習(xí)近平新時代中國特色社會主義外交思想明確了新時代我國對外工作的歷史使命、總目標(biāo)和必須堅持的一系列方針原則。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義外交思想的精神實質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，堅持理論和實踐、歷史和現(xiàn)實、當(dāng)前和未來相結(jié)合，自覺用以武裝頭腦、指導(dǎo)實踐，推動全國政協(xié)外事委員會對外交往工作不斷邁上新臺階。
“改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵一招，也是決定實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招?！绷?xí)近平總書記用“關(guān)鍵一招”這個富有中國文化意蘊而又生動鮮活的百姓話語，深刻表達出中國共產(chǎn)黨人和億萬中國人民對改革開放的認(rèn)識和感悟，宣示了當(dāng)代中國堅定不移推進改革開放的信念和決心?；仡欉^去的40年，我們看到一幅波瀾壯闊、豐富多彩的歷史畫卷，每一段往...
新中國成立以來尤其改革開放以來，中國發(fā)生了歷史性變化，這是舉世公認(rèn)的事實。對于這些變化，我們需要探究其背后的深層原因。同時，新時代全面深化改革，需要正確處理解放思想和實事求是、自立更生和合作共贏、堅持社會主義制度和堅持市場經(jīng)濟改革方向、摸著石頭過河和加強頂層設(shè)計等幾大關(guān)系。
改革開放是中國特色社會主義制度的自我完善，不僅對于國內(nèi)發(fā)展具有現(xiàn)實意義，而且對于世界發(fā)展具有正外部性。過去四十年，中國的改革開放堅持問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向相結(jié)合，既煥發(fā)了社會主義的青春，又讓中國融入了世界。實踐證明，改革開放是中國實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的不竭動力，也是關(guān)于實踐是檢驗真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的自覺運用。
改革開放是我國新時期最鮮明的特點，也是40年來黨的路線、方針、政策的獨特標(biāo)識。中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐活動的主題，能夠更深刻地反映改革開放以來的社會特征。中國特色社會主義是一條在中國建設(shè)和發(fā)展社會主義的正確道路，它的成功，彰顯了社會主義蓬勃的生命力，也必將會在新的歷史起點上推動世界社會主義事業(yè)的發(fā)展進步。
改革開放是一場深刻革命，是中華大地上演的一幕驚天地泣鬼神的歷史活劇，沒有高超的政治智慧絕難做到。這些政治智慧概括起來包括以下方面：找尋改革開放內(nèi)生動力和邏輯起點；營造心情舒暢生動活潑的政治局面；尋找和維護政治建設(shè)與人文建設(shè)的平衡點；循序漸進推動改革；讓普通大眾產(chǎn)生獲得感。
四十年改革開放歷程，深刻體現(xiàn)了政治邏輯與經(jīng)濟邏輯的互動。堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持社會主義市場經(jīng)濟改革方向，社會主義與市場經(jīng)濟相結(jié)合，是中國改革開放取得輝煌成就的成功經(jīng)驗。
只有通過改革才能真正實現(xiàn)解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。新中國成立后，惡劣的國際環(huán)境使新生的國家政權(quán)始終面臨著生存威脅，傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制應(yīng)運而生，由此我國得以在一個較短的時期內(nèi)，建立起了以“兩彈一星”為代表的軍事威懾力量，以及比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，從而使中國逐漸擺脫了毀滅性戰(zhàn)爭的威脅，并為國民經(jīng)濟的進一步發(fā)展奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。 我國傳統(tǒng)計劃經(jīng)...
中國的政治體制改革與改革開放進程相伴而生，在堅持中國特色社會主義基本政治制度不變的前提下，始終圍繞著經(jīng)濟建設(shè)的主題，穩(wěn)步推進改革，滿足經(jīng)濟社會對政治上層建筑提出的要求，經(jīng)濟領(lǐng)域取得的巨大成就離不開政治體制改革的促進作用。筆者按照時間節(jié)點的前趨后繼關(guān)系，梳理改革開放四十年來政治體制改革的脈絡(luò)，為新時代進一步推進政治體制改革提供借鑒和參照。 1978年至1989年...
民主政治，是當(dāng)代中國現(xiàn)代化的內(nèi)在組成部分，是經(jīng)濟社會全面發(fā)展和人的全面進步的根本保證。不斷推進的政治體制改革進程，是當(dāng)代中國民主政治持續(xù)完善的根本路徑。改革開放四十年來的偉大歷程，深刻揭示了“政治體制改革推進民主政治發(fā)展，民主政治發(fā)展又推進全面現(xiàn)代化”的中國發(fā)展邏輯。面對錯綜復(fù)雜的國際國內(nèi)局勢，破解政治體制改革中的各種難題，是堅持以人民為中心、保證人民...
1978年召開的黨的十一屆三中全會，作出了實行改革開放和把工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的重大決策，拉開了中國改革開放的大幕。40年來，中國改革開放，是全面的改革、全方位的開放，不僅在經(jīng)濟改革上取得歷史性轉(zhuǎn)變，而且在政治變革方面也取得豐碩成果。40年來，中國改革之所以不畏風(fēng)雨，收獲中國奇跡，人民的力量最為偉大。 人民是決定改革開放成功的根本力量 人民是真正...
習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“明確全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化?！笔藢萌腥珪?，頂層設(shè)計全面展開，改革的“四梁八柱”加快搭建，但是完成全面深化改革的任務(wù)一分靠部署、九分靠落實。尤其是在當(dāng)前，要認(rèn)清改革所處的方位，堅持問題導(dǎo)向，形成改革合力，將全面深化改革進行到底。 認(rèn)清改革方位：攻...
干部是廣大人民群眾干事、創(chuàng)業(yè)的引領(lǐng)者和推動者，決定著黨和國家各項方針政策能否落到實處、產(chǎn)生效果。而干部的考察和選任，是一項頗有難度的工作。因此，找準(zhǔn)年輕干部成長規(guī)律，弄清哪些個人特質(zhì)能促使干部成為“優(yōu)秀”，是有效甄別、培養(yǎng)和使用干部十分重要的方面。
在優(yōu)秀年輕干部的選拔中，我們必須警惕精致利己主義者。他們具有“偽君子”人格、自我利益最大化、公共責(zé)任心缺失三大特征，是當(dāng)今職場“兩面人”的典型，是進化了的利己主義者和共同體公平正義的破壞者，對黨、國家和人民造成極大危害。
好干部是“選”出來的，更是“管”出來的。如何變“外科手術(shù)”式的調(diào)優(yōu)配強為“固本培元”式的內(nèi)化激勵?實踐層面，近距離接觸干部，最普遍最有效的手段是開展談心談話，這既是組織部長最基本的政治任務(wù)和日常工作，也是掌握干部工作主導(dǎo)權(quán)、提振干部干事創(chuàng)業(yè)精氣神的必要手段。
黨員干部的政治品格關(guān)乎一個政黨的性質(zhì)，是其先進與否的重要標(biāo)志。中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了廣大黨員干部必須要“明大德、守公德、嚴(yán)私德”，要“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己”。從信念、責(zé)任和底線三個層面筑牢廣大黨員干部的政治品格，就是要夯實理想信念之基，鍛造責(zé)任擔(dān)當(dāng)之魂，繃緊倫理底線之弦，以忠誠、務(wù)實、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯袷刮覀凕h在新時代永葆先進性和純潔性。
黨員干部家風(fēng)建設(shè)已成為全面從嚴(yán)治黨的重要抓手。這既與家風(fēng)建設(shè)中蘊含的立德修身、勤儉廉潔、重教尚學(xué)等內(nèi)容有關(guān)，也是由家風(fēng)建設(shè)對于全面從嚴(yán)治黨所起的制度保障、時間空間拓展、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)等作用所決定的。因此，我們可通過制度建設(shè)、教育培養(yǎng)、實踐自覺、媒體助力等途徑構(gòu)建黨員干部家風(fēng)建設(shè)新格局。
強軍夢是國家夢，更是民族夢。隨著我國海外駐軍的拓展和全球戰(zhàn)略的實施，軍隊年輕軍事干部的素質(zhì)和知識結(jié)構(gòu)也發(fā)生了深刻的變化。新時期，我軍更需要不斷培養(yǎng)政治忠誠、勇于創(chuàng)新、品質(zhì)優(yōu)秀的年輕軍事干部。
基層干部作為國家政策執(zhí)行者，承擔(dān)著鄉(xiāng)村振興的歷史重任?；鶎痈刹渴青l(xiāng)村發(fā)展的驅(qū)動力，推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，要從農(nóng)村工作的實際情況出發(fā)，“扎根”鄉(xiāng)村、“深入”鄉(xiāng)村，明確鄉(xiāng)村振興工作的重要性，克服工作中的艱難險阻，推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，當(dāng)好鄉(xiāng)村振興工作的“領(lǐng)路人”。
法治關(guān)系是政商關(guān)系的本質(zhì)，政商關(guān)系的成熟度很大程度上由法治化的程度來決定。我們應(yīng)積極構(gòu)建健康的政商關(guān)系法治體系，推動政商關(guān)系依法治理，為政商關(guān)系互動提供保障，促進新型政商關(guān)系的法治化建設(shè)。
在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，解決城鎮(zhèn)化過程中面臨的農(nóng)村家庭人倫關(guān)系問題，一方面，要放寬城鎮(zhèn)落戶條件，真正保護進城務(wù)工經(jīng)商鄉(xiāng)村居民的合法權(quán)益；另一方面，要積極引導(dǎo)外出務(wù)工人員回鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，從源頭上避免農(nóng)村留守群體的產(chǎn)生，維護農(nóng)村家庭正常的人倫關(guān)系。
一些地方基層治理中存在“大鬧大解決、小鬧小解決、不鬧不解決”的現(xiàn)象，究其根源，主要是訴求渠道不暢通，基層政府解決問題的能力和方法不足，社會治理體系不健全，社會輿論監(jiān)督不完善，考核和問責(zé)機制存在缺陷等。應(yīng)多措并舉，從源頭上破解“恐鬧癥”。
打造新時代“楓橋經(jīng)驗”，必須完善基層社會治理模式，堅持以人民為中心的發(fā)展理念，構(gòu)建自治、法治、德治相融合的基層社會治理機制，建立健全人防、物防、技防、心防“四防并舉”的社會風(fēng)險防控體系，在基本方式上完成從傳統(tǒng)方式向“傳統(tǒng)方式+智慧治理”的轉(zhuǎn)變，努力實現(xiàn)“大平安”的目標(biāo)。
社會治安綜合治理是解決我國社會治安問題、建設(shè)平安中國的根本途徑，是關(guān)系著千家萬戶平安、社會經(jīng)濟發(fā)展的重要工作。為解決農(nóng)村社會治安綜合治理中法律不健全、群眾法治意識淡薄和農(nóng)村社會治安防控能力減弱等問題，我們需要聯(lián)系地方實際，完善農(nóng)村相關(guān)法律、深化農(nóng)民自治、深化涉農(nóng)綜合執(zhí)法改革，營造安定有序的社會氛圍。
新媒體的興起為農(nóng)村基層治理提供了新思路，提高了農(nóng)民的政治認(rèn)知，有利于農(nóng)村治理的共享共建。但當(dāng)前，農(nóng)民利用新媒體參與社會治理的非理性、無序性的弊端逐漸凸顯。將新媒體有效“嵌入”農(nóng)村基層治理，需要從新媒體、政府、農(nóng)民三個層面打好“組合拳”，發(fā)揮出新媒體利民便民的優(yōu)勢。
作為我國基層民主政治建設(shè)的重要組成部分，村民自治為農(nóng)村社會的穩(wěn)定與和諧作出了重要貢獻，但同時也出現(xiàn)了一些不利于農(nóng)村治理法治化建設(shè)的問題，亟待我們破解。提升農(nóng)村自治水平，需要不斷完善相關(guān)法律制度，加強村民自治制度建設(shè)，避免公權(quán)力的不當(dāng)干預(yù)，提高民眾參與村民自治和村務(wù)管理的能力。
采用外部性理論，能夠更好地從經(jīng)濟學(xué)的視角理解農(nóng)村宅基地“三權(quán)分置”政策，并在外部性內(nèi)部化的基本思路指引下，通過“集體經(jīng)濟組織參與流轉(zhuǎn)收益分配”凸顯宅基地集體所有權(quán)中的收益權(quán)能，通過“完善閑置農(nóng)村宅基地有償退出制度”保障宅基地的農(nóng)戶資格權(quán)，通過“增設(shè)宅基地租賃權(quán)”適當(dāng)放活宅基地使用權(quán)。
當(dāng)前，我國已由鄉(xiāng)土中國時代進入城鄉(xiāng)中國時代。進入城鄉(xiāng)中國時代，只有促進城鄉(xiāng)要素的雙向流動，推動一二三產(chǎn)業(yè)融合和城鄉(xiāng)融合，才能實現(xiàn)產(chǎn)村融合。工商資本下鄉(xiāng)對城鄉(xiāng)中國時代社會的發(fā)展有利也有弊，一方面促進了由城市到鄉(xiāng)村的要素流動，另一方面也可能侵蝕國家目標(biāo)和農(nóng)民利益。因此，我們要通過農(nóng)村的再組織化，使鄉(xiāng)村社會與工商資本形成利益共同體，從而保護農(nóng)民權(quán)益，增強農(nóng)民主體性，推動鄉(xiāng)村自主發(fā)展。
國有企業(yè)要堅定不移地實施“走出去”戰(zhàn)略，加快促進自身做強做優(yōu)做大，成為具有全球競爭力的世界一流企業(yè)，特別要在“一帶一路”建設(shè)中發(fā)揮重要作用，為中國走向世界舞臺中心、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興擔(dān)起時代大任。
“一帶一路”與美麗中國建設(shè)之間具有高度的價值一致性，同時，“一帶一路”為美麗中國建設(shè)帶來良好的機遇。然而，當(dāng)下全球環(huán)境資源使用與保護之間、生態(tài)區(qū)域合作與“逆全球化”思想之間面臨一定的沖突與碰撞，因此強化生態(tài)治理國際合作、加強科技創(chuàng)新與人才培育、引入互聯(lián)網(wǎng)多方聯(lián)動和統(tǒng)籌規(guī)劃，成為“一帶一路”與美麗中國建設(shè)相融合的重要路徑。
近年來，隨著我國資源環(huán)境保護形勢的日益嚴(yán)峻，中央政府提出了“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，為踐行這一理念，政府采取堅持市場導(dǎo)向、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、調(diào)整補貼政策、推動稅制改革、重視國際貿(mào)易等一系列宏觀調(diào)控措施，用好政府這只“看得見的手”，從而實現(xiàn)經(jīng)濟社會與資源環(huán)境保護的協(xié)調(diào)發(fā)展。
新型職業(yè)農(nóng)民是發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的骨干力量，抓住人才，就是抓住了農(nóng)業(yè)的關(guān)鍵；重視人才，就是重視農(nóng)業(yè)的未來。我們要加大對新型農(nóng)民的培訓(xùn)力度，大力推進農(nóng)民職業(yè)化進程，加快構(gòu)建一支有文化、懂技術(shù)、善經(jīng)營、會管理的新型職業(yè)農(nóng)民隊伍，為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)提供堅實的人力基礎(chǔ)和保障。
大學(xué)生群體是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的生力軍。促進大學(xué)生成功創(chuàng)業(yè)離不開完善的制度保障體系。各級政府部門、社會機構(gòu)及各大高校需配套詳細(xì)措施、落實政策要求、協(xié)調(diào)具體工作，在全社會形成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)改革的巨大合力，以喚醒大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識，培養(yǎng)其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，破解大學(xué)生創(chuàng)業(yè)難題。
高校創(chuàng)業(yè)教育與眾創(chuàng)空間在不斷發(fā)展和相互適應(yīng)的過程中，逐步形成了協(xié)同發(fā)展的基本特征、理念導(dǎo)向、基礎(chǔ)和動力，具備了協(xié)同發(fā)展的可行性。二者的協(xié)同發(fā)展是一個在外部環(huán)境的影響下，主體之間主動適應(yīng)環(huán)境變化，相互協(xié)調(diào)與支持，不斷進行物質(zhì)、能量和信息交流的系統(tǒng)合作機制，其中包括理念協(xié)同機制、組織保障機制、資源整合機制以及環(huán)境驅(qū)動機制。
投身基層、扎根基層，已經(jīng)成為當(dāng)前我國大學(xué)生就業(yè)選擇的重要方向。大學(xué)生選擇到基層就業(yè)，不僅能夠幫助其拓展視野、加強歷練，也能夠為我國基層經(jīng)濟社會建設(shè)與發(fā)展輸送源源不斷的高素質(zhì)人力資源。新時代，我們要深入研究當(dāng)前影響大學(xué)生基層就業(yè)選擇的因素，幫助大學(xué)生群體更好地開展基層就業(yè)選擇與實踐。
從馬克思這位共產(chǎn)黨的理論與事業(yè)的奠基人那里，可以看出共產(chǎn)黨人的事業(yè)是充滿感情的、充滿“溫度”的事業(yè)。中國共產(chǎn)黨人絕對不是敵對勢力污蔑的那樣“青面獠牙”，而是對國家、民族、人民有著赤誠的深厚感情。共產(chǎn)黨人心系群眾，扶貧攻堅，為人民排憂解難，在民生工作中，共產(chǎn)黨人展現(xiàn)出無微不至的溫暖；在原則問題上，共產(chǎn)黨人鐵面無私，剛正不阿，但這并非不講究階級友誼和組織團結(jié)，反而用嚴(yán)明的紀(jì)律展示出共產(chǎn)黨人負(fù)責(zé)任的態(tài)度。
中國特色社會主義進入了新時代，這是黨的十九大作出的一個重大政治判斷?？茖W(xué)闡釋這一判斷，就要聯(lián)系我國社會發(fā)展新的階段性特征，聯(lián)系黨的十八大以來的探索與成就，聯(lián)系社會主義初級階段、中國道路探索、世界社會主義等分析視角。
馬克思主義是以實踐為基礎(chǔ)的主體哲學(xué)，主體性概念是馬克思主義理論體系的核心概念和基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，主體性思想在認(rèn)識論、歷史觀和本體論上都居于非常重要的地位。馬克思主義主體性思想對培育青年馬克思主義者，發(fā)揮青年主體性作用等具有重要意義。
馬克思主義哲學(xué)生活化是馬克思主義時代價值的實現(xiàn)途徑，也是馬克思主義發(fā)展的必然結(jié)果。實現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)生活化，要以現(xiàn)實生活為載體構(gòu)建大眾傳播平臺，引導(dǎo)大眾掌握認(rèn)識世界與改造世界的科學(xué)方法，將哲學(xué)理論與實際生活結(jié)合起來，從馬克思主義哲學(xué)角度審視生活。
中國脫貧攻堅工作進程，也是馬克思主義反貧困思想中國化的過程。在這一過程中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷深化馬克思主義反貧困思想，在理論上拓展了社會主義制度、經(jīng)濟發(fā)展和人的全面發(fā)展三者與反貧困的關(guān)系；在實踐上則提出了精準(zhǔn)扶貧，扶真貧、真扶貧，統(tǒng)籌規(guī)劃，發(fā)揮合力，持續(xù)施策，開拓了反貧困工作的有效路徑。
馬克思主義群眾觀要求生態(tài)治理工作應(yīng)允許人民群眾參與其中。人民群眾既要作為生態(tài)治理的參與者，又要成為生態(tài)治理的評估者。習(xí)近平總書記“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷在經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)保護之間找到了平衡點，讓兩者統(tǒng)一起來，更符合人民群眾的長遠(yuǎn)利益。
馬克思主義哲學(xué)是對社會實踐的理論升華，與社會、經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展進程密切相關(guān)，如果將馬克思主義哲學(xué)與社會實踐進行分割，其哲學(xué)體系就沒有了社會基礎(chǔ)，經(jīng)濟社會生活也會缺乏正確理論引導(dǎo)。因此，馬克思主義哲學(xué)應(yīng)與社會實踐緊密結(jié)合，從而指導(dǎo)生活，有效促進經(jīng)濟社會發(fā)展。
難民危機的爆發(fā)持續(xù)難消，以及“逆全球化”潮流遍襲歐洲，從不同角度說明了歐洲人曾經(jīng)引以為傲的民族國家體系具有與生俱來的缺陷。“逆全球化”并非歐洲民族國家應(yīng)對難民危機的理性選擇，通過“逆全球化”應(yīng)對難民危機，有似“己矛”與“己盾”之戰(zhàn)。
當(dāng)前歐洲雖然出現(xiàn)了諸多具有“逆全球化”特征的現(xiàn)象，但從意識形態(tài)層面看，“逆全球化”還沒有成為歐洲的主流；從政策層面看，歐洲還沒有明確地以“逆全球化”為目標(biāo)；從社會層面看，“逆全球化”思潮并沒有形成統(tǒng)一的社會運動。因而可以說，歐洲的“逆全球化”還屬于弱表現(xiàn)的“逆全球化”，其影響較為有限。
養(yǎng)老保險作為社會保險制度的核心，對公民基本生活至關(guān)重要。瑞典的福利國家型養(yǎng)老保險模式強調(diào)政府的作用，通過高稅率實現(xiàn)高福利，以富補貧；美國的市場主導(dǎo)型養(yǎng)老保險模式通過三個層面的養(yǎng)老保障計劃，完善養(yǎng)老保障體系；新加坡的強制儲蓄型養(yǎng)老保險模式強調(diào)個人能動作用的發(fā)揮，鼓勵個人依靠儲蓄和勞動解決養(yǎng)老問題。
把“育新人”作為新時代宣傳思想工作的重要職責(zé)，是宣傳思想工作的使命所在，也是新時代的必然要求。“育新人”的重點內(nèi)容是理想信念教育，關(guān)鍵主體是青少年，主要方法是熏陶養(yǎng)成。
思想政治教育是多元化的、務(wù)實的，既來源于生活，又服務(wù)于生活。當(dāng)前，一些學(xué)校的思想政治教育出現(xiàn)模式單一、缺乏主體性、教育理念與生活脫節(jié)等問題，為促進思想政治教育更好地融入日常生活，需堅持理論教育和實踐教育相結(jié)合的基本原則，轉(zhuǎn)變教育理念，創(chuàng)新教育模式，實現(xiàn)全面、全方位育人。
大學(xué)生思想政治教育領(lǐng)域出現(xiàn)了多元化、復(fù)雜化的特點。面對新的挑戰(zhàn)，加強大學(xué)生思想政治教育工作，需要革新教育觀念、創(chuàng)新教育內(nèi)容與方法、優(yōu)化傳播路徑，健全新時代大學(xué)生思想政治教育保障體系，確保思想政治教育建設(shè)的主體性、實效性和導(dǎo)向性。
微媒體的快速發(fā)展既給思想政治教育工作帶來了新機遇，也帶來了新的挑戰(zhàn)。為了把握機遇，迎接挑戰(zhàn)，要用好微媒體，提升思想政治教育工作者的能力和素養(yǎng)，做好校園微媒體網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，把握思想政治教育在微時代的話語權(quán)，堅持“線上”和“線下”教育的有機結(jié)合，共同助力大學(xué)生思政教育工作。
在青少年德育建設(shè)中，學(xué)校要善于尋找新的切入點，以道德模范為導(dǎo)向，推進青少年德育建設(shè)。要發(fā)揮道德模范的榜樣作用，構(gòu)建以家庭德育為基礎(chǔ)、學(xué)校德育為主體、社會德育為依托的新德育體系，為青少年道德理想和道德人格的形成、道德境界和道德品質(zhì)的提升營造良好的家庭環(huán)境和社會環(huán)境。
誠信是人們在長期的生活和生產(chǎn)實踐中形成的品德修養(yǎng)和處世哲學(xué)。培養(yǎng)大學(xué)生良好的專業(yè)技能和道德素養(yǎng)，無論是對其個人的成長還是對社會的發(fā)展都至關(guān)重要。我們應(yīng)以傳統(tǒng)文化為基石，以馬克思主義和社會主義先進文化為旗幟，把誠信教育的內(nèi)容滲透到思想政治教育和生活實踐中，著力培養(yǎng)大學(xué)生誠信品質(zhì)。
安徽省話劇院以飽滿的政治熱情，完成了大型史詩情景話劇《脊梁》這部洋溢著新時代昂揚激情的劇作。該劇場面宏闊雄壯，令人鼓舞，催人振奮，是一部難得的主旋律舞臺藝術(shù)作品?！都沽骸穭?chuàng)作時間雖短，仍取得成功，這歸因于以下幾點： 一是它的史詩品格。全劇充分展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨立足于人民、立足于發(fā)展的百年奮斗史和為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命，讓觀眾充分體會到中國...
《脊梁》以黨的十九大報告精神為主線，用藝術(shù)形式展現(xiàn)了黨的發(fā)展歷程，表現(xiàn)了中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，本人觀看后深切感受到該劇政治站位高，史實把握準(zhǔn)，藝術(shù)呈現(xiàn)好，是一部優(yōu)秀的大型史詩情景話劇。 該劇突出了黨是中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)脊梁的歷史和時代主題?！都沽骸酚盟膫€篇章，歷史地呈現(xiàn)了沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國；沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有中國革命...
《脊梁》運用多種藝術(shù)形式和表現(xiàn)方法，展現(xiàn)了新時代中國特色社會主義的美好前景。就藝術(shù)特色來說，該劇主要有如下突出表現(xiàn)： 一是歷史意識和時代精神相交織，唱響主旋律，激發(fā)中國力量?！都沽骸烦尸F(xiàn)了近代以來中華民族歷經(jīng)的重大事件和悲歡離合的命運，表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民譜寫的中華民族新史詩。 二是人物群像掃描與典型形象刻畫相結(jié)合，呈現(xiàn)了中華民族的精神風(fēng)貌，彰顯了共...
看了安徽省話劇院的大型史詩情景話劇《脊梁》，有三點感受很深。 第一，《脊梁》在形式上突破了室內(nèi)情景劇小故事、小情懷、以娛樂為目的表現(xiàn)形式，以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中國人民的百年奮斗史為題材，展現(xiàn)出一種宏大的情懷。 第二，《脊梁》主題鮮明，表現(xiàn)技法獨特，實現(xiàn)了內(nèi)容美和形式美的統(tǒng)一。我國著名劇作家、戲曲理論家范鈞宏強調(diào)，完整的戲曲應(yīng)該包括故事情節(jié)和與之相應(yīng)的技術(shù)安...
手機和網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展不但激活了每個人自然存在的多面性，而且將這種多面性推到了某種極致?！笆謾C族群”所呈現(xiàn)出的多面性特質(zhì)，不但重構(gòu)了一種新型社會關(guān)系，而且也帶來了一些于人之身心健康不利的負(fù)面影響。對此，我們要引導(dǎo)“手機族群”趨利避害，打破多面性帶來的負(fù)面影響，降低人際交往成本，實現(xiàn)和諧溝通的目標(biāo)。
作為信息化社會中的組成部分，“手機族群”不僅是網(wǎng)絡(luò)化生活的存在標(biāo)志，也是一道泛在化發(fā)展的文化景觀，從中折射出社會進步和高效“利我”的技術(shù)文明。當(dāng)前，面對社會中相互交織的正負(fù)能量，“手機族群”應(yīng)當(dāng)成為科技向善的主導(dǎo)動力，以智慧主體的姿態(tài)，讓善意、善利普惠大眾，促進社會的和諧發(fā)展。
黨的十九大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視思想文化建設(shè)工作，并立足現(xiàn)階段基本國情，提出了文化強國戰(zhàn)略。構(gòu)建文化強國，要打造文化強國的標(biāo)識，引領(lǐng)文化強國建設(shè)熱潮，帶動作品熱、語言熱、傳統(tǒng)節(jié)日熱，提升我國的文化自信。
當(dāng)前大學(xué)生群體存在對傳統(tǒng)文化認(rèn)知不夠、對革命文化認(rèn)識片面、對先進文化關(guān)注不足、對西方文化盲目認(rèn)同等文化自信缺失的現(xiàn)象。從講好華夏文明故事、紅色革命故事、改革開放故事、中西差異故事出發(fā)，有利于彌補這些缺失。而搭建講好中國故事的“臺”、磨礪講好中國故事的“術(shù)”、提升講好中國故事的“能”，則是講好故事的必備條件。
目前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在走向國際化的道路上，面臨著一些困境和挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)為國民文化自信的缺失、傳統(tǒng)文化的國際認(rèn)同受阻、文化輸出的內(nèi)容和形式單一。要想真正實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際化，必須要結(jié)合當(dāng)下的時代需求，堅定文化自信、增強國際認(rèn)同、創(chuàng)新文化傳播方式。
隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國居民的文化消費水平得到了顯著提升。但當(dāng)前，我國的文化消費質(zhì)量依然偏低，文化消費潛力尚未得到充分釋放。對此，我們需要從需求方、供給方、引導(dǎo)方、協(xié)調(diào)方四大方面入手，擴大文化消費需求、增強文化消費供給、合理監(jiān)管文化消費市場、優(yōu)化營商環(huán)境，從而提升文化消費質(zhì)量。
偷漏稅古來有之，是一種不良的經(jīng)濟行為，為了減少或免予交稅，不同的社會群體會采取不同的偷漏稅措施。歷代王朝主要通過加強財政制度建設(shè)，防范偷漏稅的發(fā)生，并對偷逃行為予以嚴(yán)厲打擊，同時，統(tǒng)治者也努力尋找“國富”與“民強”之間的平衡點，避免與民爭利。
