“甲骨文中學(xué)習(xí)的‘學(xué)’字為什么長(zhǎng)這樣？”在河南安陽(yáng)中國(guó)文字博物館，一名小學(xué)生指著甲骨上的“學(xué)”字好奇發(fā)問(wèn)。

“你看，到西周時(shí)期‘學(xué)’字就有些變化了，上面兩只手，中間一個(gè)房子，下面一個(gè)‘子’代表學(xué)習(xí)的小朋友……”清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心主任、中國(guó)文字博物館館長(zhǎng)黃德寬耐心講解，將“學(xué)”字從甲骨文到楷書(shū)的演變歷程娓娓道來(lái)，為孩子們答疑解惑。

一個(gè)字的演變，可以窺見(jiàn)出漢字3000多年的演變歷程，正如中華文明的持續(xù)發(fā)展。走進(jìn)中國(guó)文字博物館這片“文字之林”，數(shù)千件文物，講述著中國(guó)文字的神奇與偉大。

在歷史的長(zhǎng)河中，漢字系統(tǒng)以其穩(wěn)定性和傳承性，使得中華歷史文化能夠持續(xù)發(fā)展并保存著完好的形態(tài)，中華文化精神才得以一以貫之，連綿不絕，至今熠熠生輝。

“中國(guó)的文字從遠(yuǎn)古走到了今天，和歷史、現(xiàn)在甚至未來(lái)聯(lián)系在一起，通過(guò)了解文字的歷史，我們了解文明的歷史。通過(guò)文字，我們走近歷史、傳承歷史。”黃德寬說(shuō)。

每一次新發(fā)現(xiàn)，都意味著翻開(kāi)古老文明塵封已久的一頁(yè)

在中國(guó)文字博物館前的廣場(chǎng)上，高大的字坊矗立在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，外形仿佛一個(gè)小兒醒目地站立在屋頂下，取金文中“字”之形。

河南舞陽(yáng)賈湖發(fā)現(xiàn)的陶器刻符、山東莒縣發(fā)現(xiàn)的陶器刻符、四川大溪口發(fā)現(xiàn)的陶器刻符……博物館主體館宣文館中展示了大量的遠(yuǎn)古刻畫(huà)符號(hào)材料，都與文字有關(guān)，引得參觀者不停思索，漢字的源頭究竟在何處？

“3000多年前，古人在我們腳下這片土地上創(chuàng)造出來(lái)的甲骨文，是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈。”黃德寬介紹。

走進(jìn)博物館一樓展廳，一處場(chǎng)景復(fù)原把時(shí)間撥回到了1936年6月12日。

這一天，考古人員在安陽(yáng)小屯村的一處灰坑進(jìn)行例行檢查，當(dāng)鏟去坑里的一層黃土之后，他們被眼前的情景驚呆了——

一片片甲骨密密麻麻擠在一起，由于歲月久遠(yuǎn)，龜甲和獸骨板結(jié)成了一根高2米、直徑1米、重約6噸的甲骨柱。

“當(dāng)時(shí)灰坑編號(hào)為127，后來(lái)就簡(jiǎn)稱(chēng)為127坑，出土了1.7萬(wàn)多片甲骨，是殷墟考古至今出土甲骨最多的一坑。”講解員張美晶介紹，如今安陽(yáng)通過(guò)考古發(fā)掘及其他途徑出土的甲骨已達(dá)約16萬(wàn)塊。

然而甲骨文作為象形文字與現(xiàn)代文字存在顯著差異，已發(fā)現(xiàn)的甲骨文共有多少個(gè)單字？可釋讀的有多少個(gè)？由于考釋方式不同，此前學(xué)界對(duì)此一直未達(dá)成共識(shí)。

中國(guó)文字博物館黨委書(shū)記、常務(wù)副館長(zhǎng)寧紅亮介紹，2016年，中國(guó)文字博物館與復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心合作，把近幾十年來(lái)甲骨文字編、考釋等研究成果整理匯集起來(lái)，對(duì)比研究，首次將甲骨文全部文字分為已識(shí)字、有爭(zhēng)論字和未識(shí)字三類(lèi)。

經(jīng)過(guò)兩年多整理，最后形成《甲骨文已識(shí)字有爭(zhēng)論字和未識(shí)字綜理表》，為學(xué)界參考提供便利。

現(xiàn)已公布的甲骨文材料中，不重復(fù)的單字約4500個(gè)，其中已識(shí)字約占1/3。每一次新的發(fā)現(xiàn)，每一次釋讀，都意味著我們又翻開(kāi)了古老文明塵封已久的一頁(yè)。

當(dāng)文字錯(cuò)落有致地在甲骨上顯現(xiàn)，成為一封穿越時(shí)空而來(lái)的信件，一代代學(xué)者投入艱難晦澀的整理和辨識(shí)中，讓那些消逝了3000多年的歲月再現(xiàn)。

“這是中國(guó)最早記錄的車(chē)禍現(xiàn)場(chǎng)。”張美晶指著一片甲骨上的文字解釋其描述的場(chǎng)景：商王和貴族駕車(chē)去狩獵，在追逐獵物的過(guò)程中，由于車(chē)速過(guò)快，一名小臣駕駛的馬車(chē)撞在了石頭上翻車(chē)了，并引發(fā)了連環(huán)車(chē)禍，把商王坐的車(chē)也給撞了，然后子央從這個(gè)車(chē)上掉了下去……

“破譯甲骨文有助于重建和完善商朝歷史，推動(dòng)古代歷史文化脈絡(luò)傳承的研究。”博物館文物征集管理部副主任郝睿說(shuō)，“正因如此，這些文字彌足珍貴。”

千百年來(lái)，文字所記錄的文明一脈相承

始于甲骨文，中國(guó)文字的長(zhǎng)河延綿至今，從未斷流。博物館里“中國(guó)文字發(fā)展史”展覽，清晰地展示著這條長(zhǎng)河的脈絡(luò)。

如今我們能看到的另一種商周時(shí)期的文字便是銘刻在青銅器上的金文。博物館館藏一件西周時(shí)期的賈伯壺，線(xiàn)條流暢，紋飾華麗。

壺蓋外側(cè)有短短的8行33字。“這33個(gè)字的大意為賈伯為要嫁往世國(guó)的長(zhǎng)女鑄造銅壺一對(duì)，用于祭祀祖先神靈和祈求萬(wàn)壽之用。”博物館文物管理修復(fù)科科長(zhǎng)趙娜說(shuō)。

這些文字以金屬為紙、刻刀為筆，不僅僅是簡(jiǎn)單的記錄，更是希望把對(duì)家族、對(duì)國(guó)家、對(duì)未來(lái)的深切期許與堅(jiān)定承諾傳遞給后世。

隨著青銅器銘文使用范圍的逐步擴(kuò)大，中國(guó)文字的發(fā)展經(jīng)歷一段混亂的時(shí)期。在博物館展陳的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的官印、錢(qián)幣、兵器上，同一個(gè)字出現(xiàn)了各式各樣的寫(xiě)法，例如燕國(guó)印的“孫”字是左右結(jié)構(gòu)，三晉印中“孫”字成了上下結(jié)構(gòu)。

統(tǒng)一文字勢(shì)在必行。公元前221年，在秦始皇昭告天下的詔令中，“書(shū)同文字”赫然在列。這是“文”與“字”合成一個(gè)詞，第一次出現(xiàn)在漢字的歷史中。

東漢文字學(xué)家許慎在《說(shuō)文解字》中這樣詮釋“文字”：“蓋文字者，經(jīng)藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識(shí)古。”

“風(fēng)雨時(shí)節(jié)，歲獲豐年……”在博物館藏《曹全碑》拓片前，10歲的小學(xué)生劉嘉騏念著他辨認(rèn)出來(lái)的文字。“如今我們能品讀中國(guó)古代典籍，漢字的作用功不可沒(méi)。”博物館陳列展示部副主任楊軍輝介紹，“千百年來(lái)，文字系統(tǒng)雖然在形體上有所變化，但其內(nèi)部深層結(jié)構(gòu)從未發(fā)生根本的改變，所記錄的文明一脈相承，我們得以知曉中華文明一路走來(lái)的苦難與輝煌。”

“中華民族的形成和發(fā)展離不開(kāi)漢文字的維系”。如今，在中華民族廣闊疆域上，雖然仍并存著數(shù)量眾多的方言，但天南海北的人們寫(xiě)著一樣的文字，共同延續(xù)中華民族的歷史。

隨著漢字書(shū)寫(xiě)載體、工具、方式、審美的變化，漢字的書(shū)寫(xiě)性、規(guī)范性和符號(hào)性越來(lái)越強(qiáng)。楊軍輝說(shuō)：“文字的魅力，不僅在于其承載的微言大義，也在于其在紙張上呈現(xiàn)的樣式。”

“書(shū)者，如也”。直到今天，人們只要是手執(zhí)毛筆學(xué)習(xí)書(shū)法，就要身正、筆正、紙正，一筆一畫(huà)臨摹流傳了上千年的法帖。

近日，60名書(shū)法愛(ài)好者聚集在博物館宣文館，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員付加紹為大家講解王羲之《十七帖》。從王羲之的魏晉風(fēng)骨，講到速度、章法、力度，許多沒(méi)有接觸過(guò)草書(shū)的人，也被《十七帖》的魅力感染。

“王羲之性格耿直、自然灑脫的風(fēng)骨，無(wú)不體現(xiàn)在作品中。”書(shū)法愛(ài)好者霍報(bào)春感嘆，“書(shū)法里蘊(yùn)含著中國(guó)人深沉的家國(guó)情懷，練字更練了品德與性情。”

“書(shū)寫(xiě)才能傳承，書(shū)法傳承著中國(guó)幾千年悠久的歷史文化，記錄著中華民族的思想、精神和情感。”黃德寬介紹，“博物館依托文字文化研究傳播方面的優(yōu)勢(shì)，以文字研究和書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的方式，舉辦書(shū)法公益培訓(xùn)班、全國(guó)書(shū)法精品大展等，以字傳道，以文化人。”

字里行間的文明密碼，讓更多人感受漢字魅力

“同學(xué)們，用棕帚蘸墨時(shí)，要用它的底部由外向內(nèi)從墨盤(pán)里蘸墨，一定要輕輕地。”不久前，中國(guó)文字博物館把雕版印刷的拓印技藝帶進(jìn)了安陽(yáng)市第十中學(xué)。

左三筆，右三筆，紅墨一刷，黑墨一刷……一幅幅各具特色的甲骨文雕版印刷作品躍然紙上。

“通過(guò)親手操作，我才知道古人紙上的字原來(lái)是這樣印出來(lái)的。”八年級(jí)學(xué)生李浩宇說(shuō)。

從拓印到雕版印刷、活字印刷，再到漢字錄入計(jì)算機(jī)，印刷術(shù)的使用提供了快捷的傳播方式，從此書(shū)籍印刷空前興盛，文字源源不斷走入尋常百姓家。其日積月累，更凝聚成中華民族的文化基因。

寧紅亮介紹，2014年，中國(guó)文字博物館開(kāi)辟了甲骨學(xué)堂作為廣大中小學(xué)生的第二課堂，這是面向青少年受眾的公益性甲骨文教育推廣課堂。此外，博物館還研發(fā)漢字教育課程近200種，舉辦“我愛(ài)甲骨文”“漢字精神勵(lì)少年”等漢字教育活動(dòng)3000余場(chǎng)，接待研學(xué)學(xué)生近400萬(wàn)人次。

這些年來(lái)，博物館社教老師王菲見(jiàn)證著漢字文化對(duì)孩子們的影響。有的孩子從4歲開(kāi)始在甲骨學(xué)堂上課，之后成為博物館的小小講解員，還帶動(dòng)了爸爸媽媽也成為志愿者；最早參加甲骨學(xué)堂的一批孩子已經(jīng)上了大學(xué)，有的選擇了古文字學(xué)專(zhuān)業(yè)。

安陽(yáng)市銀杏小學(xué)南校學(xué)生黃易安的中秋假期就是在博物館里度過(guò)的，“我已經(jīng)把任務(wù)卡上標(biāo)識(shí)的小任務(wù)全都打完卡了！”在甲骨學(xué)堂，黃易安高興地展示著手中的任務(wù)卡片，一只可愛(ài)的小兔子仰頭望著一條彎曲的路線(xiàn)，路線(xiàn)貫穿著8個(gè)不同的小任務(wù)，每完成一個(gè)任務(wù)即可打卡，最后能夠得到一盒文創(chuàng)月餅。月餅也大有乾坤，上面印著甲骨文與青銅鼎。

近年來(lái)，中國(guó)文字博物館以漢字文化、甲骨文化、書(shū)法藝術(shù)為主要內(nèi)容，結(jié)合消費(fèi)群體的需求，開(kāi)發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品千余種。

在博物館文創(chuàng)商店內(nèi)，兩款文創(chuàng)貼紙不斷受到游客關(guān)注。博物館文化產(chǎn)業(yè)部副主任陳瑞華告訴記者，這是去年漢字文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽上的獲獎(jiǎng)作品。

“網(wǎng)絡(luò)沖浪甲骨文表情包”貼紙可愛(ài)生動(dòng)，是將甲骨文的字放在時(shí)下常用語(yǔ)中創(chuàng)作出的“表情包”。“為古老的文字注入新時(shí)代的生機(jī)，以富有趣味的方式融入當(dāng)代生活，深受年輕人喜愛(ài)。”陳瑞華說(shuō)。

今年5月，“字里行間——漢字中的文明密碼”展覽走進(jìn)法國(guó)，吸引眾多法國(guó)民眾前來(lái)感受漢字的魅力。讓陳瑞華印象深刻的是，“很多參觀者對(duì)我們的文創(chuàng)鑰匙扣愛(ài)不釋手，當(dāng)他們知道上面印刻的文字‘大吉’寓意著美好的祝福時(shí)，紛紛表示很受感動(dòng)。”

“讓更多人愛(ài)上中國(guó)文字是我們的初衷。”黃德寬說(shuō)，希望公眾在參觀學(xué)習(xí)中沉浸式認(rèn)知和感受中華五千多年文明史的厚重積淀，感悟中國(guó)文字的生命力、凝聚力和影響力。“借由漢字，讓更多人讀懂中國(guó)故事，領(lǐng)略時(shí)代華章。”

原標(biāo)題：河南安陽(yáng)中國(guó)文字博物館——一筆一畫(huà)，書(shū)寫(xiě)一脈相承的文明（文化中國(guó)行·走進(jìn)專(zhuān)題博物館）