為深入學習和貫徹習近平文化思想，深刻理解和不斷推進“第二個結合”的學術研究，2024年12月20日，第二屆習近平文化思想研討會暨“第二個結合”學術論壇在京舉辦。本次論壇主題為“‘兩個結合’與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，由北京中醫(yī)藥大學主辦，北京中醫(yī)藥大學馬克思主義學院和北京中醫(yī)藥大學馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究中心承辦、北京高校黨建“樣板支部”培育創(chuàng)建單位協(xié)辦，來自中國中醫(yī)科學院、中央社會主義學院、北京協(xié)和醫(yī)學院、北京化工大學、北京體育大學、北京社會主義學院、華北電力大學、首都經(jīng)濟貿(mào)易大學、湘潭大學、《光明日報》《哲學研究》《國家治理》《中華讀書報》等單位專家學者60余位共同出席了本次論壇。

北京中醫(yī)藥大學馬克思主義學院院長邱仁富在開幕式致辭中對各位專家學者的蒞臨表達了熱烈歡迎和衷心感謝，并結合論壇主題，提出要深刻理解“兩個結合”是開辟和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路、深刻理解歷史正反兩方面的經(jīng)驗表明“兩個結合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?、深刻理?ldquo;結合”的結果是相互成就。這不僅有助于深化我們對新時代文化事業(yè)的理解，也有助于深化對馬克思主義經(jīng)典文獻中關于相互性的理論研究。

上午第一場主題報告由中國社科院哲學研究所、《哲學研究》編輯張麗麗主持。

《國家治理》主編周素麗圍繞《“第二個結合”與國家治理現(xiàn)代化》，從歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯三個層面闡述了中國共產(chǎn)黨成立以來“第二個結合”在國家治理領域的實踐歷程、新時代以來的理論創(chuàng)新、“第二個結合”在國家治理具體領域的體現(xiàn)，提出未來的理論、實踐和制度創(chuàng)新仍有較大研究空間。

北京化工大學馬克思主義學院副院長于文博聚焦《中華民族“自強不息”品格的傳承與發(fā)展》，從“自強不息”的經(jīng)典淵源、“自強不息”品格的主要內(nèi)涵、不斷推進“自強不息”品格的傳承發(fā)展三個方面，分析了“自強不息”典型概念對于深化“第二個結合”、推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要意義。

中央社會主義學院中華文化教研部文化傳承發(fā)展教研室主任李勇剛考察了《“兩個結合”、文化主體性與自主知識體系建設》的緊密聯(lián)系，提出“第二個結合”是“樹立文化主體性最為根本的途徑”，“第二個結合”既有利于對內(nèi)凝心聚力，也有助于構建中國話語和中國敘事體系，認為要堅守中國共產(chǎn)黨的文化領導權和中華民族的文化主體性，從學理上研究、闡釋相關理論和實踐創(chuàng)新。

華北電力大學馬克思主義學院副教授蓋立濤梳理了《“天下為公”觀念的思想意涵、演變歷程及其深遠意義》，對闡明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“天下觀”、正確認識中華文明的突出特性、深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的“高度契合性”具有重要啟示意義。

北京體育大學馬克思主義學院副教授賈椏釗圍繞《張岱年對“對立統(tǒng)一規(guī)律”的創(chuàng)新性發(fā)展》，從中國形式上的辯證法、中國實質(zhì)上的辯證法以及張岱年“兩一”辯證法的創(chuàng)新三個方面，并對張岱年先生如何對待“對立統(tǒng)一規(guī)律”進行了評析，認為可以基于中國傳統(tǒng)最初的“兩一”觀點來重新看待矛盾觀。

北京中醫(yī)藥大學馬克思主義學院副院長袁和靜從道德淵源、政治淵源、社會淵源、經(jīng)濟淵源、生態(tài)淵源等方面闡發(fā)了《人類文明新形態(tài)的傳統(tǒng)文化淵源》，提出人類文明新形態(tài)的發(fā)展離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚根基，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的傳統(tǒng)文明思想和智慧，能夠為人類文明新形態(tài)的可持續(xù)發(fā)展提供強大的精神動力和文化支持。

上午第二場主題報告，北京協(xié)和醫(yī)學院人文和社會科學學院副教授李飛聚焦《敘事醫(yī)學本土化：中醫(yī)視角的啟示與貢獻》，提出在“第二個結合”指導下，中醫(yī)藥文化的傳承與發(fā)展有助于促進敘事醫(yī)學的高質(zhì)量發(fā)展，推動醫(yī)學領域的人文關懷與科學精神的深度融合。

北京中醫(yī)藥大學馬克思主義學院教授趙麗從至善、至精、至誠、至義四個方面闡釋了《大醫(yī)精誠的歷史意蘊與當代建構》，認為“大醫(yī)精誠”范疇作為兼具歷史性和現(xiàn)代性的理論范疇，具有與當今時代相聯(lián)結的獨特價值，并結合紅醫(yī)精神和人類衛(wèi)生健康共同體做了相關探討。

北京中醫(yī)藥大學國學院中醫(yī)藥文化教研室主任熊益亮以《中醫(yī)藥文化核心價值觀述要》為題，指出核心價值觀是中醫(yī)藥的精華和精髓，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心價值觀的重要組成，并從中醫(yī)藥文化核心價值觀的來源、凝練和踐行三個方面，對中醫(yī)藥文化核心價值觀進行了詳細分析。

中國中醫(yī)科學院中醫(yī)基礎理論研究所李亞飛圍繞《情感哲學視域下的本草七情與五臟苦欲詮釋》，基于中國情感哲學的文化背景，以問題為導引，以情感哲學為視角，從易學內(nèi)蘊的情感哲學傳統(tǒng)、本草七情的情感哲學、五臟苦欲與本草的味覺三方面，整體詮釋了本草學如何通過情感哲學表達本草的配伍原則，以及如何通過“情感”將人（五臟）的味覺與本草的味覺貫通為互感的生命整體。

北京中醫(yī)藥大學馬克思主義學院副教授于小晶分享了《第二代認知科學視域下中醫(yī)神明論新探》，從中醫(yī)神明之主的論爭、第二代認知科學視域下中醫(yī)神明論的新詮釋、第二代認知科學視域下中醫(yī)神明論的深化發(fā)展以及二者的雙向互動四個方面，為中醫(yī)神明之主的論爭提供了新的解釋視角，也為中醫(yī)神明論的深化發(fā)展提供了新的研究路徑，對于推動中醫(yī)神明論的現(xiàn)代化具有重要價值。

上午主題報告結束后，與會專家學者一同參觀了“大醫(yī)精誠”醫(yī)德展廳，北京中醫(yī)藥大學國學院院長裘梧進行了細致講解，大家興趣盎然，深入了解了中醫(yī)藥醫(yī)德醫(yī)風醫(yī)道的思想精髓與現(xiàn)代實踐。

下午第一場主題報告由《中華讀書報》副總編輯紅娟主持。北京中醫(yī)藥大學國學院院長裘梧探討了《中國傳統(tǒng)醫(yī)德醫(yī)風醫(yī)道創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展》的必要性，提出其根植于中華文明、塑造道德生命的獨特價值，提出推動中國傳統(tǒng)醫(yī)德醫(yī)風醫(yī)道“兩創(chuàng)”發(fā)展是建設健康中國的應有之義、是中國式現(xiàn)代化的應有之義、是構建人類衛(wèi)生健康共同體和人類命運共同體的應有之義。

北京中醫(yī)藥大學中醫(yī)學院教授谷建軍以《略論宋徽宗醫(yī)學哲學思想對金元醫(yī)學的引領》為題，提出宋以后醫(yī)學家對醫(yī)學哲學本體論體系的建構源起于宋徽宗《圣濟經(jīng)》，宋徽宗的醫(yī)學哲學以中國哲學氣本論為基礎，結合《易經(jīng)》坎離交濟思想，建構了一套氣本論基礎上的心腎相交、水火既濟的氣機運行機制，推動了中醫(yī)理論與實踐的合流，在醫(yī)學史上具有極為重要的地位與價值。

湘潭大學馬克思主義學院周強強探討了《“第二個結合”視域下毛澤東傳統(tǒng)飲食文化自信及其當代啟示》，提出毛澤東在傳統(tǒng)飲食文化自信方面的實踐，運用了馬克思主義實踐檢驗真理的方法，驗證了傳統(tǒng)飲食文化的科學性和合理性，體現(xiàn)了“第二個結合”的自覺。在新時代，我們要繼續(xù)以“第二個結合”為方法論，堅定傳統(tǒng)飲食文化自信，增強中醫(yī)和中國古代科學文化的認同感，樹立真正的文化自信。

北京中醫(yī)藥大學馬克思主義學院副教授鐘天娥討論了《中醫(yī)藥文化助推健康中國建設研究》，指出中醫(yī)藥文化作為中華文明的偉大瑰寶，蘊含著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，不僅為現(xiàn)代醫(yī)學提供了寶貴的理論資源，更為健康中國建設提供了豐厚的精神文化滋養(yǎng)，推動健康中國建設必須充分發(fā)揮中醫(yī)藥文化的獨特優(yōu)勢。

下午第二場主題報告由中國社科院哲學研究所、《哲學研究》編輯刁娜主持。北京林業(yè)大學馬克思主義學院教授張連偉探討了《<管子>對中華民族共同體形成發(fā)展的貢獻》，提出“中華民族”是建構現(xiàn)代國家認同的堅實基礎，春秋戰(zhàn)國時期管子協(xié)助齊桓公九合諸侯，一匡天下，尊王攘夷，存亡繼絕，強化了華夏民族的民族認同、政治認同、文化認同，促進了華夏文化的傳播發(fā)展，對中華文明的延續(xù)發(fā)展做出了突出貢獻，對中華民族共同體的形成與發(fā)展發(fā)揮了關鍵作用。

首都經(jīng)貿(mào)大學馬克思主義學院副教授杜曉聚焦《“第二個結合”融入高校思政課教學研究》，提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提倡的“天下為公”、“自強不息”、“天下興亡，匹夫有責”、“和而不同”等理念，與馬克思主義的政治目標、路徑選擇、責任擔當及文明觀具有顯著的共通性，能夠在培育中國精神，涵養(yǎng)社會主義核心價值觀，實現(xiàn)中華民族偉大復興的教育過程中發(fā)揮積極作用。

北京社會主義學院中華文化教研部李素軍圍繞《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學社會主義價值觀主張“高度契合”的三重維度》，認為要立足時代境遇，在兩種文化的差異張力及所屬關系中觀照“契合觀念”生成的理論邏輯，同時更應從動態(tài)的、構成性的實踐層面自覺能動引導，使“高度契合”的價值觀主張深入人民群眾日用而不覺的價值觀念之中，才能真正產(chǎn)生來自于人民群眾的，推動中國式現(xiàn)代化發(fā)展的強大精神力量和有利思想條件。

北京中醫(yī)藥大學馬克思主義學院副教授馬曉慧探討了《“兩個結合”對中華文明的生命更新與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要作用》，提出中華文明的歷史演進既體現(xiàn)了中華文明突出的連續(xù)性，也表明出中華文明具有強大的生命更新的內(nèi)在稟賦，“兩個結合”能夠為中華文明的生命更新提供動力，并從物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明等層面推動中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

北京中醫(yī)藥大學馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究中心主任程旺作大會總結發(fā)言。他首先對各位領導、專家、同仁對本次論壇的指導和支持表示由衷感謝，指出推進“兩個結合”尤其是“第二個結合”的研究工作意義重大，應繼續(xù)堅持以習近平文化思想為指導，堅持文化傳承發(fā)展的基本規(guī)律，深入探討馬克思主義“魂脈”與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”的結合與交融、持續(xù)推進哲學社會科學理論與中醫(yī)藥文化的交流與共進，通過總結和踐行馬克思主義中國化時代化的寶貴經(jīng)驗，生動呈現(xiàn)新時代文化自信自強的理論脈動，為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供堅實的文化支撐。

本次論壇圍繞深刻理解“兩個結合”特別是“第二個結合”的豐富內(nèi)涵，深入推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展等議題展開熱烈研討，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是中醫(yī)藥文化的傳承弘揚、馬克思主義的與時俱進提供了新視角、新方法、新探索。北京中醫(yī)藥大學馬克思主義學院、馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究中心未來將會持續(xù)舉辦“第二個結合”系列學術活動，搭建高水平交流平臺，為促進新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展貢獻力量。

北京中醫(yī)藥大學馬克思主義學院出品

撰稿 | 劉孫怡 郄田玉 劉亞品

攝影 | 周雨

排版 | 陳吉互

審核 | 袁和靜 邱仁富

據(jù)：北京中醫(yī)藥大學馬克思主義學院微信公眾平臺