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首頁 > 雜志 > 學(xué)術(shù)前沿 > 第6月下期 總第 28 期 2013年6月15日電子版上線
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二十四個(gè)重大問題研究

互聯(lián)網(wǎng)語境背后

信息革命時(shí)代的互聯(lián)網(wǎng),正以層出不窮的交互方式和海量湍急的信息流,改變著世界的言說方式,構(gòu)造著虛擬社會(huì)的秩序和語境。在這個(gè)場(chǎng)域中,傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)階層的壁壘被打破,現(xiàn)實(shí)世界中的規(guī)則、責(zé)任、義務(wù)似乎不再適用,身份、內(nèi)容、渠道等束縛似乎也不復(fù)存在,隱去面孔的普羅大眾,更似乎獲得了前所未有的話語權(quán)和存在感。 然而,現(xiàn)實(shí)社會(huì)的話語規(guī)則同樣主導(dǎo)著虛擬空間。資本和...

中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)語境的現(xiàn)實(shí)邏輯

摘要 網(wǎng)絡(luò)群體行為的“群體極化”、“群體想象”、“沉默的螺旋”常態(tài)化等都使得網(wǎng)絡(luò)輿情難逃偏執(zhí)、狹隘的困境,乃至造就網(wǎng)絡(luò)謠言大量滋生。集體焦慮和固有偏見又使得網(wǎng)民們?cè)诳駳g聲中與理性相背而馳,且漸行漸遠(yuǎn)。網(wǎng)絡(luò)群體行為極易引發(fā)線下社會(huì)群體性事件,對(duì)其不屑一顧,或視之若洪水猛獸,都不是科學(xué)的態(tài)度。政府要順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)傳播的特性,及時(shí)介入,科學(xué)應(yīng)對(duì),掌握輿論引導(dǎo)的主動(dòng)...

“公共空間”內(nèi)外和“時(shí)間節(jié)點(diǎn)”前后

摘要:網(wǎng)絡(luò)言論信息傳播如果不妥善管理,對(duì)社會(huì)和他人都會(huì)造成傷害。這就要求管理者區(qū)分新舊場(chǎng)景,以減少場(chǎng)景混淆帶給他人的傷害,并同時(shí)防止夸大網(wǎng)絡(luò)言論的現(xiàn)實(shí)傷害;區(qū)分混沌前后的時(shí)間節(jié)點(diǎn),在保持法律威攝的同時(shí),保護(hù)言論自由,最大限度發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的功能;區(qū)分公共空間與私人空間,嚴(yán)管公共空間,寬管圈子空間,保護(hù)私人空間,營(yíng)造寬嚴(yán)有序的交流場(chǎng)域。這樣才能讓社會(huì)大眾更放心、...

精英控制互聯(lián)網(wǎng)議程的機(jī)理分析

摘要 當(dāng)代民主理論將公民參與的形式和公共輿論的質(zhì)量作為衡量民主健康與否的重要指標(biāo)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的產(chǎn)生一度讓人們相信,在后現(xiàn)代和犬儒主義時(shí)代迅速消退的公民交談文化,可以在虛擬空間中重新復(fù)興。但對(duì)于實(shí)際存在的網(wǎng)絡(luò)話語的經(jīng)驗(yàn)研究再一次表明,技術(shù)樂觀主義者需要調(diào)低期待度。互聯(lián)網(wǎng)是當(dāng)代公共領(lǐng)域的核心組成部分,它太重要,社會(huì)絕不應(yīng)該放心地把它徹底交給資本和市場(chǎng)。社會(huì)需...

話語權(quán)感知

隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)這一新的社會(huì)形態(tài)逐漸成熟。新技術(shù)打破了特定階層或組織的知識(shí)生產(chǎn)和信息壟斷權(quán)力,賦予網(wǎng)民多種形式的獲知和參與權(quán),并在話語表達(dá)中摒棄了身份、內(nèi)容、渠道等束縛

走出互聯(lián)網(wǎng):話語權(quán)失衡的應(yīng)對(duì)之策

 摘要 過去十年來,隨著媒介的大發(fā)展,整個(gè)社會(huì)走向媒體化,網(wǎng)絡(luò)輿論受到關(guān)注,田野里的群眾工作被忽視。與此同時(shí),出現(xiàn)了社會(huì)階層分化、各階層之間話語權(quán)失衡,黨組織對(duì)于全體黨員和整個(gè)社會(huì)的組織力、動(dòng)員力和凝聚力不斷被削弱。各級(jí)黨委、政府要充分尊重基層人民群眾實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、利益、權(quán)利及價(jià)值的主體地位,勇于走出互聯(lián)網(wǎng),帶頭到群眾中去、聽取民眾在現(xiàn)實(shí)生活中的呼聲,打...

歷史怪圈的打破為什么是在今天?

摘要:在世界現(xiàn)代史上,“老大”、“老二”之間的爭(zhēng)斗涉及政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、意識(shí)形態(tài)等層面,爭(zhēng)斗的性質(zhì)是你死我活的,很難調(diào)和。中國(guó)崛起的歷史背景與過去德國(guó)、日本、蘇聯(lián)崛起的歷史經(jīng)驗(yàn)相比,有著質(zhì)的區(qū)別;中華民族的歷史性格與其他崛起國(guó)相比,也有獨(dú)特之處。在全球化時(shí)代,國(guó)家之間的利益不再是“零和”博弈。中國(guó)在崛起的過程中,與美國(guó)的關(guān)系并不一定會(huì)陷進(jìn)“崛起國(guó)...

東方智慧中的世界主義

摘要:現(xiàn)代國(guó)際體系源于西歐,建立在民族國(guó)家基礎(chǔ)之上,其根基是西方的歷史文化。西方歷史文化中特有的個(gè)人主義、普遍主義和二元思維特性,使現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系具有強(qiáng)權(quán)政治特色和大國(guó)爭(zhēng)霸邏輯,核武器及全球性問題的出現(xiàn)使基于西方強(qiáng)權(quán)政治邏輯的國(guó)際體系沒有未來。在中國(guó)和平崛起的背景下,構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系是建設(shè)和諧世界的重要構(gòu)成部分。中國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)能夠?yàn)樾滦蛧?guó)際關(guān)系的建...

以和合共生實(shí)現(xiàn)三重超越

摘要 新型大國(guó)關(guān)系理論,超越了西方理論的路徑依賴,在本體論上堅(jiān)持和諧世界觀,在方法論上強(qiáng)調(diào)共同演化,在認(rèn)識(shí)論上強(qiáng)調(diào)人類關(guān)懷與大國(guó)擔(dān)當(dāng)。新型大國(guó)關(guān)系理論,完全可以發(fā)展成中國(guó)的國(guó)際關(guān)系理論,與美國(guó)的國(guó)際關(guān)系理論相通。這是中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)并行不悖發(fā)展的理論寫照。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)的包容性發(fā)展,必須不斷挖掘中國(guó)文化底蘊(yùn)與美國(guó)制度韌性,抓住時(shí)代本質(zhì),創(chuàng)造性地夯實(shí)其...

中國(guó)戰(zhàn)略

對(duì)外開放“升級(jí)版”:中國(guó)機(jī)會(huì)與世界紅利

摘要:國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈、中國(guó)國(guó)際地位的上升、國(guó)際格局的大調(diào)整都要求中國(guó)打造開放的升級(jí)版。為此,我們要主動(dòng)降低關(guān)稅水平,擴(kuò)大進(jìn)口貿(mào)易,建立與世界分享的“中國(guó)市場(chǎng)”;對(duì)最不發(fā)達(dá)和低收入國(guó)家實(shí)施零關(guān)稅待遇,讓它們收獲“中國(guó)效益”;建立世界服務(wù)貿(mào)易強(qiáng)國(guó),為世界提供“中國(guó)服務(wù)”;加快實(shí)施走出去戰(zhàn)略,在全球范圍內(nèi)樹立“中國(guó)形象”;積極推動(dòng)綠色發(fā)展,主動(dòng)參與減排承諾...