《說文解字》說：“泉，水源也。”濟南以“泉城”聞名于世，自古就有“泉甲天下”的美譽。文化如水，潤物無聲。一代又一代先賢志士潤濡泉水文化，他們的為官之道、家國情懷，在廉潔文化史上留下了璀璨的泉城文化因子，至今仍是一筆寶貴的精神財富，對現(xiàn)實有著借鑒意義。最近，在泉城濟南，一座紀念館拔地而起，引起了不小的反響。

“建好這座館，用好這座館”

張養(yǎng)浩紀念館坐落于濟南市天橋區(qū)云錦湖公園西側，也就是歷史記載的云莊附近。該館建筑面積約4900平方米，建筑風格融合元代特色，采用“一心、三進”式院落空間布局。展廳主要分為一代名臣、為政忠告、散曲大家、水月松風4個篇章，系統(tǒng)展示張養(yǎng)浩生平事跡及文學作品，并通過多媒體沉浸空間、互動畫卷等現(xiàn)代展陳方式，集中展示了張養(yǎng)浩的人生經(jīng)歷、為政思想和文學成就。

紀念館入口朝東，館中的張養(yǎng)浩雕像巍然矗立，仿佛靜靜凝視著波瀾不驚的云錦湖。走出紀念館，向西南方向步行不到800米，便是“文忠園”，張養(yǎng)浩的墓就坐落于此。

張養(yǎng)浩，元代政治家、文學家。他生于濟南、長于濟南，據(jù)歷史記載，他“以布衣入京，歷登樞要”，前后為政達30余年，為官清廉自守、頗有建樹，在當時便得到朝野眾口推崇，稱他忠愛篤深，為“一代名臣”。元英宗時期，張養(yǎng)浩辭官回濟，隱居云莊，七次拒召不仕。雖想“泯跡于仕，甘老云莊”，但他憂國憂民之心不改。1329年，關中大旱，朝廷再次征召張養(yǎng)浩負責賑災。為救民疾苦，60歲的他散盡家財，毅然趕赴災區(qū)。

西行路上，目睹災民的悲慘經(jīng)歷有感而發(fā)，寫下了著名的《山坡羊·潼關懷古》，“興，百姓苦；亡，百姓苦”一句由此流傳于世。張養(yǎng)浩忙于賑災，積勞成疾，60歲時死于任上，被后世尊為張文忠公。張養(yǎng)浩死后，“關中之人，哀之如失父母”，張氏后人將其遺體接回濟南安葬。

張養(yǎng)浩紀念館中，一位滿頭銀發(fā)的老者靜靜佇立在《三事忠告》（日本早稻田文庫抄藏本）的展品前，似乎在說著什么。筆者上前詢問，這位老者感慨：“一直覺得張養(yǎng)浩是我們家鄉(xiāng)的驕傲，這樣的清廉人物影響力是能夠跨越時空的，值得我們銘記。建好這座館，用好這座館，很重要??！”誠哉斯言！

為官一生，恪守公廉之心

紀念館內(nèi)，一件件展陳設施，詳細講述了張養(yǎng)浩的一生，也呈現(xiàn)出這位濟南先賢的優(yōu)秀遺產(chǎn)。其中，尤為引人矚目的是流傳于世的《三事忠告》。張養(yǎng)浩把自己的為政心得整理成書，分別取名《牧民忠告》《風憲忠告》《廟堂忠告》，后世統(tǒng)稱《三事忠告》?！度轮腋妗氛宫F(xiàn)了張養(yǎng)浩在堅守傳統(tǒng)儒家思想基礎上奉行的為政之德、為政之道和為政之術，是古代為官者的教科書，在今天依然具有重要的啟示意義。

值得一提的是，在《四庫全書》中，《三事忠告》位列“官箴”目下之首。在張養(yǎng)浩紀念館中，“官箴文化”也作為重要章節(jié)被設置在紀念館的核心位置。“箴”是古代的一種文體，有警誡、勸諫之意。“官箴”，顧名思義就是從政之警誡、為官之箴言。它是以從政者為箴戒對象，從“為政之德”“為政之術”兩大方面提出的一系列道德戒律和行為規(guī)范等的統(tǒng)稱。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，《三事忠告》之所以能流傳至今，成為歷代官員涵養(yǎng)為政之德的重要參考，或許就是源自其中所蘊含的豐富實踐經(jīng)歷。

在紀念館中，陳列有多個《三事忠告》的版本?！度轮腋妗吩诿鞔鱾鞯饺毡竞?，多次被刻印、譯注，成為日本江戶時代幕府政要的必讀經(jīng)典之一。日本前首相大平正芳等政治家都對此書推崇備至。日本東洋文庫、國會圖書館、尊經(jīng)閣文庫、東京大學東洋文化研究所、京都大學圖書館等機構收藏有該書的多個版本。張養(yǎng)浩的事跡在朝鮮半島也有流傳。明洪武三十一年（1398年），朝鮮密陽府刻印了《牧民忠告》。該府教授文裂在跋文中稱贊該書，“于修己治民之道，纖悉備具，誠牧民者之規(guī)范”。

“時刻謹記，保有浩然之氣”

“吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威。”這是陜西西安碑林博物館里一座“官箴”碑的碑文，也就是著名的“三十六字官箴”，濟南市博物館現(xiàn)藏有碑文拓片。而關于“三十六字官箴”的內(nèi)容，也在張養(yǎng)浩紀念館中占據(jù)了一定篇幅。雖然也曾有過隱居拒召不仕，但張養(yǎng)浩的政治生涯依然十分漫長。歷經(jīng)元代數(shù)朝，張養(yǎng)浩先后擔任過堂邑縣尹、監(jiān)察御史、禮部尚書、參議中書省事、陜西行臺中丞等官職。在每個崗位上，他都憑借其風骨留下了深刻印記。元代史學家蘇天爵評價，“其牧民則為賢令尹，入館閣則曰名流，司臺諫則稱骨鯁，歷省曹則號能臣”。

故鄉(xiāng)的山山水水，滋養(yǎng)了張養(yǎng)浩高潔的品格，張養(yǎng)浩也以其影響力，進一步提升了這座城市的“浩然正氣”。在張養(yǎng)浩紀念館的最后一隅，一面巨大的銅鏡被置于墻上，兩側分別寫道，“于人誠信，于官清正”“休圖官祿，休求金玉”。為官，不僅需要一面物理上的銅鏡，更需要一面心理上的銅鏡。時時刻刻謹記，始終心存仁義禮智，保有“浩然之氣”。

走出紀念館，清風徐來。云錦湖上，水波不興，恰如一面鏡子。

（作者系山東省濟南市委宣傳部常務副部長）