作者：賈立政 貴州大學(xué)特聘教授、當(dāng)代中國馬克思主義研究中心主任
[摘要] 理論素養(yǎng)對黨員干部認(rèn)知行為能力有著根本性、決定性、指引性的作用，提高理論素養(yǎng)能夠堅定黨員干部的理想信念，開拓視野，掌握正確的工作方法，提高執(zhí)行能力。為此，需要遵循人的認(rèn)識、行為及其發(fā)展的規(guī)律。借助教育目標(biāo)分類學(xué)模型和認(rèn)知行為理論模型，我們提出了提高理論素養(yǎng)對認(rèn)知與行為能力的影響模型：深刻理解黨的理論是提升黨員干部理論素養(yǎng)的切入點；將外在理論內(nèi)化為內(nèi)心認(rèn)同是提升黨員干部理論素養(yǎng)的轉(zhuǎn)化點；理論聯(lián)系實際是提升黨員干部理論素養(yǎng)的落腳點，但并不是終點。提高理論素養(yǎng)水平要求黨員干部把握“學(xué)思踐悟”的辯證關(guān)系，遵循加強理論學(xué)習(xí)、把握時代之思、學(xué)懂弄通做實、堅持學(xué)有所悟的現(xiàn)實路徑。
“要勝任領(lǐng)導(dǎo)工作，需要掌握的本領(lǐng)是很多的。最根本的本領(lǐng)是理論素養(yǎng)。”[1]習(xí)近平總書記的重要論述深刻闡釋了理論素養(yǎng)在領(lǐng)導(dǎo)工作中的重要性，為黨員干部加強理論學(xué)習(xí)、提升馬克思主義理論水平指明了前進方向，提供了根本遵循。理論素養(yǎng)是指人通過學(xué)習(xí)獲得的理論知識以及將之運用于實踐的能力。對于黨員干部來說，提升理論素養(yǎng)主要是掌握馬克思主義特別是黨的創(chuàng)新理論，并且運用這些理論提高分析問題和解決問題的能力。習(xí)近平總書記強調(diào)，最根本的本領(lǐng)是理論素養(yǎng)，是因為統(tǒng)籌“兩個大局”，立足國內(nèi)，放眼世界，在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)新的趕考路上，面對復(fù)雜環(huán)境，理論素養(yǎng)對黨員干部認(rèn)知、行為能力有著根本性、決定性、指引性的作用。
一、理論素養(yǎng)是黨員干部的核心素養(yǎng)
真理是天地之間的“浩然正氣”，是人們認(rèn)識自然、改造自然根本力量的智慧凝結(jié)，是人類社會不斷進步、不斷發(fā)展，人們不斷創(chuàng)造更美好生活的力量源泉，沒有什么力量比它更強大，沒有什么比它更能反映人區(qū)別于其他客觀存在的本質(zhì)。真理存在于人的思想中，看似是無形的，但一切有形的繁榮、發(fā)展、強大都因它的力量而生，都離不開它的根本指引。馬克思主義是兼具科學(xué)性、道義性、實踐性、開放性的理論體系，因此，它是迄今最為徹底、最具說服力的理論，揭示了人類社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，有助于人們認(rèn)識資本主義的運行機制，為人類的解放指出可行路徑，為人民群眾的歷史創(chuàng)造活動提供信念支持，為人類文明形態(tài)變革謀劃偉大藍(lán)圖，展現(xiàn)了強大的真理力量。習(xí)近平總書記強調(diào)指出：“馬克思主義立場、觀點、方法是做好工作的看家本領(lǐng)，是指導(dǎo)我們認(rèn)識世界、改造世界的強大思想武器。”[2]習(xí)近平總書記的這一明確要求深刻闡明了加強理論素養(yǎng)，即掌握馬克思主義的立場、觀點、方法，對我們認(rèn)識世界和改造世界的認(rèn)知與行為能力起根本性、決定性、指引性作用。
第一，提高理論素養(yǎng)可以堅定黨員干部的理想信念。對馬克思主義真理力量的深刻理解和價值認(rèn)同，是黨員干部堅定理想信念的基礎(chǔ)。這就要求黨員干部學(xué)習(xí)掌握馬克思主義基本理論，提高理論的鑒別能力，從而保持理論上乃至政治上的清醒與堅定。只有真正掌握馬克思主義的世界觀和方法論，領(lǐng)會貫穿其中的崇高價值和嚴(yán)密邏輯，才能深刻認(rèn)識和準(zhǔn)確把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律（以下簡稱“三大規(guī)律”），才能在勝利和順境時不驕不躁，在失敗和逆境時避免消沉動搖，才能在推動人類社會進步、實現(xiàn)人類美好生活理想過程中始終占據(jù)道義制高點。世界百年未有之大變局正加速演進，中華民族偉大復(fù)興進入關(guān)鍵時期，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)之多、治國理政考驗之大前所未有。黨員干部只有具備高水平的理論素養(yǎng)，才能從歷史規(guī)律中認(rèn)識事物，把握規(guī)律性、提高預(yù)見性、增強科學(xué)性，在辯證分析復(fù)雜社會矛盾中增強洞察力、預(yù)見力和鑒別力，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力和政治執(zhí)行力，進而應(yīng)對各種復(fù)雜局面，堅定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義的共同理想。
第二，提高理論素養(yǎng)能夠開拓黨員干部的視野。馬克思主義的內(nèi)蘊理論品格是直面時代問題。作為當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想直面中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，以深邃的哲學(xué)思考、寬厚的人民情懷、強烈的時代感知和宏闊的全球視野，提出了一系列關(guān)乎全人類命運的重大理論觀點和重要行動方案，體現(xiàn)了前所未有的視野廣度和深度。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想既是世界和人類發(fā)展重大問題的科學(xué)回答，也深刻揭示了時代本質(zhì)及其必然趨勢；既洞察了時代發(fā)展的階段性特征和世界格局的動態(tài)變化趨勢，又抓住了時代本質(zhì)；既彰顯了全人類共同價值，又符合世界歷史發(fā)展大勢，深化了對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。黨員干部理論素養(yǎng)的水平，決定了他們能否同樣以世界和人類為舞臺和坐標(biāo)，進而形成深邃的世界眼光和博大的人類情懷。黨員干部既要牢牢立足中國實際，又要放眼當(dāng)今世界；既努力推進中國國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，又積極為全球治理體系改革提供中國智慧和中國方案；既堅定維護中國的根本利益，又促進世界共同發(fā)展；既為中國人民謀幸福，又為世界人民謀發(fā)展；既為中華民族謀復(fù)興，又為人類進步事業(yè)作貢獻。
第三，提高理論素養(yǎng)能夠幫助黨員干部掌握正確的工作方法。習(xí)近平總書記強調(diào)，辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。“馬克思主義哲學(xué)包括辯證唯物主義和歷史唯物主義，是馬克思主義立場、觀點、方法的集中體現(xiàn)，是馬克思主義學(xué)說的思想基礎(chǔ)。馬克思說：‘任何真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華’。馬克思主義哲學(xué)盡管誕生在一個半世紀(jì)之前，但由于它深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展一般規(guī)律，被歷史和實踐證明是科學(xué)的理論，在當(dāng)今時代依然有著強大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進的強大思想武器。”[3]只有通過學(xué)習(xí)馬克思主義理論、掌握馬克思主義哲學(xué)，才能掌握科學(xué)的世界觀和方法論，不斷增強工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性。如果馬克思主義的理論素養(yǎng)不牢，就難以堅持理論聯(lián)系實際，難以自覺、全面地運用馬克思主義的科學(xué)理論指導(dǎo)實踐，在貫徹落實黨的路線方針政策過程中就容易出現(xiàn)片面化、絕對化和左右搖擺的錯誤傾向。我們身處歷史大變革的“第一現(xiàn)場”，面臨許多需要深入探究和回答的現(xiàn)實問題，比以往任何時候都更加需要科學(xué)思維的引領(lǐng)。
第四，提高理論素養(yǎng)可以提高黨員干部的執(zhí)行能力。馬克思主義理論是克服“本領(lǐng)恐慌”必須掌握的看家本領(lǐng)。只有理論上清醒，政治上才能堅定，行動上才能自覺。衡量黨員干部理論水平與實踐能力強弱，關(guān)鍵不在理論知識掌握量，而在于能否將理論運用于實踐，切實解決新時代發(fā)展的實際問題。黨員干部需扎實掌握馬克思主義立場觀點方法這一“看家本領(lǐng)”，借此探尋認(rèn)識、思考與解決問題的科學(xué)路徑及有效策略，以此維系思想統(tǒng)一、意志堅定、行動協(xié)調(diào)與強大戰(zhàn)斗力，做到用馬克思主義“活的靈魂”應(yīng)對新形勢、化解新難題，并將理論素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為推動各項工作的實踐能力。當(dāng)下國內(nèi)外環(huán)境日益復(fù)雜，新情況、新問題、新挑戰(zhàn)紛繁迭出，黨員干部要秉持高度自覺，深耕馬克思主義，做其忠實的學(xué)習(xí)者、信奉者與踐行者，持續(xù)提升馬克思主義理論素養(yǎng)，牢牢掌握歷史主動。黨員干部要注重與民眾日常思維及關(guān)切焦點緊密契合，善用新思想的“望遠(yuǎn)鏡”與“顯微鏡”功能，深度回應(yīng)關(guān)乎“是什么”“為什么”“怎么看”“怎么辦”的“新時代之問”，充分激發(fā)干部群眾凝心聚力締造美好生活的熱忱，形成理論與實踐的互動與融合。
二、理論素養(yǎng)改變認(rèn)知和行為能力的科學(xué)邏輯
理論素養(yǎng)如何影響黨員干部的認(rèn)知和行為能力？這需要遵循人的認(rèn)識、行為及其發(fā)展的規(guī)律。習(xí)近平總書記指出：“哲學(xué)社會科學(xué)研究范疇很廣，不同學(xué)科有自己的知識體系和研究方法。對一切有益的知識體系和研究方法，我們都要研究借鑒，不能采取不加分析、一概排斥的態(tài)度。……對現(xiàn)代社會科學(xué)積累的有益知識體系，運用的模型推演、數(shù)量分析等有效手段，我們也可以用，而且應(yīng)該好好用。”[4]這啟示我們，只有采用科學(xué)的研究方法才能深入地推進哲學(xué)社會科學(xué)的研究。通過科學(xué)模型的應(yīng)用，我們能夠更好地理解理論素養(yǎng)對黨員干部認(rèn)知及行為能力的影響。馬克思主義哲學(xué)的真理力量是沿著這樣的邏輯鏈條逐級展開的，即客觀存在—認(rèn)識發(fā)現(xiàn)—認(rèn)同接受—掌握實施—一致行動—動能釋放、展現(xiàn)[5]。這一邏輯鏈條具有高度的抽象性與概括性。合理借鑒與運用教育學(xué)、心理學(xué)等現(xiàn)代哲學(xué)社會科學(xué)的思維模型，對于我們更為直觀、深刻地理解理論素養(yǎng)如何改變我們的認(rèn)知及行為能力具有借鑒意義。
（一）教育目標(biāo)分類學(xué)模型的啟示：促進認(rèn)知、情感、動作技能維度的不斷深化
教育目標(biāo)分類學(xué)是將各學(xué)科教育（教學(xué)）目標(biāo)依照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)予以分類，進而使其實現(xiàn)規(guī)范化、系列化的理論。該理論旨在為目標(biāo)及評價的科學(xué)設(shè)計提供技術(shù)性指導(dǎo)。1956年至1970年間，以布盧姆為核心的專家團隊開展了教育目標(biāo)分類學(xué)相關(guān)研究工作，該研究以美國大學(xué)考試專家小組提出的分類組織結(jié)構(gòu)理論為框架，將教育目標(biāo)細(xì)分為“認(rèn)知”“情感”“動作技能”三個領(lǐng)域，圍繞各領(lǐng)域相繼出版《教育目標(biāo)分類學(xué)第一分冊：認(rèn)知領(lǐng)域》《教育目標(biāo)分類學(xué)第二分冊：情感領(lǐng)域》和《教育目標(biāo)分類學(xué)第三分冊：動作技能領(lǐng)域》等教材，從而確立了教育目標(biāo)分類學(xué)的學(xué)術(shù)地位。其中，認(rèn)知領(lǐng)域包括六個教育目標(biāo)：（1）知識（獲得實際信息）、（2）領(lǐng)會（把握知識的意義）、（3）應(yīng)用（在新情景中運用知識）、（4）分析（分析要素、關(guān)系、組織原理）、（5）綜合（將零碎地知識整合成系統(tǒng)）和（6）評價（對內(nèi)容作出價值判斷、評定）[6]。情感領(lǐng)域包括五個教育目標(biāo)：（1）接受（注意、覺察到某事物或活動）、（2）反應(yīng)（主動參與活動，并獲得滿足）、（3）評價（在態(tài)度、信念、價值層面肯定某種知識）、（4）組織（形成體系化的價值觀）、（5）個性化（形成始終如一的價值觀）[7]。動作技能領(lǐng)域包括五個教育目標(biāo)：（1）知覺（感官對動作的意識能力）、（2）模仿（重復(fù)被演示的動作）、（3）操作（獨立完成動作）、（4）準(zhǔn)確（將動作錯誤減少到最低程度）、（5）連貫（增加動作的順序性、協(xié)調(diào)性）、（6）習(xí)慣化（自覺主動地作出動作）[8]。
依據(jù)布魯姆等教育專家所提出的教育目標(biāo)分類模型，通過心理學(xué)模型對教育目標(biāo)進行分析，可以認(rèn)識理論素養(yǎng)提升對黨員干部影響的全過程?？傮w而言，理論素養(yǎng)對認(rèn)知和行為能力的改變過程，實質(zhì)上是理論素養(yǎng)在認(rèn)知、情感、動作技能三個維度上逐步深化、層層遞進的影響和改變過程。首先，在認(rèn)知領(lǐng)域，理論素養(yǎng)的提升作用體現(xiàn)在黨員干部通過學(xué)習(xí)積累馬克思主義基本原理知識，深化對馬克思主義真理觀的理解，掌握理論知識的內(nèi)涵和意義。隨著理論學(xué)習(xí)的深入，黨員干部能夠?qū)⑦@些知識應(yīng)用于實際工作，分析和解決具體問題，最終形成系統(tǒng)的思考和評價能力。其次，在情感領(lǐng)域，理論素養(yǎng)的提升有助于黨員干部形成對黨的理論和路線方針政策的認(rèn)同感和歸屬感，從而在情感上增強參與黨和國家事業(yè)發(fā)展的積極性和自豪感，提升黨性，形成正確的價值觀和信念體系。最后，在動作技能領(lǐng)域，理論素養(yǎng)的提升使黨員干部在實踐中更加熟練和準(zhǔn)確地運用所學(xué)知識，提高工作效率和質(zhì)量，最終形成自覺的、主動的行為習(xí)慣。
（二）認(rèn)知行為理論模型的啟示：把握認(rèn)知、情緒和行為之間的相互關(guān)系
認(rèn)知行為理論由理論淵源不同的行為主義和認(rèn)知理論整合形成。行為主義心理學(xué)的基本理論取向是心理與行為的分離，人類大多數(shù)行為都是通過學(xué)習(xí)獲得的，因此，人類可以通過學(xué)習(xí)改變舊的行為。認(rèn)知學(xué)派的基本觀點是，人類的思想、感覺和行動相互聯(lián)系，因此，要改變?nèi)说男袨?，首先要改變?nèi)说恼J(rèn)知。認(rèn)知行為理論指出，在認(rèn)知、情緒以及行為三者的關(guān)系里，認(rèn)知起著中介與協(xié)調(diào)的關(guān)鍵作用。認(rèn)知能夠?qū)€體行為予以解讀，而此種解讀會直接左右個體最終是否付諸行動。鑒于部分行動往往是未經(jīng)審慎思考便發(fā)生的，諸多個人的錯誤觀念、非理性思考、荒謬信念以及零散或錯誤的認(rèn)知等，都有可能隱匿于個體意識或感知能力范圍之外。因此，若要改變這一狀況，就需將這些行動再度納入個人的思考范疇，幫助個體從理性層面去改變那些未經(jīng)思索便產(chǎn)生的行為，作出正確的選擇。認(rèn)知行為理論從認(rèn)知、情緒及行為的相互作用關(guān)系切入，強調(diào)了認(rèn)知這一環(huán)節(jié)的關(guān)鍵作用。以認(rèn)知行為理論模型為基礎(chǔ)，分析理論素養(yǎng)對認(rèn)知及行為能力的改變，重點是要把握認(rèn)知、情緒及行為的相互作用關(guān)系，找準(zhǔn)“牽一發(fā)而動全身”的中介環(huán)節(jié)。
在深入探究認(rèn)知行為理論模型的基礎(chǔ)上，我們可以進一步分析理論素養(yǎng)對個體認(rèn)知與行為能力的影響。一是理論素養(yǎng)的增進有助于個體構(gòu)建更為科學(xué)系統(tǒng)的認(rèn)知框架，使其在遭遇復(fù)雜情境時能夠更精確地解析信息，避免錯誤認(rèn)知的干擾。二是理論素養(yǎng)的提升能夠強化個體的情緒調(diào)節(jié)能力，使其在面對壓力和挑戰(zhàn)時保持冷靜與理性，防止情緒波動對決策和行為產(chǎn)生不良影響。三是理論素養(yǎng)的深化有助于個體將正確的認(rèn)知和情緒轉(zhuǎn)化為實際行動，從而在實踐中不斷優(yōu)化和調(diào)整自身的行為模式，實現(xiàn)認(rèn)知與行為的統(tǒng)一。在這一過程中，理論素養(yǎng)不僅能夠增強個體的認(rèn)知與行為能力，還能夠促進個體整體素質(zhì)的提升，使其行為更適合社會發(fā)展進步的需要，從而取得更大成就。
（三）提高理論素養(yǎng)對認(rèn)知與行為能力的影響模型
習(xí)近平總書記指出：“要在常學(xué)常新中加強理論修養(yǎng)，在真學(xué)真信中堅定理想信念，在學(xué)思踐悟中牢記初心使命，在細(xì)照篤行中不斷修煉自我，在知行合一中主動擔(dān)當(dāng)作為。”[9]總書記的話為黨員干部在實踐中夯實馬克思主義理論基礎(chǔ)、實現(xiàn)自我成長和蛻變、走向政治篤定的確立了清晰且具有指導(dǎo)性的奮斗目標(biāo)。從認(rèn)知到行為的每個環(huán)節(jié)都有其目的、重點，都是必不可少的，這些環(huán)節(jié)間互相聯(lián)系，形成一個有機且緊密關(guān)聯(lián)的動態(tài)體系，此體系與黨員干部的持續(xù)學(xué)習(xí)教育、調(diào)查研究、查擺問題以及整改落實精準(zhǔn)契合。思想理論的生命力乃至整個社會的創(chuàng)新活力皆有賴于該系統(tǒng)的有序運作，因此，必須持續(xù)激活其內(nèi)在動力源泉，以保障其穩(wěn)健運行并發(fā)揮效能。
第一，深刻理解黨的理論是提升黨員干部理論素養(yǎng)的切入點。這里的“深”有深邃、透徹之意。欲探尋思想及實踐的源頭，須立足基本原理層面予以把握。著重凸顯“深”之維，其根本目的在于規(guī)避因?qū)W習(xí)過程中淺嘗輒止、一知半解而導(dǎo)致認(rèn)知淺薄，特別要警惕認(rèn)知偏差現(xiàn)象的產(chǎn)生。只有學(xué)深、學(xué)透、學(xué)精，常學(xué)、真學(xué)、篤學(xué)、細(xì)學(xué)、慎學(xué)，才能直抵理論精髓，深切感悟思想理論的徹底性與真理性，深刻把握其中的科學(xué)思維范式。就理論建構(gòu)者而言，需洞悉“三大規(guī)律”，以高瞻遠(yuǎn)矚、洞察時代風(fēng)云的敏銳眼光以及銳意創(chuàng)新的理論膽略和氣魄觀照現(xiàn)實。就理論闡釋者與傳播者而言，一方面應(yīng)遵循基本原則，另一方面則要呈現(xiàn)全面系統(tǒng)且實時跟進的狀態(tài)，善于融通過往與當(dāng)下，統(tǒng)籌兼顧國內(nèi)與國際，彰顯歷史厚重感、歷史縱深感，注重整體性、關(guān)聯(lián)性，引導(dǎo)干部群眾洞察新時代中國發(fā)展之“時”與蘊含之“勢”。就理論武裝的客體而言，深入領(lǐng)會理論體系是一個動態(tài)且持續(xù)的自我研習(xí)和自我審視的過程，該過程通常漫長且艱辛。
第二，將外在理論內(nèi)化為內(nèi)心認(rèn)同，是提升黨員干部理論素養(yǎng)的轉(zhuǎn)化點。新時代理論武裝的核心要義在于做到真學(xué)、真懂、真信，進而形成主動投身實踐的自覺意識，最終達(dá)成普遍的社會共識。這實則體現(xiàn)為理論武裝主體與客體間心靈層面的碰撞與共鳴，即從理論建構(gòu)者的思想向武裝對象——人民群眾心靈傳遞的過程。對于黨員干部來說，通過理論武裝強化內(nèi)心認(rèn)同，一方面，可以強化中國共產(chǎn)黨的初心和使命，進一步堅定對馬克思主義的信仰和中國特色社會主義的共同理想。另一方面，有助于凈化黨員干部的政治品格，提升其思想境界，增進對“四個意識”“四個自信”“兩個維護”的深刻理解，進而能夠自覺在思想上與黨中央同頻共振，向黨的理論和路線方針政策及黨中央的決策部署看齊。由此，黨員干部可獲取前行動力，推動學(xué)習(xí)成果有效轉(zhuǎn)化。就人民群眾而言，一種理論若要深入人心，需兼具深度與溫度。理論武裝欲深入民心，就要著力增強理論的親和力、感召力、凝聚力。武裝群眾實質(zhì)在于抓住人心、贏得人心，畢竟人心是最大的政治，贏得人心便是贏得政治，因此，要把不同主體的情感認(rèn)同、思想認(rèn)同、價值認(rèn)同、政治認(rèn)同以及利益認(rèn)同匯聚升華，構(gòu)筑起共同的堅定信仰。
第三，理論聯(lián)系實際是提升黨員干部理論素養(yǎng)的落腳點，但并不是終點。“實”乃堅持問題導(dǎo)向，聚焦實際成效，徹底摒棄一切形式化的虛無表象，同形式主義、官僚主義這類頑瘴痼疾劃清界限，推動黨的思想理論武裝至多領(lǐng)域、多層面、多群體，保障其得以切實、穩(wěn)固地貫徹落實。“做實”是學(xué)好、悟透、落實的立足點把新時代黨的理論武裝推向深入，必須在“做實”上下大力氣。新時代的思想理論武裝，需要在具體的實踐中得以體現(xiàn)，坐而論道，不如起而行之。理論武裝往實里走，既需要廣大黨員干部具備正視問題的自覺以及刀刃向內(nèi)的勇氣，還要用徹底的自我革命精神切實有效地解決問題，推動黨的路線方針政策落地生根。
在全面推進中國式現(xiàn)代化的新征程上，亟待開啟新一輪的力量蓄積，將思想的根脈牢牢扎根于強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的廣袤天地之中。學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一?？茖W(xué)理論一旦為人們所掌握，便會匯聚成為強大的物質(zhì)力量，進而有力推動各項事業(yè)蓬勃發(fā)展。以新時代黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，使其能夠在實踐中矢志踐行初心使命，賡續(xù)傳承以偉大建黨精神為源頭的黨的精神譜系，為推動新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)筑牢堅實根基、提供強勁動力。
三、“學(xué)思踐悟”是提高理論素養(yǎng)的現(xiàn)實路徑
基于上述科學(xué)邏輯，提高黨員干部的理論素養(yǎng)要遵循認(rèn)識的客觀規(guī)律，其現(xiàn)實路徑就是“學(xué)思踐悟”。習(xí)近平總書記提出：“大家一定要堅持理論和實踐相結(jié)合，注重在實踐中學(xué)真知、悟真諦，加強磨練、增長本領(lǐng)。”[10]這一重要論述深刻揭示了學(xué)習(xí)與認(rèn)識、認(rèn)識與理論、理論與實踐、實踐與認(rèn)識升華的邏輯關(guān)系及其方法論，準(zhǔn)確反映認(rèn)識世界、改造世界的科學(xué)原理和基本規(guī)律，充分彰顯了我們黨學(xué)用相長、知行合一的優(yōu)良的馬克思主義學(xué)風(fēng)。在“學(xué)思踐悟”的辯證關(guān)系里，“學(xué)”為基礎(chǔ)，“思”乃深化，“行”系落腳點，“悟”則是實踐過程及結(jié)束后所達(dá)成的升華。這就要求黨員干部要厚植理論功底，切實提高理論素養(yǎng)這個最根本的本領(lǐng)，下功夫?qū)W習(xí)掌握黨的創(chuàng)新理論，既要“學(xué)真知”，更要“悟真諦”，在學(xué)懂弄通做實的基礎(chǔ)上悟透其豐富內(nèi)涵和深厚原理，實現(xiàn)用馬克思主義的科學(xué)理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。黨員干部只有系統(tǒng)掌握了馬克思主義理論，才能學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長，才能把馬克思主義的信仰內(nèi)化于心、外化于行、知行合一，妥善應(yīng)對層出不窮的新矛盾與新問題，提升認(rèn)識世界和改造世界的能力。
（一）“學(xué)”：加強理論學(xué)習(xí)、厚實理論功底，學(xué)深悟透習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一馬克思主義中國化的最新理論成果
理論學(xué)習(xí)是系統(tǒng)化、長期化的過程。新時代黨的創(chuàng)新理論呈現(xiàn)出邏輯縝密、內(nèi)涵豐盈、思想深邃的特性。若要精準(zhǔn)洞察其時代語境下產(chǎn)生的必要性以及歷史演進中的必然性，就必須深刻領(lǐng)悟其蘊含的精神要旨。黨員干部研習(xí)馬克思主義理論，需要學(xué)深悟透馬克思主義中國化最新成果，即習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。當(dāng)前，部分黨員干部在理論學(xué)習(xí)方面仍缺乏全面性、系統(tǒng)性，僅滿足于淺嘗輒止，距學(xué)深悟透和往深里走、往實里走、往心里走還存在不小差距。理論學(xué)習(xí)如果流于表面、流于形式，淺嘗輒止，沒有悟到其中真諦，就無法切實增強理論素養(yǎng)這個最根本的本領(lǐng)。唯有持之以恒，持續(xù)跟進學(xué)習(xí)，學(xué)懂悟透黨的創(chuàng)新理論，精準(zhǔn)把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場、觀點、方法及其歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯，才能時刻保持理論上的清醒、政治上的堅定與行動上的自覺。只有透徹領(lǐng)會黨的創(chuàng)新理論的精髓要義，真正知其言更知其義，知其然更知其所以然，才能將所學(xué)所悟轉(zhuǎn)化為堅定信仰、高強本領(lǐng)。
（二）“思”：自覺用新時代黨的創(chuàng)新理論觀察新形勢、研究新情況、解決新問題
深思與深學(xué)相互銜接，是理論素養(yǎng)向認(rèn)知與行為能力轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵一環(huán)。在深學(xué)層面，廣大黨員干部需要舍得投入精力，秉持全面系統(tǒng)、及時跟進、深入思考、聯(lián)系實際的學(xué)習(xí)方法，深化對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想以及黨中央大政方針的理解，力求學(xué)深悟透、融會貫通，進而強化貫徹落實的自覺性與堅定性。在深思層面，廣大黨員干部需要秉持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度進行檢視與反思，切實找準(zhǔn)存在的問題，深挖內(nèi)在根源，精準(zhǔn)把握影響因素，明晰方向并制定整改措施。廣大黨員干部要時刻秉持自省精神，持續(xù)推進自我革新，日有所得，漸次成長，最大程度煥發(fā)精神世界的蓬勃活力，鍥而不舍地清除思想雜質(zhì)。學(xué)懂弄通做實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，廣大黨員干部要精研深鉆，切實領(lǐng)會其基本原理、精神內(nèi)核與精髓要旨，臻于知其表述且通其義理，曉其表象且悉其根源之境界，學(xué)會用馬克思主義世界觀和方法論思考問題、解決問題，減少盲點盲區(qū)，不斷超越自身的知識和視域局限。中國特色社會主義事業(yè)依然任重而道遠(yuǎn)，需要面對多重風(fēng)險挑戰(zhàn)，解決各種復(fù)雜難題。習(xí)近平總書記強調(diào)，要“以更寬廣的視野、更長遠(yuǎn)的眼光來思考和把握國家未來發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問題”[11]。往昔的成功實踐昭示，唯有堅持問題導(dǎo)向，妥善處理我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)面臨的重大現(xiàn)實問題、全局性戰(zhàn)略問題、人民群眾關(guān)心關(guān)注的熱點難點問題，才能更好地堅持和發(fā)展中國特色社會主義。由此，我們應(yīng)當(dāng)深刻領(lǐng)會堅持問題導(dǎo)向這一習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想重要的世界觀和方法論的精髓要義，以嶄新的精神風(fēng)貌與拼搏之態(tài)自覺投身于認(rèn)識問題和解決問題的實踐進程。
（三）“踐”：使各項工作按照客觀規(guī)律，朝著正確方向推進，不斷創(chuàng)造輝煌業(yè)績
實踐的觀點是馬克思主義首要的、基本的觀點。實踐性特質(zhì)，從根本上確立其與社會現(xiàn)實生活、廣大人民群眾社會實踐以及時代條件的緊密關(guān)系，也塑造其持續(xù)涌現(xiàn)的創(chuàng)新活力與發(fā)展驅(qū)動力。理論的價值彰顯于實踐引領(lǐng)，依憑實踐而創(chuàng)新是維系理論生命活力的根基，二者呈辯證統(tǒng)一關(guān)系。一方面，疏離實踐的理論空泛虛無，其正確性須經(jīng)實踐檢驗，并在實踐中獲得豐富與拓展。當(dāng)理論與實踐相互割裂，便易淪為空談，化作僵化教條，終致生命力式微。另一方面，脫離了理論指導(dǎo)的實踐注定是盲目的實踐。沒有正確理論指導(dǎo)的實踐會迷失方向，也就不可能有效地改造客觀世界。學(xué)懂弄通做實，落腳點在于做實。理論作用于實踐，不能采取教條主義態(tài)度，不應(yīng)僅拘囿于書本上學(xué)、思想上信，更要付諸實際行動，將改造客觀世界與改造主觀世界予以統(tǒng)一，自覺以科學(xué)理論引領(lǐng)實踐，助推工作的開展，達(dá)到學(xué)深悟透且知行合一的境界。新時代新征程，以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，走好新的趕考之路，切實增強理論學(xué)習(xí)的思想自覺和行動自覺，提高領(lǐng)悟力，真正達(dá)到武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作的根本目的。
（四）“悟”：學(xué)習(xí)—思考—實踐—感悟這個邏輯鏈螺旋上升、循環(huán)往復(fù)的關(guān)鍵，實踐過程之中及其之后的升華
實踐與認(rèn)識貫穿學(xué)思踐悟循環(huán)往復(fù)、螺旋向上這個鏈條的始終。“悟真諦”是其中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)、上升向量、必然要求。習(xí)近平總書記曾引用王國維論述治學(xué)的三種境界，以“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”[12]為第三層境界，生動概括理論學(xué)習(xí)中“悟”的過程，即要堅持獨立思考、學(xué)用結(jié)合、學(xué)有所悟、用有所得，要在學(xué)習(xí)和實踐中“眾里尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。習(xí)近平總書記強調(diào)：“理論學(xué)習(xí)有收獲，重點是教育引導(dǎo)廣大黨員干部在原有學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上取得新進步，加深對新時代中國特色社會主義思想和黨中央大政方針的理解，學(xué)深悟透、融會貫通，增強貫徹落實的自覺性和堅定性，提高運用黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)實踐、推動工作的能力。”[13]只有在全面系統(tǒng)學(xué)、及時跟進學(xué)、聯(lián)系實際學(xué)的基礎(chǔ)上，向深處發(fā)展，進一步悟透黨的創(chuàng)新理論的原理、實質(zhì)和規(guī)律，才能做理論上的清醒者、政治上的堅定者。置身于“兩個大局”的時代背景下，黨員干部應(yīng)當(dāng)持續(xù)深化學(xué)習(xí)進程，站位高遠(yuǎn)，緊密結(jié)合新形勢，聚焦新問題展開研習(xí)，以嶄新視角拓展對“三大規(guī)律”的深度洞察，從而提高政治站位，強化思想自覺意識。廣大黨員干部需要踐行“干中學(xué)、學(xué)中干”的理念，著力于在實踐場域探尋真理、感悟真諦，持續(xù)磨礪自身能力素養(yǎng)，構(gòu)建起學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長的良性互動的循環(huán)格局，實現(xiàn)從漸悟邁向頓悟的升華。實踐證明，每一次理論武裝向創(chuàng)新發(fā)展能力的轉(zhuǎn)化，都有利于提高理論武裝的自覺性，進一步增強政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同，促進知信行統(tǒng)一。
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[基金項目] 國家社會科學(xué)基金重大項目“深化新時代若干重大理論問題研究”（2019MZD032）
原文刊載于中共中央黨校(國家行政學(xué)院)學(xué)報
