【摘要】強國建設(shè)、民族復(fù)興是今日之中國與明日之中國的主基調(diào)、主旋律、最強音?！罢袢~以尋根，觀瀾而索源?！苯袢罩袊亲蛉罩袊难永m(xù)，是明日之中國的奠基?！昂我灾袊敝词俏迩Ф嗄昃d延不絕的中華文明，是今天實現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；“何以中國”之品格和氣質(zhì)是中華民族和中國人民的偉大精神、中國共產(chǎn)黨的偉大建黨精神和矢志不渝構(gòu)建賡續(xù)...
【摘要】從世界范圍內(nèi)的精神突破視域來看，“中國”的內(nèi)涵有三代以上到三代以下的轉(zhuǎn)化。三代以上的中國是“帝王所都為中”與“天地之中”的結(jié)合，它是宇宙論王制秩序中統(tǒng)治者溝通天人的神圣空間；三代以下的精神突破運動，則將“中國”的內(nèi)涵從帝王的政治主體中解放出來，面向天下的每一個人，它意味著生存論的中道真理在其中敞開、運作的“中道之國”。 【關(guān)鍵詞】中國 宇宙論王制...
【摘要】以歷史政治學(xué)方法研究中國式現(xiàn)代國家的形成過程可以發(fā)現(xiàn)其兩大形態(tài)特征：首先，中國式現(xiàn)代國家是在不平等的世界體系內(nèi)通過反抗性革命建立起來的，在價值、形態(tài)、制度、機制等各方面截然不同于作為壓迫、支配、壟斷主體的西方式現(xiàn)代國家；其次，中國式現(xiàn)代國家有十分濃厚的傳統(tǒng)性，與中國傳統(tǒng)國家之間存在著明顯的歷史連續(xù)性?；谶@兩大形態(tài)特征，可以提出超越西方既有理論...
【摘要】現(xiàn)代化是近代以來人類社會的普遍現(xiàn)象，但每個國家的現(xiàn)代化道路因國情不同而各具特色，其中起決定性制約作用的是地緣戰(zhàn)略、財政能力和政治認(rèn)同這三個關(guān)鍵變量。大國的現(xiàn)代化道路首先取決于大國之間的地緣政治關(guān)系，而大國關(guān)系的主軸則是競爭而非合作或“搭便車”。提高大國的競爭力， 意味著形成一個追求國家利益最大化且高度自主的地緣戰(zhàn)略目標(biāo)，維持可自我持續(xù)的經(jīng)濟增長...
【摘要】中國式現(xiàn)代化的歷史緣起，是在全球中心-邊緣格局下，中國陷入國家崩潰和帝國主義壓迫的處境，以及在資本主義的全球擴張中，中國也需要面對市場擴張與保護(hù)社會的“雙向運動”帶來的資本-政治關(guān)系緊張。在以“打倒帝國主義”和“節(jié)制資本”為主要訴求的反對外來壓迫和控制資本運動的歷史進(jìn)程中，現(xiàn)代中國重構(gòu)了政治主題和政治任務(wù)，展開了對“新國家”的構(gòu)想。中國式現(xiàn)代化中...
【摘要】習(xí)近平總書記關(guān)于構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體理念是構(gòu)建人類命運共同體理念的重要組成部分，也是習(xí)近平總書記關(guān)于網(wǎng)絡(luò)強國的重要思想的組成部分。近年來，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間治理面臨嚴(yán)峻復(fù)雜挑戰(zhàn)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體理念為網(wǎng)絡(luò)空間國際治理提供了方向性指導(dǎo)，確立了構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體的目標(biāo)，提出了通過網(wǎng)絡(luò)空間國際治理達(dá)到這一目標(biāo)的具體...
【摘要】建設(shè)人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有的社會治理共同體是我國完善社會治理體系的核心目標(biāo)任務(wù)。社會治理共同體的提出，集中反映了中國共產(chǎn)黨對國家與社會關(guān)系認(rèn)識和實踐的深化。新時代新征程建設(shè)社會治理共同體，核心和關(guān)鍵在于處理好國家與社會的關(guān)系，促進(jìn)兩者關(guān)系格局向“強國家-強社會”的均衡協(xié)調(diào)狀態(tài)轉(zhuǎn)化；根本的方法論在于促進(jìn)以國家和社會為核心的各方行動主體共建共...
【摘要】數(shù)字空間是互聯(lián)網(wǎng)時代的真實社會空間。就其現(xiàn)實性而言，既表現(xiàn)為主體的真實性和客體的實在性，也表現(xiàn)為數(shù)字社會的種種現(xiàn)實借助網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)了日常生活的現(xiàn)實建構(gòu)。數(shù)字設(shè)備存儲著大量社會關(guān)系和社會事件，主體的數(shù)字化實踐，形成了巨大的數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)，也生產(chǎn)著自身的行為與意識。數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)是主體數(shù)字實踐活動的對象，是主體活動所指向并與主體相互作用的現(xiàn)實客體。數(shù)字裝置是承載數(shù)...
【摘要】馬克思主義家庭觀對中國家庭文明建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。只有將馬克思主義家庭觀的思想內(nèi)涵與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家庭倫理道德相融合、與中國具體實際相結(jié)合，才能明確新時代家庭精神文明建設(shè)的方向。新時代家庭觀既是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在家庭、家教、家風(fēng)建設(shè)領(lǐng)域的理論創(chuàng)新，也是馬克思主義中國化時代化的創(chuàng)新成果，為踐行新時代家庭觀提供了精神指南和...
【摘要】堅持“把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要創(chuàng)新。正確理解這一命題，對于我們推進(jìn)馬克思主義中國化時代化具有極其重要的理論意義和現(xiàn)實價值。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合不僅具有必要性，而且具有可能性和現(xiàn)實性。馬克思主義沒有辜負(fù)中國，它賦予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的生機與活力。中國沒有辜負(fù)馬克...
