)，將教育家精神培育置于社會(huì)整體發(fā)展的大背景中進(jìn)行把握，從制度保障、機(jī)制建設(shè)、思想引領(lǐng)等多方面協(xié)同發(fā)力，用好各類資源、善用各種方法，形成培育合力。

在立德樹人中培育教育家精神。立德樹人為教育家精神的培育提供了基本原則和實(shí)踐場域，“應(yīng)立何德，欲樹何人”為新時(shí)代廣大教師提升自我修為和專業(yè)技能指明了基本方向。在立德樹人中培育教育家精神需要做好教師的思想政治工作。“教師承載著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任。”⑥育人先育己，立德先立人。做好教師的思想政治工作是在立德樹人中培育教育家精神的重要保障，應(yīng)當(dāng)以思想政治工作高質(zhì)量發(fā)展為抓手，系統(tǒng)建構(gòu)思想政治工作質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，從而切實(shí)提升教師的思想政治素質(zhì)，筑牢理想信念，強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)，在立德樹人中鑄魂強(qiáng)師，學(xué)思踐悟教育家精神。

（作者為北京科技大學(xué)思想政治工作研究院院長，北京科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)）

【注：本文系教育部2022年度高校思想政治理論課教師研究專項(xiàng)重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“高校思政課的公眾形象塑造研究”（課題編號(hào)：22JDSZKZ07）的階段性成果】

【注釋】

①《馬克思恩格斯文集》（第一卷），北京：人民出版社，2009年版，第544頁。

②習(xí)近平：《論教育》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2024年版，第36頁。

③習(xí)近平：《論黨的宣傳思想工作》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020年版，第90頁。

④習(xí)近平：《論中國共產(chǎn)黨歷史》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021年版，第198頁。

⑤習(xí)近平：《論中國共產(chǎn)黨歷史》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021年版，第199頁。

⑥習(xí)近平：《論黨的宣傳思想工作》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020年版，第379頁。

責(zé)編/谷漩 美編/李祥峰

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