習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想作為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代中國、21世紀(jì)世界的最新理論成果，為以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供了根本遵循和行動(dòng)指南，也為中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系建構(gòu)創(chuàng)立了學(xué)理規(guī)范和學(xué)術(shù)根基。
扎根中國大地，以新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展為現(xiàn)實(shí)背景和對(duì)象
2015年11月，中共中央政治局就馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論進(jìn)行第二十八次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，我們要立足我國國情和我們的發(fā)展實(shí)踐，深入研究世界經(jīng)濟(jì)和我國經(jīng)濟(jì)面臨的新情況新問題，揭示新特點(diǎn)新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，不斷開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想深深扎根于中國大地，是在對(duì)新時(shí)代建設(shè)和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系、怎樣建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系問題的探索中，不斷拓新中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)體系、不斷升華中國特色系統(tǒng)化經(jīng)濟(jì)學(xué)說的。
2020年8月，習(xí)近平總書記主持召開經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域?qū)＜易剷?huì)，在聽取與會(huì)專家代表對(duì)“十四五”規(guī)劃編制的意見和建議時(shí)進(jìn)一步指出，“從中國實(shí)踐中來、到中國實(shí)踐中去，把論文寫在祖國大地上，使理論和政策創(chuàng)新符合中國實(shí)際、具有中國特色”。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想堅(jiān)持立足新時(shí)代我國國情和經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展的實(shí)際，在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累和理性認(rèn)識(shí)躍升的過程中，不斷厚植中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系的學(xué)術(shù)根基。
2022年4月，習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時(shí)指出，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識(shí)體系。要以中國為觀照、以時(shí)代為觀照，立足中國實(shí)際，解決中國問題，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，使中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林。在習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想中，加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、進(jìn)入新發(fā)展階段、堅(jiān)持新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度等，這些經(jīng)濟(jì)問題的提出、探索和解決，都立足于中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，從新時(shí)代改革開放的實(shí)踐出發(fā)，不斷推進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系的建構(gòu)。
以我國實(shí)際為研究起點(diǎn)，經(jīng)過系統(tǒng)集成和統(tǒng)籌規(guī)劃，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，就能解決我國的實(shí)際問題，并形成自己的特色和優(yōu)勢。中國式現(xiàn)代化是不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新的一個(gè)最顯著的成果。從黨的十九屆五中全會(huì)提出中國式現(xiàn)代化的特征和內(nèi)涵，到黨的二十大明確中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和重大原則，到黨的二十大后從理論體系上對(duì)中國式現(xiàn)代化歷史邏輯和要正確處理好的一系列重大關(guān)系的探索，再到黨的二十屆三中全會(huì)對(duì)進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化作出重要部署，都同新時(shí)代中國具體國情、時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐變化，特別是同強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的實(shí)際緊密地結(jié)合在一起。
提煉標(biāo)識(shí)性概念，推動(dòng)“術(shù)語的革命”
恩格斯在評(píng)價(jià)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新的貢獻(xiàn)時(shí)提到：“一門科學(xué)提出的每一種新見解都包含這門科學(xué)的術(shù)語的革命。”中國自主的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系中的核心范疇、重要概念和基本原理，都屬于知識(shí)體系中“術(shù)語的革命”的內(nèi)涵。習(xí)近平總書記提出：“要善于提煉標(biāo)識(shí)性概念，打造易于為國際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導(dǎo)國際學(xué)術(shù)界展開研究和討論。”提煉出有學(xué)理性的新概念、新理論，是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系建構(gòu)的著力點(diǎn)和著重點(diǎn)。
2020年8月，在對(duì)我國中長期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重大問題的探討中，習(xí)近平總書記指出：“理論源于實(shí)踐，又用來指導(dǎo)實(shí)踐。改革開放以來，我們及時(shí)總結(jié)新的生動(dòng)實(shí)踐，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，在發(fā)展理念、所有制、分配體制、政府職能、市場機(jī)制、宏觀調(diào)控、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、企業(yè)治理結(jié)構(gòu)、民生保障、社會(huì)治理等重大問題上提出了許多重要論斷。”在習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想中，堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展等，一系列知識(shí)要素和術(shù)語的創(chuàng)新，不僅有力指導(dǎo)著新時(shí)代我國經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展的實(shí)踐，而且不斷地推進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系的建構(gòu)，成就了中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系獨(dú)特的學(xué)理內(nèi)涵和學(xué)術(shù)構(gòu)架。
提出新質(zhì)生產(chǎn)力這一重大概念，實(shí)現(xiàn)了又一次“術(shù)語的革命”。解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的重要內(nèi)涵。黨的十八大作出了實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的重大部署，強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國家發(fā)展全局的核心位置。2014年，習(xí)近平總書記提出“最大限度解放和激發(fā)科技作為第一生產(chǎn)力所蘊(yùn)藏的巨大潛能”和“實(shí)現(xiàn)我國社會(huì)生產(chǎn)力水平總體躍升”。這既體現(xiàn)了對(duì)新科技革命中生產(chǎn)力變革的新認(rèn)識(shí)，也是關(guān)于生產(chǎn)力理論探索的深刻凝練，為認(rèn)識(shí)和理解新質(zhì)生產(chǎn)力的本質(zhì)特征與基本內(nèi)涵提供了理論基石。
中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系的建構(gòu)，凸顯“要講馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，當(dāng)代中國社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要大講特講”的學(xué)理和學(xué)術(shù)特征。這里的“大講特講”，并不是停留在對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)和術(shù)語的簡單重復(fù)上，而是要與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想以新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其規(guī)律性認(rèn)識(shí)為對(duì)象，體現(xiàn)的是這一特定階段中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系的社會(huì)性和歷史性規(guī)定。其創(chuàng)新性的知識(shí)要素及創(chuàng)造性的理論成果，不僅有力指導(dǎo)了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，而且開拓了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系，既以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理為指導(dǎo)，又以講出馬克思主義經(jīng)典作家“沒有講過的新話”為鮮明特征。
堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論，并不排斥國外經(jīng)濟(jì)理論的合理成分。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于金融、市場、匯率、增長、管理等方面的知識(shí)，有反映社會(huì)化大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的一面。對(duì)于這些知識(shí)，要堅(jiān)持去粗取精、去偽存真，堅(jiān)持以我為主、為我所用。中國經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系的自主性同開放性是相一致的，其中的知識(shí)要素既具有鮮明的中國特色，也具有顯著的時(shí)代特征，既有中國自主的理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造，也有對(duì)各種經(jīng)濟(jì)學(xué)中一切有價(jià)值的合理成分的借鑒和吸收。
從實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論
理論的生命力在于創(chuàng)新。隨著社會(huì)不斷向前發(fā)展，新情況新問題層出不窮，其中有不少是老經(jīng)驗(yàn)、老辦法不能應(yīng)對(duì)和解決的。這就要求必須及時(shí)研究、提出和運(yùn)用新思想、新理念、新辦法。習(xí)近平總書記指出，“我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)該以我們正在做的事情為中心，從我國改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論”。在習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想中，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要理論成果及其系統(tǒng)化，與同時(shí)發(fā)展起來的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)要素及知識(shí)體系密切地聯(lián)系在一起。中國經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系自主性的最顯著特征，就是秉持“立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來”的思路和理念；最鮮明的品質(zhì)，就是堅(jiān)定文化自信和學(xué)術(shù)自信，具有彰顯中國立場、中國智慧、中國價(jià)值的學(xué)術(shù)信念，升華中華民族獨(dú)特的思想智慧和文化精粹。
在習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想中，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系的演進(jìn)邏輯，體現(xiàn)在從提出經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)到推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的發(fā)展過程，體現(xiàn)在新發(fā)展理念、新發(fā)展階段、新發(fā)展格局、高質(zhì)量發(fā)展的深相結(jié)合過程，體現(xiàn)在從強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)科技創(chuàng)新到提出發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，體現(xiàn)在從全面深化改革到進(jìn)一步全面深化改革的整體謀劃，體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主要矛盾變化的新判斷及對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的新概括等。特別是體現(xiàn)在對(duì)中國式現(xiàn)代化的理論體系的探索之中。
中國式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期探索和實(shí)踐中歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的重大成果。黨的十八大以來，我們黨在已有基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。黨的二十大報(bào)告明確概括了中國式現(xiàn)代化5個(gè)方面的中國特色，深刻揭示了中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興指明了一條康莊大道。黨的二十屆三中全會(huì)緊緊圍繞推進(jìn)中國式現(xiàn)代化這個(gè)主題擘畫進(jìn)一步全面深化改革戰(zhàn)略舉措。這一探索過程，蘊(yùn)含著深刻的實(shí)踐邏輯和理論邏輯，勾畫了中國式現(xiàn)代化學(xué)術(shù)性和學(xué)理性的范式特征。中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和特征，構(gòu)成中國式現(xiàn)代化的理論體系的核心要素，其演進(jìn)過程、內(nèi)在邏輯、主線、目標(biāo)、優(yōu)勢和制度規(guī)定等方面的學(xué)術(shù)意蘊(yùn)，凸顯了中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系系統(tǒng)集成中的學(xué)理規(guī)范。
賡續(xù)中華文脈，發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富思想資源
賡續(xù)中華文脈、厚植學(xué)術(shù)根基，是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想在中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系建構(gòu)上重要的學(xué)理特征。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中深刻闡釋“兩個(gè)結(jié)合”時(shí)指出：“我們必須堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國牢牢扎根。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有許多重要的思想元素，同樣也是中國經(jīng)濟(jì)思想中富有價(jià)值的知識(shí)要素和重要的學(xué)術(shù)因素。把這些思想元素和知識(shí)要素同新時(shí)代中國經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展結(jié)合起來，不僅能夠賦予中國經(jīng)濟(jì)學(xué)以新的時(shí)代活力，而且還能夠體現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的自主性的學(xué)術(shù)意蘊(yùn)。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植根在中國人內(nèi)心，影響著中國人的思想方式和行為方式，有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值。天下為公、天下大同的社會(huì)理想，民為邦本、為政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，修齊治平、興亡有責(zé)的家國情懷，厚德載物、明德弘道的精神追求，富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理，天人合一、萬物并育的生態(tài)理念，實(shí)事求是、知行合一的哲學(xué)思想，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道，等等，這些思想要素，為中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系建構(gòu)提供了豐富的思想資源和學(xué)術(shù)要素，厚植了文化底色。
2021年12月，習(xí)近平總書記在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上對(duì)正確認(rèn)識(shí)和把握我國發(fā)展重大理論和實(shí)踐問題作出深刻論述。在論及正確認(rèn)識(shí)和把握實(shí)現(xiàn)共同富裕的戰(zhàn)略目標(biāo)和實(shí)踐途徑時(shí)，提到“國之稱富者，在乎豐民”，有助于認(rèn)識(shí)“財(cái)富的創(chuàng)造和分配是各國都面對(duì)的重大問題”的內(nèi)涵；在論及正確認(rèn)識(shí)和把握資本的特性和行為規(guī)律時(shí)，提到“合天下之眾者財(cái)，理天下之財(cái)者法”，有助于對(duì)“探索如何在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)揮資本的積極作用，同時(shí)有效控制資本的消極作用”進(jìn)行深入思考；在論及正確認(rèn)識(shí)和把握初級(jí)產(chǎn)品供給保障時(shí)，提到“取之有制、用之有節(jié)則裕，取之無制、用之不節(jié)則乏”，有助于增強(qiáng)“實(shí)施全面節(jié)約戰(zhàn)略，推進(jìn)各領(lǐng)域節(jié)約行動(dòng)”的自覺；在論及正確認(rèn)識(shí)和把握防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，提到“禍幾始作，當(dāng)杜其萌；疾證方形，當(dāng)絕其根”，有助于理解“見微知著，抓早抓小，著力避免發(fā)生重大風(fēng)險(xiǎn)或危機(jī)”的道理。2022年1月，習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會(huì)精神專題研討班上強(qiáng)調(diào)“正確的戰(zhàn)略需要正確的策略來落實(shí)”，同時(shí)提到古人說：“有一定之略，然后有一定之功。略者不可以倉卒制，而功者不可以僥幸成也。”這些散見于歷朝歷代的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想及其觀點(diǎn)，既有涉及思想方法和理念的，也有直接論及治國理財(cái)、經(jīng)濟(jì)管理的。在與中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想和觀點(diǎn)結(jié)合中審視經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)問題，體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，也呈現(xiàn)了中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系建構(gòu)的思想意蘊(yùn)和知識(shí)特征。
樹立國際視野，探討人類面臨的共同課題
堅(jiān)定不移全面擴(kuò)大開放，是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的一個(gè)基本內(nèi)容。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“開放帶來進(jìn)步，封閉必然落后。中國的發(fā)展離不開世界，世界的繁榮也需要中國。我們統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國策，實(shí)行積極主動(dòng)的開放政策，形成全方位、多層次、寬領(lǐng)域的全面開放新格局，為我國創(chuàng)造了良好國際環(huán)境、開拓了廣闊發(fā)展空間。”習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想堅(jiān)持胸懷天下，強(qiáng)調(diào)從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史正確認(rèn)識(shí)和處理同外部世界的關(guān)系，站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊，對(duì)中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系建構(gòu)帶來重要啟示。這一重要思想緊密深刻結(jié)合21世紀(jì)中國和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的實(shí)踐，使中國經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅在中國大地而且在世界范圍煥發(fā)出更具時(shí)代性和開放性的理論力量和思想智慧。
黨的十八大以來，在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的進(jìn)程中，如何發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟(jì)，如何積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理，如何防范和化解各種經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)、確保國家經(jīng)濟(jì)安全等問題，成為習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的重要課題。特別是關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體與創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的術(shù)語革命和理論創(chuàng)新，更成為中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系升華的顯著標(biāo)識(shí)。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，豐富發(fā)展了馬克思主義世界歷史理論。“今天，人類交往的世界性比過去任何時(shí)候都更深入、更廣泛，各國相互聯(lián)系和彼此依存比過去任何時(shí)候都更頻繁、更緊密”“我們要站在世界歷史的高度審視當(dāng)今世界發(fā)展趨勢和面臨的重大問題，堅(jiān)持和平發(fā)展道路，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持互利共贏的開放戰(zhàn)略，不斷拓展同世界各國的合作，積極參與全球治理，在更多領(lǐng)域、更高層面上實(shí)現(xiàn)合作共贏、共同發(fā)展”。這些重要論述，彰顯了推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要意義和實(shí)踐要求。
2023年3月，習(xí)近平主席在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上發(fā)表主旨講話指出：“人類社會(huì)創(chuàng)造的各種文明，都閃爍著璀璨光芒，為各國現(xiàn)代化積蓄了厚重底蘊(yùn)、賦予了鮮明特質(zhì)，并跨越時(shí)空、超越國界，共同為人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程作出了重要貢獻(xiàn)。中國式現(xiàn)代化作為人類文明新形態(tài)，與全球其他文明相互借鑒，必將極大豐富世界文明百花園。”中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系的學(xué)理和學(xué)術(shù)，深刻地包含著人類文明新形態(tài)發(fā)展的中國貢獻(xiàn)和中國智慧。
西方現(xiàn)代化進(jìn)程曾給廣大發(fā)展中國家?guī)砩钪乜嚯y。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，以中國和非洲為代表的第三世界國家相繼實(shí)現(xiàn)獨(dú)立和發(fā)展，不斷糾正現(xiàn)代化進(jìn)程中的歷史不公。2024年9月，習(xí)近平主席在中非合作論壇北京峰會(huì)開幕式的主旨講話中提出，“中非共逐現(xiàn)代化之夢(mèng)，必將掀起全球南方現(xiàn)代化熱潮，譜寫構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的嶄新篇章”。“全球南方現(xiàn)代化”具有六個(gè)方面的內(nèi)涵和特征，即攜手推進(jìn)公正合理的現(xiàn)代化、攜手推進(jìn)開放共贏的現(xiàn)代化、攜手推進(jìn)人民至上的現(xiàn)代化、攜手推進(jìn)多元包容的現(xiàn)代化、攜手推進(jìn)生態(tài)友好的現(xiàn)代化、攜手推進(jìn)和平安全的現(xiàn)代化。這些內(nèi)涵和特征，明確了推進(jìn)國家現(xiàn)代化建設(shè)既要遵循一般規(guī)律更要符合本國實(shí)際，凸顯了互利合作是符合各國長遠(yuǎn)和根本利益的陽光大道，確立了實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是現(xiàn)代化的最終目標(biāo)，彰顯了實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展是現(xiàn)代化的崇高追求，呈現(xiàn)了綠色發(fā)展是新時(shí)代現(xiàn)代化的鮮明標(biāo)識(shí)，突出了現(xiàn)代化離不開和平穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。“全球南方現(xiàn)代化”，是對(duì)人類文明新形態(tài)作出的具有世界意義的開創(chuàng)性探索。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想以深邃的世界眼光、鮮明的時(shí)代精神，賦予中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系以新的理論境界。
堅(jiān)持問題導(dǎo)向，體現(xiàn)學(xué)理性和實(shí)踐性系統(tǒng)集成
知識(shí)并不自發(fā)地具有學(xué)理或?qū)W術(shù)上的體系性；知識(shí)向知識(shí)體系匯聚，是問題意識(shí)、問題導(dǎo)向作用的結(jié)果。按照問題導(dǎo)向，知識(shí)向知識(shí)體系轉(zhuǎn)化可表現(xiàn)為兩種基本取向：一種是學(xué)理性或?qū)W術(shù)性的取向；另一種是實(shí)踐性或應(yīng)用性的取向。從系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說意義上，習(xí)近平總書記要求達(dá)到的是“深入調(diào)研，察實(shí)情、出實(shí)招，充分反映實(shí)際情況，使理論和政策創(chuàng)新有根有據(jù)、合情合理”。這就是說，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系的建構(gòu)，要在“深入調(diào)研，察實(shí)情、出實(shí)招”的過程中形成和發(fā)展起來，也要在“充分反映實(shí)際情況”的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和政策創(chuàng)新；既要在學(xué)理性或?qū)W術(shù)性上達(dá)到“有根有據(jù)”，也要在實(shí)踐性或應(yīng)用性上達(dá)到“合情合理”。對(duì)中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系“系統(tǒng)化”的基本要求，是學(xué)理性或?qū)W術(shù)性問題取向驅(qū)動(dòng)的知識(shí)體系同實(shí)踐性或應(yīng)用性問題取向驅(qū)動(dòng)的知識(shí)體系之間的系統(tǒng)集成。
習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的“使理論和政策創(chuàng)新充分體現(xiàn)先進(jìn)性和科學(xué)性”，是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系建構(gòu)的重要原則和顯著特征。中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系的建構(gòu)，需要按照發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過程進(jìn)行理論創(chuàng)新。這里講的“發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題”，有的是面向?qū)W理化或?qū)W術(shù)化的問題意識(shí)，有的是針對(duì)實(shí)踐性或應(yīng)用性的問題意識(shí)。中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系既要實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新上的“系統(tǒng)化”，也要達(dá)成政策應(yīng)用支撐上的“系統(tǒng)化”。
黨的二十大報(bào)告提出：“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)。發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。沒有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，就不可能全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。必須完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，堅(jiān)持社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)改革方向，堅(jiān)持高水平對(duì)外開放，加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局。”這里在對(duì)“加快構(gòu)建新發(fā)展格局，著力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展”作出部署時(shí)，體現(xiàn)了對(duì)中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系兩種類型集成的創(chuàng)新性探索，使理論和政策創(chuàng)新充分體現(xiàn)先進(jìn)性和科學(xué)性。
堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐提出了亟待解決的新問題。要自覺以習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想為指導(dǎo)，圍繞經(jīng)濟(jì)工作的前瞻性、戰(zhàn)略性、全局性重大問題，持續(xù)積累和深化對(duì)做好經(jīng)濟(jì)工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，形成一批高質(zhì)量高水平的理論研究成果，加快建構(gòu)中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系，更好傳播中國聲音、中國理論、中國思想，講好新時(shí)代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展故事。
（作者系北京大學(xué)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想研究中心主任）
