時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新是我們黨之所以能夠歷經(jīng)考驗(yàn)?zāi)ルy無往而不勝的關(guān)鍵，是馬克思主義政黨永葆生機(jī)活力的奧妙所在。根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，是黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的成功之道。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要使黨和人民事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓”。當(dāng)前，我國實(shí)踐發(fā)展的步伐鏗鏘有力，思想界的理論...
國內(nèi)學(xué)者圍繞習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的形成淵源、重大意義、科學(xué)體系、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求、原創(chuàng)性貢獻(xiàn)等提出自己的見解，并形成了一系列成果。這些成果初步構(gòu)建了研究這一思想的理論范疇、邏輯框架和話語體系，接下來需要拓寬、深化和創(chuàng)新研究的思路、內(nèi)容和方法，加強(qiáng)學(xué)理性分析，真正學(xué)懂弄通做實(shí)這一理論成果。
黨的十九大以來，全國各地掀起了一股研究習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的熱潮。反應(yīng)最為迅速的當(dāng)屬中國人民大學(xué)，就在十九大閉幕的第二天上午，中國人民大學(xué)率先成立“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想研究中心”。同一天，天津大學(xué)、天津財(cái)經(jīng)大學(xué)也都迅速成立“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想研究中心”。隨后，廣西民族大學(xué)、南京郵電大學(xué)、哈爾濱師范大學(xué)、河南師范大學(xué)...
黨的十九大報(bào)告對加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)提出了新要求、作出了新部署。學(xué)界、理論界也對相關(guān)問題進(jìn)行了系統(tǒng)研究，取得了不少有見地的成果，深化了黨的領(lǐng)導(dǎo)研究。
學(xué)界對習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想已經(jīng)進(jìn)行了大量研究，涵蓋全面從嚴(yán)治黨思想的提出依據(jù)、理論內(nèi)涵、價(jià)值取向、思想方法、目標(biāo)任務(wù)、實(shí)踐路徑、重要意義等各個方面。研究成果數(shù)量增長快、研究視角相對集中以及注重思想體系的構(gòu)建。十九大以后，學(xué)界以解讀十九大報(bào)告為主題就新時(shí)代加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、長期執(zhí)政能力建設(shè)和政治建設(shè)展開了研究，進(jìn)一步拓寬了全面從嚴(yán)治黨思想的研究視角。
黨的十八大以來，依法懲治腐敗、全面從嚴(yán)治黨成就矚目。十九大擘畫了未來中國的發(fā)展藍(lán)圖，為新時(shí)代推動全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展作出戰(zhàn)略部署。思想理論界對全面從嚴(yán)治黨關(guān)涉的諸多議題給予了高度關(guān)注，圍繞新時(shí)代開展反腐敗斗爭的工作形勢與發(fā)展趨勢、全面從嚴(yán)治黨與堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、國家監(jiān)察體制改革、制度反腐等問題展開了深入討論，形成了明確認(rèn)識，凝聚了廣泛共識。
學(xué)界一致認(rèn)為，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是相對于過去需求側(cè)管理提出的經(jīng)濟(jì)治理新思路，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展思維的重大轉(zhuǎn)變。供給和需求是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一體兩面，強(qiáng)調(diào)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革并不意味著對需求側(cè)管理的全盤否定，不能把供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和需求側(cè)管理對立起來。
新一輪行政體制改革致力于提高行政效率、調(diào)整黨政關(guān)系，是全面深化改革的必然要求。我們要摒棄不合時(shí)宜的舊觀念，沖破制約發(fā)展的舊框框，采取新改革新舉措，以應(yīng)對新時(shí)代的新挑戰(zhàn)。改革者需要保持全景式的綜合思考模式，尋求改革的新路徑和新方法，而這種“新”，需要各級領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)本領(lǐng)，將理論運(yùn)用于實(shí)踐。
從黨的十九大提出的新矛盾、新時(shí)代、新思維來看，當(dāng)前中國生態(tài)文明建設(shè)在理論與實(shí)踐、決策與落地、中央與地方、時(shí)代與創(chuàng)新等方面，存在“四個不均衡”問題，值得我們關(guān)注。
黨的十九大報(bào)告提出，中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，社會主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?；诖?，本文在中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的分析框架下，對最近經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)于經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)換、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡不充分、國家治理體系現(xiàn)代化等問題的討論進(jìn)行梳理，并總結(jié)這些問題呈現(xiàn)的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢。
全面依法治國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，本身體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對法治建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)地位。中國共產(chǎn)黨是代表人民群眾利益的政黨，這決定了全面依法治國是符合全體人民利益的法治方式。
黨的十九大報(bào)告在系統(tǒng)分析新時(shí)代中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展變遷的基礎(chǔ)上，在第八部分以“提高保障和改善民生，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會治理”為題，在闡述改善民生與社會治理的同時(shí)，提出“打造共建共治共享的社會治理格局”。圍繞這一主題，結(jié)合十九大報(bào)告涉及社會治理相關(guān)問題的新表述，學(xué)術(shù)界進(jìn)行了學(xué)習(xí)和研究。
學(xué)界對文化自信的討論，進(jìn)一步堅(jiān)定了人們的文化自信；學(xué)界關(guān)于中國特色社會主義文化建設(shè)的諸多疑惑，均在黨的十九大報(bào)告中得到了解答；學(xué)界圍繞文化軟實(shí)力的討論，進(jìn)一步明晰了提升國家文化軟實(shí)力的路徑方向。
意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，能否做好這項(xiàng)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。因此，黨和國家工作的形勢越復(fù)雜、任務(wù)越艱巨，就越要認(rèn)識到意識形態(tài)工作的重要性，就越要筑牢思想防線，牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。 一些錯誤思潮和言論被有力駁倒 黨的意識形態(tài)工作的主要內(nèi)容是加強(qiáng)對重大理論和現(xiàn)實(shí)問題的深度研究，加強(qiáng)對多元社會思...
當(dāng)今世界處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，國際秩序變革加速推進(jìn)。民族復(fù)興進(jìn)程穩(wěn)步前行，中國與外部世界關(guān)系正在發(fā)生歷史性變化。中國外交面臨前所未有的歷史機(jī)遇，也面臨許多新的挑戰(zhàn)和問題。中國發(fā)展是否還有戰(zhàn)略機(jī)遇期？如何認(rèn)識“韜光養(yǎng)晦、有所作為”的外交方針？如何全面塑造中國特色大國外交的“中國特色”？圍繞上述問題，中國外交界和學(xué)術(shù)界展開了積極討論，相關(guān)觀點(diǎn)對于我們思考中國外交的戰(zhàn)略布局和進(jìn)取方向有著重要意義。
"治國之道，實(shí)由家治也?！秉h員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)不是個人小事、家庭私事，其倫理精神、價(jià)值追求和蘊(yùn)含的文化基因與民風(fēng)、黨風(fēng)、政風(fēng)乃至大國之風(fēng)的形成有密切關(guān)系。廓清新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)的內(nèi)涵，建設(shè)根植于中國國情、體現(xiàn)時(shí)代思想和價(jià)值導(dǎo)向的社會主義新家風(fēng)具有重要意義。
實(shí)踐證明，以人民為中心是超越歷史周期律的實(shí)踐邏輯。要超越歷史周期律，就要堅(jiān)持人民群眾利益要求與執(zhí)政規(guī)律的統(tǒng)一；要堅(jiān)持走群眾路線，激發(fā)人民群眾的實(shí)踐主體性；還要遵循精神與物質(zhì)相統(tǒng)一的過程邏輯。
中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展使黨的網(wǎng)絡(luò)執(zhí)政能力建設(shè)面對新挑戰(zhàn)與新機(jī)遇。面對新挑戰(zhàn)，我們應(yīng)更新網(wǎng)絡(luò)執(zhí)政理念，全心全意為人民服務(wù)；發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)輿論引領(lǐng)作用，掌握網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)；加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)，優(yōu)化電子黨務(wù)，提高網(wǎng)絡(luò)執(zhí)政效率。
"微腐敗”隱蔽性強(qiáng)、危害性大、腐蝕黨員干部，容易導(dǎo)致群眾信任危機(jī)。因此，必須高度重視“微腐敗”，從基礎(chǔ)工作抓起，筑牢風(fēng)氣建設(shè)根基；扎緊制度籠子，推進(jìn)權(quán)力陽光運(yùn)行；以紀(jì)律強(qiáng)化主體責(zé)任，增強(qiáng)黨紀(jì)黨規(guī)的權(quán)威性。
在改革進(jìn)入深水區(qū)，國情、世情、黨情都發(fā)生巨大變化的當(dāng)下，各級干部面臨的“四大危險(xiǎn)”和“四大考驗(yàn)”比以往任何時(shí)期都更加嚴(yán)峻。習(xí)近平總書記提出的“全面從嚴(yán)治黨的決心不能動搖、要求不能降低、力度不能減弱”，是我們在新時(shí)代管黨治黨的科學(xué)指南。
國家治理現(xiàn)代化與社會主義核心價(jià)值觀之間是相輔相成、共生發(fā)展的關(guān)系。在國家治理現(xiàn)代化進(jìn)程中，社會主義核心價(jià)值觀可以發(fā)揮多重功能。因此，社會主義核心價(jià)值觀的培育也應(yīng)當(dāng)蘊(yùn)涵于國家治理現(xiàn)代化整個進(jìn)程，需要與政府日常工作、社會治理及終身教育體系相結(jié)合，提升社會主義核心價(jià)值觀培育的效果。
網(wǎng)絡(luò)社會治理是現(xiàn)代社會治理的新領(lǐng)域，是一種新的社會治理實(shí)踐。網(wǎng)絡(luò)社會信息傳播失真、網(wǎng)絡(luò)犯罪頻發(fā)、立法監(jiān)督不完善、政府引導(dǎo)作用未完全發(fā)揮等問題導(dǎo)致了當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)社會治理的困境。在網(wǎng)絡(luò)社會治理中，重塑政府能力應(yīng)當(dāng)積極推進(jìn)線上政府建設(shè)、完善網(wǎng)絡(luò)立法進(jìn)程、強(qiáng)化政府領(lǐng)導(dǎo)體制，引導(dǎo)各方共同參與治理，以形成共建共治共享的現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)社會治理體系。
網(wǎng)絡(luò)社會單純依靠法治無法實(shí)現(xiàn)有效治理，應(yīng)法治與德治并重。網(wǎng)絡(luò)社會治理法治、德治并舉，有利于提升公民道德意識，有效凈化網(wǎng)絡(luò)社會亂象和不良輿情，對穩(wěn)定社會秩序、維護(hù)清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境具有重要作用。
秩序是自由的基礎(chǔ)，一個合理的、有秩序的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境才能為自媒體提供更加自由廣闊的發(fā)展空間。在網(wǎng)絡(luò)平臺，每個主體都必須遵守法律和行政法規(guī)，維護(hù)社會公德，履行網(wǎng)絡(luò)安全保護(hù)義務(wù)，承擔(dān)社會責(zé)任。要倡導(dǎo)誠實(shí)守信、健康文明的網(wǎng)絡(luò)行為，提高全社會的網(wǎng)絡(luò)安全意識和水平。要進(jìn)一步凈化網(wǎng)絡(luò)空間，集聚社會正能量，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情朝著健康、有序的方向發(fā)展。
網(wǎng)絡(luò)空間正義是以公平公正基本原則為基礎(chǔ)，保障網(wǎng)絡(luò)個體在空間資源、產(chǎn)品再分配、消費(fèi)、使用上擁有公正權(quán)益，有利于網(wǎng)絡(luò)空間理性發(fā)展。實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間正義需對網(wǎng)絡(luò)非正義進(jìn)行理性批判，同時(shí)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間規(guī)制，完善個體理性行動，最終實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間正義。
當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)次生輿情呈現(xiàn)復(fù)雜、多元特點(diǎn)，造成的社會影響屢屢令當(dāng)事者和大眾關(guān)注者措手不及，一旦處理不當(dāng)將演化成深層次社會危機(jī)，給政府對公眾輿論的引導(dǎo)帶來新挑戰(zhàn)。政府治理次生輿情要從根源出發(fā)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管、及時(shí)辟謠、掌控政府話語權(quán)，以降低次生輿情帶給社會的影響和壓力。
我國新媒體的快速發(fā)展，改變了傳統(tǒng)的信息傳播生態(tài)格局，新媒體輿情危機(jī)呈現(xiàn)出“新”特征，面臨監(jiān)測難、引導(dǎo)難、協(xié)調(diào)難等問題。因此，輿情危機(jī)不能“堵”，要以“疏”為核心，在遵循新媒體信息傳播規(guī)律的前提之下，采取有針對性的疏導(dǎo)策略。
網(wǎng)絡(luò)輿情與地方政府公信力密切相關(guān)，具有較強(qiáng)公信力的政府能夠引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論朝著正確的方向發(fā)展。地方政府要正確看待網(wǎng)絡(luò)輿情，網(wǎng)絡(luò)輿情是社會公眾利益訴求的一種表達(dá)方式，是政府了解民意的重要途徑。政府應(yīng)將網(wǎng)絡(luò)輿情視為工作的檢驗(yàn)標(biāo)尺，改變傳統(tǒng)處理網(wǎng)絡(luò)輿情的方式，充分發(fā)揮政府“意見領(lǐng)袖”的作用，引導(dǎo)社會公眾合理合法表達(dá)自己的利益訴求。
大數(shù)據(jù)時(shí)代，社會治理面臨許多新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。為更好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，政府要從“發(fā)號施令”向“引導(dǎo)負(fù)責(zé)”轉(zhuǎn)變，社會力量從“聽話辦事”向“主動協(xié)同”轉(zhuǎn)變，公眾從“被動管理”向“積極參與”轉(zhuǎn)變。具體實(shí)踐中，政府要突出大數(shù)據(jù)理念，出臺相應(yīng)法規(guī)政策，加強(qiáng)社情民意分析，構(gòu)建共建共治共享的社會治理格局。
新媒體的出現(xiàn)以及在實(shí)踐中的廣泛運(yùn)用，為政府社會治理帶來了機(jī)遇，同時(shí)也帶來了挑戰(zhàn)。因此，政府部門在社會治理過程中，應(yīng)該借助于新媒體來構(gòu)建政府信息公開機(jī)制、有效的民眾訴求表達(dá)與政府回應(yīng)機(jī)制、暢通的官民互動機(jī)制等，進(jìn)而不斷提升社會治理的實(shí)效。
居民幸福感的高低是評價(jià)當(dāng)前我國城市社區(qū)治理的一項(xiàng)重要指標(biāo)，社區(qū)自然環(huán)境、人文環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施等都會對居民的幸福感產(chǎn)生影響。針對當(dāng)前城市社區(qū)治理中存在的問題，應(yīng)以居民幸福感提升為導(dǎo)向創(chuàng)新治理形式與方法。
社會治理要滿足人民群眾的利益要求，各級領(lǐng)導(dǎo)必須更新領(lǐng)導(dǎo)觀念、創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)思維和領(lǐng)導(dǎo)方式，通過提高現(xiàn)代社會治理能力及治理水平來解決好人民群眾的利益訴求，為謀取人民群眾福祉而奮斗。
社區(qū)黨建工作的開展應(yīng)注重發(fā)揮社區(qū)黨組織在社區(qū)治理中的重要作用，不斷提升社區(qū)黨組織的積極性、整合力和創(chuàng)造力。當(dāng)前社區(qū)黨組織推動社區(qū)治理主要面臨黨建觀念更新滯后和黨建形式轉(zhuǎn)型緩慢等問題，因而，應(yīng)結(jié)合社區(qū)治理現(xiàn)代化的需求積極轉(zhuǎn)變黨建工作理念，創(chuàng)新黨建工作方法。
社會組織是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的有機(jī)組成部分，是社會治理的重要主體和依托。然而當(dāng)前我國社會組織參與社會治理仍存在一些問題，相關(guān)部門應(yīng)該在共建共治共享理念的指導(dǎo)下，強(qiáng)化社會組織的重要地位，通過制度構(gòu)建、方法創(chuàng)新，營造和諧的社會治理環(huán)境，提高社會治理水平。
逐步推動法治化治理，是創(chuàng)新社會治理理念、深化體制機(jī)制改革的重要途徑，更是全面依法治國的必由之路。因此，要以黨的十九大精神為指引，圍繞法治化精神的傳播、法治管理模式的完善展開工作、推進(jìn)司法體制改革，不斷創(chuàng)新社會治理理念、持續(xù)變革治理模式，從而構(gòu)建共建共治共享的社會發(fā)展新格局。
當(dāng)前，社區(qū)治理已經(jīng)成為社會治理在基層的著力點(diǎn)，打造共建共治共享的社區(qū)治理格局已經(jīng)成為一種趨勢。然而社區(qū)治理存在的多元主體權(quán)責(zé)規(guī)范不明、聯(lián)動機(jī)制缺位、共享意識不足等問題，仍制約著社區(qū)治理新格局的形成。為此，應(yīng)著力整合多元主體力量確立共建制度、建立共治機(jī)制、促進(jìn)共享實(shí)現(xiàn)，打造共建共治共享的社區(qū)治理新格局。
黨的十九大報(bào)告明確提出要建設(shè)“智慧社會”。 智慧社會的構(gòu)建對于我國加快建設(shè)創(chuàng)新型國家，構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系具有重要的戰(zhàn)略意義，亟須在理論體系建構(gòu)和實(shí)踐操作方面不斷細(xì)化完善。智慧社會為智慧技術(shù)、智慧經(jīng)濟(jì)、智慧政務(wù)的建設(shè)指明了方向，也對智慧基礎(chǔ)設(shè)施、頂層設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)和系統(tǒng)規(guī)劃方案提出了更高的要求。
大數(shù)據(jù)在為社會發(fā)展帶來新機(jī)遇的同時(shí)，也引發(fā)了個人隱私安全的保護(hù)問題。因此，需要通過把保障大數(shù)據(jù)健康發(fā)展與保護(hù)個人隱私安全相結(jié)合、加強(qiáng)行業(yè)自律建設(shè)與健全行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)相結(jié)合等“五個結(jié)合”，提高網(wǎng)絡(luò)隱私安全保護(hù)工作的實(shí)效性。
居家養(yǎng)老模式推廣受到阻礙、實(shí)行效果不理想，是由于沒有“因事為制”。要促進(jìn)居家養(yǎng)老模式發(fā)展，需轉(zhuǎn)化公眾傳統(tǒng)養(yǎng)老理念，認(rèn)識傳統(tǒng)模式存在的不足，消除對居家養(yǎng)老的認(rèn)識誤區(qū)。要促進(jìn)政府、社會、市場三方協(xié)同運(yùn)作，完善居家養(yǎng)老服務(wù)體系。
"互聯(lián)網(wǎng)+養(yǎng)老”服務(wù)模式是社會養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的內(nèi)在要求，是大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的時(shí)代性引擎，有利于增強(qiáng)服務(wù)管理效率、解決服務(wù)人員短缺問題。拓寬養(yǎng)老服務(wù)社會化路徑，應(yīng)搭建完善的養(yǎng)老服務(wù)互聯(lián)網(wǎng)信息平臺，明確政府角色，加快制度建設(shè)，號召社會力量實(shí)施推進(jìn)“大智能設(shè)備圈”，為老齡化群體提供便捷的養(yǎng)老服務(wù)。
作為我國養(yǎng)老的新型實(shí)踐模式，城市居民“養(yǎng)老下鄉(xiāng)”有助于凸顯我國農(nóng)村的資源優(yōu)勢，提升我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力。充分發(fā)揮城市居民“養(yǎng)老下鄉(xiāng)”在推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的引擎作用，關(guān)鍵就在于完善養(yǎng)老基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，注重對城市居民的精神文化培育。
開展精準(zhǔn)扶貧工作要建立“三級互動”模式：各地政府要正確把握精準(zhǔn)扶貧的政策方向，加強(qiáng)與中央政府的互動，真正做到精準(zhǔn)脫貧、精準(zhǔn)扶貧；地方政府應(yīng)與廣大貧困戶深入互動，提高貧困戶自我脫貧的能力；地方政府應(yīng)加強(qiáng)與社會力量的互動，鼓勵社會組織發(fā)揮自身優(yōu)勢助力脫貧攻堅(jiān)。
精準(zhǔn)扶貧是全面建成小康社會的根本需要。扶貧應(yīng)以扶產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，扶智為核心，扶志為關(guān)鍵，扶技為重點(diǎn)，這些都是做好精準(zhǔn)扶貧工作的“牛鼻子”。只有抓住“牛鼻子”，才能增強(qiáng)扶貧工作的“造血”能力，激活群眾的強(qiáng)大信心，增加脫貧的內(nèi)生動力，從根本上幫助貧困戶持續(xù)增收、穩(wěn)定脫貧。
城鎮(zhèn)化建設(shè)和精準(zhǔn)扶貧是緊密聯(lián)系的兩項(xiàng)工作，在加快城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧，在深入開展精準(zhǔn)扶貧過程中，加快城鎮(zhèn)化建設(shè)。我們在制定和落實(shí)精準(zhǔn)扶貧政策過程中，要準(zhǔn)確把握城鎮(zhèn)化與精準(zhǔn)扶貧的內(nèi)在邏輯，通過城鎮(zhèn)化建設(shè)促進(jìn)精準(zhǔn)扶貧目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
貧困地區(qū)基層黨組織要牢牢把握扶貧攻堅(jiān)方向，審時(shí)度勢，以新措施順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，找準(zhǔn)農(nóng)村基層黨建與扶貧攻堅(jiān)的結(jié)合點(diǎn)，進(jìn)行科學(xué)合理切入，從而切實(shí)強(qiáng)化農(nóng)村基層黨建工作實(shí)效，實(shí)現(xiàn)黨建、扶貧“雙推進(jìn)”，真正做到精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧。
當(dāng)前我國農(nóng)村扶貧開發(fā)中仍存在扶貧資源整合有限、扶貧瞄準(zhǔn)機(jī)制不合理、扶貧對象參與程度不高等問題，因此在實(shí)踐中須明確政府主體責(zé)任，規(guī)范農(nóng)村扶貧開發(fā)的投入與規(guī)程，強(qiáng)化脫貧工作的法治思維，促進(jìn)扶貧事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
保險(xiǎn)是社會發(fā)展的“助推器”與“穩(wěn)定器”，在扶貧工作中引入保險(xiǎn)機(jī)制，有利于統(tǒng)籌利用社會資源、放大財(cái)政扶貧資金效用、改善貧困地區(qū)金融生態(tài)，為貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)提供有力支撐。我們要進(jìn)一步推動保險(xiǎn)納入精準(zhǔn)扶貧體系，優(yōu)化保險(xiǎn)服務(wù)精準(zhǔn)扶貧的政策環(huán)境，發(fā)揮保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)參與扶貧的主觀能動性，讓保險(xiǎn)助力精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧。
《中國農(nóng)村扶貧開發(fā)綱要》規(guī)定：“加強(qiáng)法制建設(shè)。加快扶貧立法，使扶貧工作盡快走上法制化軌道?！币恢币詠?，我國扶貧工作都注重法治化建設(shè)，希望借助完善的法律法規(guī)，讓扶貧工作更加制度化、規(guī)范化、法制化，徹底解決我國貧困人口問題。同時(shí)，為更好落實(shí)扶貧工作，要依法規(guī)范政府扶貧行為，注重扶貧對象的法益保障。
精準(zhǔn)扶貧是全面建成小康社會的重要手段和必經(jīng)之路，“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”。我國的精準(zhǔn)扶貧工程需要將社會組織、民間力量等進(jìn)行科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆止ぃ⑼晟葡鄳?yīng)的配套法律制度作為保障，從而幫助我國貧困人群更快脫貧致富。
讓貧困地區(qū)的孩子們接受良好教育，是扶貧開發(fā)的重要任務(wù)，也是阻斷貧困代際傳遞的重要途徑。而促進(jìn)義務(wù)教育階段教師資源的合理配置，特別是有效解決經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)教師資源配置問題無疑成為時(shí)代之需，成為打響教育扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的重要序曲。
教育精準(zhǔn)扶貧是我國扶貧戰(zhàn)略的重要組成部分，是阻斷貧困代際傳遞的基本方式之一。但當(dāng)前我國教育精準(zhǔn)扶貧在理念認(rèn)知、制度供給、實(shí)施機(jī)制、參與主體等方面存在一些問題。因此，需要更新發(fā)展理念、加大制度設(shè)計(jì)與供給、完善治理體系以及構(gòu)建多元主體協(xié)同參與機(jī)制，提高教育精準(zhǔn)扶貧的實(shí)效。
教育扶貧是增強(qiáng)貧困群眾自主脫貧力量的關(guān)鍵，唯有既扶貧又扶“智”，才能真正拔除“窮根”。目前我國各地在開展教育扶貧方面存在著系統(tǒng)性、法制性、精準(zhǔn)性不強(qiáng)等問題。需堅(jiān)持以人為本的發(fā)展理念，加快教育扶貧的制度設(shè)計(jì)，構(gòu)建定位精準(zhǔn)化、主體多元化的教育扶貧機(jī)制，以提高貧困人口的自主脫貧和發(fā)展能力。
西部少數(shù)民族地區(qū)是我國貧困人口較為集中的區(qū)域，也是國家扶貧工作的重點(diǎn)區(qū)域。當(dāng)前在精準(zhǔn)扶貧過程中，西部少數(shù)民族地區(qū)在法律制度供給、管理體制、識別機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制等方面還存在現(xiàn)實(shí)困境，影響了扶貧的效果。需要加大法律制度建設(shè)，完善扶貧工作方式，建立動態(tài)識別跟蹤機(jī)制以及健全扶貧政策實(shí)施監(jiān)督機(jī)制，進(jìn)而提升精準(zhǔn)扶貧的效果。
金融科技以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展提高了電商消費(fèi)金融的需求量，但由于銀行開展消費(fèi)分期的沖擊、個人征信孤島難以打破以及過度授信引起的信用風(fēng)險(xiǎn)，電商消費(fèi)金融陷入發(fā)展困境。為了促進(jìn)電商消費(fèi)金融的健康快速發(fā)展，應(yīng)倡導(dǎo)簡化性與普惠性發(fā)展，完善社會征信體系，建立資源共享平臺。
互聯(lián)網(wǎng)金融提高了金融交易效率，增加了金融消費(fèi)頻率，提高了社會閑置資金的使用效率，成為了我國金融體系的重要組成部分。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)金融“海量交易、小微金額”的特征，對傳統(tǒng)銀行金融資源配置方式帶來了很大的沖擊和挑戰(zhàn)。
智能化時(shí)代促進(jìn)了區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)、智能投顧、人工智能等一系列前沿金融科技的發(fā)展，但也使金融面臨多元風(fēng)險(xiǎn)、金融監(jiān)管出現(xiàn)空白地帶。在智能化時(shí)代下，為求新突破，金融業(yè)需從協(xié)同合作提升風(fēng)控水平、以人工智能強(qiáng)化金融監(jiān)管、聯(lián)合智能金融力量提高行業(yè)自律入手，探索金融智能化發(fā)展新秩序。
完善財(cái)稅政策，為北京構(gòu)建“高精尖”經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)提供支撐，必須合理劃分中央與地方構(gòu)建全國科技創(chuàng)新中心的事權(quán)，充分發(fā)揮財(cái)政資金引導(dǎo)投資的功能，加大政府采購“高精尖”產(chǎn)品及服務(wù)力度，制定有利于創(chuàng)新驅(qū)動的先行先試的稅收優(yōu)惠政策，支持在京創(chuàng)新型企業(yè)總部發(fā)展，支持各區(qū)特色化差異化發(fā)展以促進(jìn)“高精尖”產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展。
當(dāng)前，以信息技術(shù)迅猛發(fā)展為代表的新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命正在進(jìn)行，如何利用信息化時(shí)代的高科技產(chǎn)物和數(shù)字經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展所帶來的高效、智能化生產(chǎn)的技術(shù)優(yōu)勢，通過與制造業(yè)深度融合，構(gòu)建出有競爭優(yōu)勢的制造業(yè)創(chuàng)新體系是在全球競爭中取得成功的關(guān)鍵。
智能制造戰(zhàn)略是21世紀(jì)我國重要的國家戰(zhàn)略之一。要實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略，關(guān)鍵要加強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)。當(dāng)前，我國智能制造戰(zhàn)略的實(shí)施急需具有國際視野的科技型人才、管理型人才以及數(shù)量龐大的高素質(zhì)操作工人。培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才，一方面離不開高校的教育和培養(yǎng)，另一方面需要積極引進(jìn)高素質(zhì)技術(shù)人員。
近年來，隨著我國人工智能產(chǎn)業(yè)的爆發(fā)式發(fā)展，人工智能戰(zhàn)略型人才儲備不足問題也越發(fā)凸顯，主要表現(xiàn)在核心尖端技術(shù)人才引進(jìn)難、市場戰(zhàn)略人才穩(wěn)定性不足、專業(yè)性教育培訓(xùn)機(jī)制不健全等方面。因此，在明確人工智能領(lǐng)域戰(zhàn)略型人才培養(yǎng)儲備的重點(diǎn)與方向后，需立足我國實(shí)際，從人才發(fā)展規(guī)劃、師資隊(duì)伍、教育培訓(xùn)體系等方面出發(fā)，提出推進(jìn)人工智能戰(zhàn)略型人才教育與儲備的相關(guān)思路和舉措。
廣大海歸群體要抓住當(dāng)前發(fā)展機(jī)遇，用戰(zhàn)略思維解決創(chuàng)業(yè)方向的問題，用創(chuàng)新思維解決創(chuàng)業(yè)道路的問題。政府要完善政策支持體系，營造公平競爭、規(guī)范有序的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境。要搭建有權(quán)威、有影響、有內(nèi)容、有前景的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)服務(wù)平臺，形成對海外創(chuàng)新人才的政策扶持網(wǎng)，為海歸人才創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供更廣闊的空間。
“以人為本”是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的起點(diǎn)，也是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歸屬點(diǎn)。但現(xiàn)階段，我國在就業(yè)、居民收入增長以及社會和諧發(fā)展等方面仍存在一些短板。因此，我國應(yīng)堅(jiān)持貫徹“以人為本”理念，不斷推進(jìn)包括“雙創(chuàng)”機(jī)制、勞動力價(jià)值補(bǔ)償機(jī)制、社會保障機(jī)制在內(nèi)的創(chuàng)新，為我國以人的全面發(fā)展為前提的經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造有利條件。
在政府和社會的支持下，我國青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展態(tài)勢良好，蘊(yùn)藏著巨大潛力。要全面評估青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，搭建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目成果轉(zhuǎn)化平臺，為廣大青年創(chuàng)業(yè)者提供精準(zhǔn)服務(wù)。青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者要客觀分析市場態(tài)勢，對目標(biāo)市場進(jìn)行深入調(diào)研，科學(xué)評估項(xiàng)目，注重團(tuán)隊(duì)建設(shè)，確保創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目在市場競爭中能夠占據(jù)持久優(yōu)勢，形成獨(dú)到的商業(yè)模式。
青年創(chuàng)業(yè)是新時(shí)代賦予青年的歷史使命，是推動社會發(fā)展的動力。政府部門要與其他行業(yè)聯(lián)合，從外部環(huán)境、人與資源、創(chuàng)業(yè)機(jī)會和交易行為上給予青年創(chuàng)業(yè)者多方面幫扶，著力構(gòu)建青年創(chuàng)業(yè)體系，共同推進(jìn)新時(shí)代青年創(chuàng)業(yè)發(fā)展。
當(dāng)前，民營企業(yè)在科技創(chuàng)新方面存在一些問題。我們要完善民營企業(yè)的融資渠道，加強(qiáng)宏觀調(diào)控；同時(shí)，民營企業(yè)要制定合理發(fā)展戰(zhàn)略，加強(qiáng)與各方合作，加大對人才的培養(yǎng)，增強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)、科技成果保護(hù)意識，以此推動科技創(chuàng)新。
“雙創(chuàng)”生態(tài)體系的構(gòu)建旨在針對不同創(chuàng)業(yè)者的差異化需求和多元化目標(biāo)，使想要創(chuàng)業(yè)的人知道如何將創(chuàng)業(yè)精神融入到工作生活的各種情境中。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)成為構(gòu)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境的重點(diǎn)，對于促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級與經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，激勵企業(yè)家精神，推進(jìn)新知識的創(chuàng)造及商業(yè)化具有重要作用。
優(yōu)化創(chuàng)新生態(tài)是創(chuàng)新3.0時(shí)代的顯著特征。要營造包容性創(chuàng)新文化氛圍，優(yōu)化和完善創(chuàng)新政策體系，持續(xù)優(yōu)化創(chuàng)新生態(tài)，推動創(chuàng)新型國家建設(shè)。要著力改善研發(fā)環(huán)境，為優(yōu)化創(chuàng)新生態(tài)提供研發(fā)條件；加快建設(shè)智慧型城市，為優(yōu)化創(chuàng)新生態(tài)營造良好的科技環(huán)境；打造宜居宜業(yè)的生活環(huán)境，為優(yōu)化創(chuàng)新生態(tài)構(gòu)建綠色生態(tài)環(huán)境。
充分調(diào)動“雙創(chuàng)”企業(yè)積極性，要建設(shè)一批“雙創(chuàng)”示范基地，加大對“雙創(chuàng)”企業(yè)的服務(wù)力度，擴(kuò)大“雙創(chuàng)”企業(yè)投資額度，為“雙創(chuàng)”企業(yè)創(chuàng)造更好的發(fā)展環(huán)境，不斷探索實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與“互聯(lián)網(wǎng)+”集眾智的乘數(shù)效應(yīng)的有效路徑。
搭建城鄉(xiāng)信息共享平臺，是大學(xué)生及時(shí)獲取市場發(fā)展動態(tài)、提高創(chuàng)業(yè)成功率的重要保障。當(dāng)前很多因素影響了城鄉(xiāng)信息共享平臺的建設(shè)、推廣效率。所以，應(yīng)當(dāng)充分聚合政府、企業(yè)以及社會多方資源，引導(dǎo)大學(xué)生妥善利用城鄉(xiāng)信息共享平臺以助推自主創(chuàng)業(yè)，從而改善創(chuàng)業(yè)方式，助推城鄉(xiāng)聯(lián)動發(fā)展。
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)與生態(tài)文明建設(shè)二者之間存在著互動關(guān)系，生態(tài)文明建設(shè)是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)需要考慮的宏觀背景，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)為生態(tài)文明建設(shè)提供人才和經(jīng)濟(jì)支持。實(shí)現(xiàn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)與生態(tài)文明建設(shè)的對接，能夠促進(jìn)二者的共同發(fā)展。因此，必須要確立開放、共享的發(fā)展理念，調(diào)整專項(xiàng)政策，完善管理機(jī)制，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)與生態(tài)文明建設(shè)的互促共進(jìn)。
人類要想跨入生態(tài)文明社會，必須實(shí)現(xiàn)科技的生態(tài)化轉(zhuǎn)向，然而當(dāng)前我國現(xiàn)代科技發(fā)展仍存在價(jià)值觀偏離、公眾參與不足、科技和生態(tài)認(rèn)識錯位等問題。實(shí)現(xiàn)科技發(fā)展生態(tài)化，需要堅(jiān)持社會進(jìn)步、生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的和諧統(tǒng)一，發(fā)揮企業(yè)、政府和群眾的協(xié)同作用，推進(jìn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生態(tài)化。
建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境是我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)要據(jù)守的底線。要發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系。要構(gòu)建政府為主導(dǎo)、企業(yè)為主體、社會組織和公眾共同參與的環(huán)境治理體系。
不管在任何時(shí)候，我們都要維護(hù)公民自然生存權(quán)益、強(qiáng)化公民社會平等權(quán)益、促進(jìn)公民全面發(fā)展權(quán)益。實(shí)現(xiàn)公民生態(tài)權(quán)益是一個長期、漸進(jìn)的過程，政府要不斷優(yōu)化治理理念和治理方式，確立科學(xué)理念、完善政策體系。維護(hù)公民生態(tài)權(quán)益不能僅僅依靠政府單一的力量，要明確各主體責(zé)任，集聚全社會力量建設(shè)生態(tài)文明，促進(jìn)社會全面發(fā)展與人的全面進(jìn)步。要通過群眾性文化活動引導(dǎo)人們形成健康、文明的生產(chǎn)生活方式，在全社會形成維護(hù)公民生態(tài)權(quán)益的濃厚氛圍。
生態(tài)素養(yǎng)培育關(guān)乎人與自然能否和諧共存，其包含人類主體對生態(tài)價(jià)值認(rèn)知、生態(tài)知識儲備和保護(hù)生態(tài)行為能力。過去單純依靠技術(shù)手段治理生態(tài)的思想、行為已不可行，需依靠主體與政府、社會、學(xué)校、家庭教育和個人踐行，共同提升全民生態(tài)素養(yǎng)。
生態(tài)農(nóng)業(yè)是農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。要深入貫徹黨的十九大精神，認(rèn)真落實(shí)以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)于生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的決策部署，堅(jiān)持綠色發(fā)展，堅(jiān)持生態(tài)規(guī)律研究和農(nóng)業(yè)生態(tài)園建設(shè)并舉，為鄉(xiāng)村振興和生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展助力。
資源型城市對我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展具有突出貢獻(xiàn)，是我國基礎(chǔ)性能源的重要產(chǎn)地。但是現(xiàn)階段，一系列生態(tài)環(huán)境問題的出現(xiàn)導(dǎo)致我國資源型城市的發(fā)展面臨困境。當(dāng)前，需要通過合理調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、提高城市產(chǎn)業(yè)核心競爭力等措施，實(shí)現(xiàn)資源型城市經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。
法治文化是現(xiàn)代社會法治的內(nèi)涵與核心。法治文化要體現(xiàn)法治與德治的融合，只有兩者在實(shí)踐中互通互動，才能充分發(fā)揮法治文化在國家治理體系建設(shè)中的實(shí)際作用和優(yōu)化作用，從多方面推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化。
隨著微時(shí)代的到來，信息技術(shù)推動了媒介載體及傳播方式的改變，由此，也給司法公信力建設(shè)帶來了挑戰(zhàn)。各級各類司法機(jī)關(guān)在司法公信力建設(shè)中要勇于接受挑戰(zhàn)，通過轉(zhuǎn)變觀念、設(shè)置平臺、營造氛圍、創(chuàng)新內(nèi)容與形式等來提升司法公信力，進(jìn)而提升我國法治化建設(shè)的水平。
法律是治國之重器。執(zhí)政興國、社會發(fā)展、百姓福祉都離不開法治的支撐和保障。當(dāng)前正值全面深化改革的攻堅(jiān)期和社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，基層政府管理面臨著嚴(yán)峻考驗(yàn)，亟需各級黨員干部充分認(rèn)識到基層法治建設(shè)的重要性。
新形勢下農(nóng)村地區(qū)的法治教育工作，對于全面依法治國具有十分重要的影響。必須對農(nóng)村地區(qū)的法治教育給予足夠的重視，大力開展農(nóng)村地區(qū)法治知識的培訓(xùn)工作，大力開展農(nóng)村地區(qū)的法治宣傳教育工作，發(fā)揮村民參與農(nóng)村地區(qū)法治建設(shè)的主體作用。
當(dāng)前，我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的立法相對滯后與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展之間的矛盾逐漸凸顯，應(yīng)及時(shí)回應(yīng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)亟需法律保障的迫切現(xiàn)實(shí)需求，秉持立法的科學(xué)性來考量文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的立法現(xiàn)狀，反思當(dāng)前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)立法中存在的缺陷，廓清認(rèn)識上的誤區(qū)，逐步健全完善文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)立法，運(yùn)用法律手段為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展保駕護(hù)航。
當(dāng)前地區(qū)之間人員流動數(shù)量與日俱增，流動黨員作為新形勢下黨員隊(duì)伍中出現(xiàn)的特殊群體，其管理問題已經(jīng)成為一個亟需研討的重要課題。當(dāng)今社會是科技迅猛發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)化、信息化時(shí)代，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行流動黨員管理，是完善黨員管理機(jī)制、實(shí)現(xiàn)科學(xué)化管理的突破性策略。
流動黨員管理是我國黨員隊(duì)伍建設(shè)的重要問題，抓好流動黨員管理，對于新時(shí)期我國經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)與發(fā)展具有重要意義。當(dāng)前，由于流動黨員規(guī)模較大，使得流動黨員管理障礙重重。相關(guān)部門應(yīng)適應(yīng)信息時(shí)代的發(fā)展變化，打造“互聯(lián)網(wǎng)+黨建”模式，利用網(wǎng)絡(luò)信息平臺，提升流動黨員的管理效果。
利用“微平臺”創(chuàng)新黨建工作方法，既順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的要求，又為黨建工作開辟出新的工作渠道。黨建工作者要認(rèn)清形勢，及時(shí)把握時(shí)代發(fā)展的脈搏，緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，學(xué)習(xí)掌握新的技術(shù)手段，利用“微平臺”打造順應(yīng)時(shí)代潮流的健康、科學(xué)、高效的黨建工作新格局。
新時(shí)期打造云端上的“黨員之家”，要引導(dǎo)基層黨組織進(jìn)行云技術(shù)的認(rèn)識與應(yīng)用，科學(xué)建設(shè)與維護(hù)云端“黨員之家”，合理進(jìn)行云端“黨員之家”內(nèi)資源編輯與共享，依托云平臺開展黨的建設(shè)與教育工作，使“黨員之家”成為黨建工作開展的有效載體。
黨的建設(shè)是黨永葆活力和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾Ｕ希聲r(shí)代黨建工作要向高質(zhì)量與高效率不斷發(fā)展；強(qiáng)化黨建工作開展能力，也是各級黨組織需要認(rèn)真思考的現(xiàn)實(shí)問題。在移動互聯(lián)時(shí)代，微信已經(jīng)成為了一種極為普遍的互聯(lián)網(wǎng)社交工具，微信公眾平臺也是較為成熟完善的互聯(lián)網(wǎng)信息交互與傳播平臺。微信公眾平臺與黨建工作的融合具有很強(qiáng)的可操作性，能極大提高黨建工作水平。
基層黨組織將互聯(lián)網(wǎng)和黨建工作相融合，目的是利用互聯(lián)網(wǎng)提高黨建工作水平，更好地履行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨?；鶎狱h組織要迅速占據(jù)互聯(lián)網(wǎng)陣地，進(jìn)一步提升“互聯(lián)網(wǎng)+”智能水平，凸顯“互聯(lián)網(wǎng)+”比較優(yōu)勢，全面鼓勵基層黨員順應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”趨勢，推動“互聯(lián)網(wǎng)+黨建”工作創(chuàng)新。
當(dāng)下，大數(shù)據(jù)時(shí)代深刻改變著社會發(fā)展?fàn)顩r和人民生活環(huán)境。黨建工作對黨和國家發(fā)展具有十分重要的意義，黨組織應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，立足于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，以大數(shù)據(jù)作為技術(shù)手段，不斷發(fā)展和完善黨建工作，確保黨建工作能夠更加科學(xué)民主。
中國共產(chǎn)黨是從人民群眾中走出來的政黨，在黨建工作過程中重視運(yùn)用群眾智慧推進(jìn)各項(xiàng)工作。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+黨建”模式成為黨建工作的新形式，智慧黨建也就應(yīng)運(yùn)而生。智慧黨建要以服務(wù)人民群眾作為最終落腳點(diǎn)，在工作過程中不斷吸收和彰顯群眾智慧。
隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來臨，黨建工作打破傳統(tǒng)條件限制，讓更多黨員參與其中，黨組織和黨員的各項(xiàng)信息實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通，“智慧黨建”應(yīng)運(yùn)而生。要深化“智慧黨建”理論研究，統(tǒng)籌黨建資源；要充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，健全“智慧黨建”相關(guān)工作機(jī)制，提升“智慧黨建”工作的效率和質(zhì)量；要提升“智慧黨建”網(wǎng)絡(luò)輿情應(yīng)對與處理能力，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情朝著正確方向發(fā)展。
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施離不開基層黨組織。鄉(xiāng)村振興中的基層黨建工作首先應(yīng)重視黨的政治建設(shè)，以黨的政治建設(shè)引領(lǐng)農(nóng)村基層黨建工作。通過增強(qiáng)基層黨組織的政治性，加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，提升黨員政治素質(zhì)，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)促進(jìn)鄉(xiāng)村振興，最終形成由政治建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)的農(nóng)村基層黨建新模式。
在全面建成小康社會決勝階段，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局對農(nóng)村基層黨組織干部隊(duì)伍建設(shè)提出了一系列新的要求。同時(shí)，農(nóng)村基層黨組織干部隊(duì)伍建設(shè)還存在著一些與統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局要求不相適應(yīng)的地方。當(dāng)前，適應(yīng)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局要求，加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織干部隊(duì)伍建設(shè)，需要從多方面作出努力。
城鎮(zhèn)化發(fā)展為基層黨建工作的組織體系、工作機(jī)制等方面帶來了一系列新的嬗變，同時(shí)也對基層黨建工作提出了一些新的要求。為了跟上城鎮(zhèn)化腳步，基層黨組織需要創(chuàng)新基層黨建責(zé)任體系、強(qiáng)化城鄉(xiāng)結(jié)合部黨組織的整合功能、創(chuàng)新黨建工作的體制機(jī)制、創(chuàng)新城鄉(xiāng)結(jié)合部黨組織設(shè)置，從而確保黨建工作順利進(jìn)行。
中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我國基層黨建工作面臨著新問題，比如個別黨組織重業(yè)務(wù)輕黨建、黨建工作機(jī)制不完善、黨建經(jīng)費(fèi)相對不足等。面對這些問題，需要不斷創(chuàng)新基層黨建工作，樹立正確的黨建工作理念，健全基層黨建工作機(jī)制，培養(yǎng)高素質(zhì)的黨建工作者，從而促進(jìn)基層黨建工作進(jìn)一步發(fā)展完善。
新時(shí)代，基層黨建工作面臨著新的任務(wù)，新的任務(wù)則需要新的方法。因此，在基層黨建工作中，黨組織應(yīng)積極適應(yīng)當(dāng)前的工作環(huán)境，不斷探索、創(chuàng)新符合時(shí)代特征的新方法，從而突破發(fā)展困境，為提升黨的戰(zhàn)斗力奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
新時(shí)代的到來，使得高校黨建面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇，如新媒體的勃興讓高校黨建發(fā)展駛?cè)肓恕案咚俟贰?，全面從?yán)治黨為高校黨建向縱深發(fā)展起到了推動作用。但同時(shí)也面臨著不少困難和挑戰(zhàn)，如經(jīng)費(fèi)保障不足、新媒體環(huán)境下信息傳播的無序性、創(chuàng)新手段不多等。推進(jìn)高校黨建向縱深發(fā)展，需要齊抓共管、綜合施策，在加大高校黨建經(jīng)費(fèi)投入、加強(qiáng)高校黨建工作隊(duì)伍建設(shè)等方面發(fā)力。
黨建文化具有促進(jìn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)和諧，推動政黨政治進(jìn)步，培養(yǎng)黨的干部，教育全體黨員的重要作用。為推動基層黨建工作，應(yīng)加強(qiáng)黨的文化建設(shè)，創(chuàng)新發(fā)展黨建文化，大力開展黨建文化資源和設(shè)施的建設(shè)，進(jìn)一步增加黨建文化交流與發(fā)展的平臺，為基層黨建發(fā)展提供新鮮活力。
當(dāng)前，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，思想政治工作面臨著許多新情況、新問題。深刻認(rèn)識思想政治工作中普遍存在著的“變”與“不變”的關(guān)系，才能真正做到與時(shí)俱進(jìn)。在理解二者的深刻內(nèi)涵時(shí)，不能簡單地將二者分開界定，而應(yīng)把握二者之間的客觀聯(lián)系，做到“變”與“不變”的協(xié)調(diào)發(fā)展。
思想政治教育者協(xié)同機(jī)制是對傳統(tǒng)思想政治教育過程中反復(fù)糾結(jié)于單向主體教育理念的糾偏，為匡正高校思想政治教育過程、提升教育質(zhì)量提供了新的教育范式。要發(fā)揮主課堂的育人功能，整合思想政治教育資源，科學(xué)定位思想政治教育宣傳方向，加強(qiáng)思想政治教育朋輩教育。
思想政治工作作為高等教育的基礎(chǔ)性內(nèi)容，其開展效果直接關(guān)系到高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的進(jìn)度和效果。當(dāng)前我國開展的思想政治工作與高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的要求仍然存在較大的差距，需要對思想政治工作的內(nèi)容、方法以及考核體系進(jìn)行創(chuàng)新，提高思想政治工作的實(shí)效性。
工匠精神蘊(yùn)涵著敬業(yè)精神、創(chuàng)新精神、追求極致的精神和師道精神等，它對思想政治教育的獨(dú)特功能主要有：價(jià)值導(dǎo)向功能、思想凝聚功能和行為約束功能。把工匠精神融入思想政治教育工作有利于增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性，使青年堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不懈奮斗。
思政話語體系是思政教育的表達(dá)工具，也是思政教育的傳播載體，其具有意識形態(tài)性、可接受性及時(shí)代性等特征。隨著社會轉(zhuǎn)型的加劇，思政話語體系在主導(dǎo)力、吸引力、親和力、輻射力等方面面臨著困境。因此，思政話語體系需要在內(nèi)容、價(jià)值、理念、表達(dá)方式方面進(jìn)行轉(zhuǎn)型，以適應(yīng)社會轉(zhuǎn)型的需要。
儒家思想中，無論是重義輕利的君子風(fēng)范，還是安貧樂道精神，對大學(xué)生培養(yǎng)正確的價(jià)值觀都有著非常重要的積極作用。新時(shí)代，大學(xué)生價(jià)值觀培育應(yīng)多借鑒儒家思想，多用儒家積極向上的價(jià)值主張?zhí)嵘齻€人道德修養(yǎng)，從儒家思想中獲得強(qiáng)大的精神力量。
黨建與思政工作是高校工作的重點(diǎn)，思政工作筑牢黨建工作的基礎(chǔ)，而黨建則體現(xiàn)了思政工作的更高要求，兩者相互契合。針對當(dāng)前高校黨建與思政工作中存在的問題，必須全面發(fā)揮思政課對高校黨建工作的積極作用，提高學(xué)生黨組織管理水平，為實(shí)現(xiàn)“中國夢”儲備高素質(zhì)人才。
建設(shè)創(chuàng)新型國家需要創(chuàng)新型人才，而高校是創(chuàng)新型人才成長的重要平臺。因此，高校要建立和實(shí)施創(chuàng)新教育戰(zhàn)略，提高創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)質(zhì)量。高校創(chuàng)新教育戰(zhàn)略的建立與實(shí)施，需要樹立創(chuàng)新教育理念，建立完善的創(chuàng)新教育管理體系和制度體系；需要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生的主體意識，全面落實(shí)創(chuàng)新教育模式。
把握創(chuàng)新與立德樹人的互動關(guān)系是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新戰(zhàn)略計(jì)劃的基本議題。立德樹人是創(chuàng)新的重要保證，創(chuàng)新為立德樹人注入新的時(shí)代內(nèi)涵與活力；立德樹人以思想育人和外部環(huán)境的方式支持與保證創(chuàng)新的發(fā)展，創(chuàng)新通過對立德樹人的時(shí)代使命、任務(wù)重點(diǎn)、實(shí)踐效果、實(shí)施與教育功能來促進(jìn)與檢驗(yàn)立德樹人。
高校進(jìn)行信仰教育是大學(xué)生黨員提升思想境界和政治覺悟，樹立正確人生觀、世界觀、價(jià)值觀的重要途徑。因此，高校教育工作者需以思維創(chuàng)新為先導(dǎo)，重新定位信仰教育；以內(nèi)容創(chuàng)新為基礎(chǔ)，強(qiáng)化凸顯信仰教育；以方法創(chuàng)新為支撐，加快推進(jìn)信仰教育；以制度創(chuàng)新為引領(lǐng)，全面保障信仰教育，從而進(jìn)一步提高信仰教育的科學(xué)化水平和教育實(shí)效性。
受西方社會思潮和客觀環(huán)境等外在因素的影響，加之自我主觀因素的制約，當(dāng)代大學(xué)生群體或多或少存在理性缺失、人際冷漠、社會危機(jī)感、“體制內(nèi)”迷戀、功利主義、學(xué)習(xí)倦怠等消極社會心態(tài)。為培育大學(xué)生自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)，需從多方面努力，例如：構(gòu)建社會心理服務(wù)體系，增強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)管，注重人文關(guān)懷等。
紅色文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革的發(fā)展實(shí)踐中所積累下來的優(yōu)秀文化，是革命先輩用鮮血和生命譜寫的奮斗史，是青年人文素養(yǎng)培養(yǎng)的“活教材”。要深入挖掘紅色文化中蘊(yùn)含的紅色精神和奮斗故事，將紅色文化融入高校教育體系，充分發(fā)揮紅色文化教育基地的作用，創(chuàng)新紅色文化傳播方式和傳播途徑，進(jìn)一步提升當(dāng)代青年人文素養(yǎng)。
“微媒體”已成為青年群體的一種生活載體，它不僅承載著意識形態(tài)功能，還為青年意識形態(tài)教育提供新的優(yōu)勢平臺。因此，要增強(qiáng)主流意識形態(tài)教育內(nèi)容的吸引力，就必須運(yùn)用微傳播方式，將主流意識形態(tài)宏大的主題和厚重的思想以短小、靈活、喜聞樂見的方式展現(xiàn)出來。
網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，人們對“愛國”的內(nèi)涵有了更深入、更豐富的理解，使網(wǎng)絡(luò)愛國主義產(chǎn)生了新特點(diǎn)。在組織結(jié)構(gòu)上，網(wǎng)絡(luò)愛國主義呈現(xiàn)出去精英化、去階級化、去身份化的特點(diǎn)；在運(yùn)作模式上，則以線上、線下聯(lián)動開展為主。同時(shí)，一些網(wǎng)民也表現(xiàn)出非理性化、情緒化的不良傾向，需要我們加強(qiáng)引導(dǎo)和監(jiān)管，營造良好的網(wǎng)絡(luò)輿論氛圍。
十九大報(bào)告指出：“人民有信仰，國家有力量，民族有希望?！睈蹏髁x是國家繁榮昌盛、百姓安居樂業(yè)之基，是凝聚民族向心力之本。我們應(yīng)堅(jiān)定正確的愛國主義思想，愛“祖國”，也要愛“國家”，不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。
新時(shí)代下提升我國文化軟實(shí)力要在傳承傳統(tǒng)文化、深化文化體制改革、拓寬文化傳播渠道、探索文化創(chuàng)新途徑等方面著手，提升文化向心力、生產(chǎn)力、傳播力與文化創(chuàng)造力。由此，我們要堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，豐富傳播樣式和傳播形態(tài)，以多樣化的展示、多介質(zhì)的推送，使文化傳播“動”起來、“活”起來，以此增強(qiáng)中華文化在世界的影響力和感召力，篤定民族自信。
中華優(yōu)秀文化是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的精神力量，是激勵全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大動力。提升文化自信，需在堅(jiān)持社會主義發(fā)展方向的基礎(chǔ)上厚植理論力量、傳統(tǒng)力量、道路力量，并努力提升對外文化傳播的能力，為人類文明的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
增強(qiáng)文化軟實(shí)力是一個長期而艱巨的任務(wù)，我國政府需秉承創(chuàng)新理念，樹立全新的資源和制度理念，同時(shí)，需要從理念創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、品牌創(chuàng)新四大路徑出發(fā)，從傳統(tǒng)文化中尋求養(yǎng)分，營造良好制度環(huán)境，借助互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的高新技術(shù)加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程，打造文創(chuàng)品牌，提高我國文化軟實(shí)力。
在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的當(dāng)下，“微傳播”方式對文化自信的建設(shè)有著十分重要的作用。在“微傳播”環(huán)境下，文化自信的構(gòu)建，要重視傳統(tǒng)文化的傳播、革命文化的傳播、社會主義先進(jìn)文化的傳播，要積極尋找外來文化和傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn)，打破傳統(tǒng)傳播模式，激活創(chuàng)新性思維。
中國傳統(tǒng)文化以倫理道德為重要組成部分，以農(nóng)耕文明為依托，以和諧精神為內(nèi)核，中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展離不開與世界多元文化的交融。近幾年來，隨著中國綜合國力的提升，中國傳統(tǒng)文化逐漸走出國門，以一種更加積極的姿態(tài)參與到世界文化的交流中，影響力日益擴(kuò)大。在融入世界文化的過程中，中華文化必將以其強(qiáng)大的生命力和深厚的文化底蘊(yùn)在世界文化中獨(dú)樹一幟，發(fā)揮積極的作用。
“一帶一路”建設(shè)對跨文化人才產(chǎn)生了新的需求。以“一帶一路”建設(shè)的人才需求為基本導(dǎo)向，建立科學(xué)、精準(zhǔn)的跨文化人才培養(yǎng)體系，使更多優(yōu)秀的跨文化人才參與到對外交流中，有利于助推“一帶一路”建設(shè)的深層次發(fā)展。
當(dāng)前，文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展面臨著考驗(yàn)，而進(jìn)行規(guī)?；?、程序化、規(guī)范化、體系化的生產(chǎn)與推廣，是文化遺產(chǎn)資源開發(fā)利用的必然趨勢。文化遺產(chǎn)資源的價(jià)值判斷，需要從美學(xué)角度進(jìn)行合情合理的分析，力求找到一個全面、理性、準(zhǔn)確的定位。此外，文化遺產(chǎn)的開發(fā)與利用，還應(yīng)當(dāng)秉持文明、開放、自由、寬容的美學(xué)姿態(tài)，在開發(fā)過程中保持一定的限度與底線。
當(dāng)前，我國鄉(xiāng)村民俗文化在保留傳統(tǒng)文化元素的同時(shí)，受現(xiàn)代文化影響呈現(xiàn)“進(jìn)步”“復(fù)古”“西化”并存發(fā)展趨勢。為激發(fā)鄉(xiāng)村民俗文化活力，建設(shè)新農(nóng)村文化，需挖掘整理優(yōu)秀民俗文化資源，搭建鄉(xiāng)村民俗文化展示平臺，完善地方村級治理體系，推進(jìn)民俗文化傳承與創(chuàng)新。
文化是鄉(xiāng)村振興的力量“凝聚樞”和發(fā)展“風(fēng)向標(biāo)”。鄉(xiāng)村振興，文化要先行。當(dāng)前，中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，我們要在充分審視歷史經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)清現(xiàn)實(shí)困境的基礎(chǔ)上，對鄉(xiāng)村文化進(jìn)行深度挖掘，堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化引領(lǐng)，重建鄉(xiāng)村文化生態(tài)，提升鄉(xiāng)村文化建設(shè)水平，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施添智獻(xiàn)力。
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時(shí)代農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的必由之路。發(fā)揮文化的引領(lǐng)作用，不僅是鄉(xiāng)村振興的題中之義，也是鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在驅(qū)動力。要發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)力，挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多元價(jià)值，健全鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系。
縣制是唐王朝國家政體最為基層的政府機(jī)構(gòu)，處于基礎(chǔ)和基石的地位，是王朝國家治理和社會控制的最前沿政權(quán)堡壘。王朝國家政令政務(wù)與各項(xiàng)制度最終能夠落實(shí)，推行于基層社會，依托的正是縣制官司的具體實(shí)施，從而實(shí)現(xiàn)社會基層治理，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國家治理。
